【实用】寓言作文汇编十篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的寓言作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

寓言作文 篇1

一天，标符号王国里发生了一场激烈的争吵，首先领头的是骄傲的破折号。他自豪地说：“瞧！我身材多苗条，曲线多美丽啊！多么像一根小棍。我不仅长得漂亮，而且本领还很大呢！比如要解释这个词的意思，用上我就可以解释，要是不用我，这篇文章就读不懂意思了。”这时，问号不服气地说：“我比你的本领还要大，提出问题的时候就用我，要是没有我提出问题怎么能让你来解释呢？再说，我长得也比你好看，就像一只耳朵，我还戴了一个耳环呢。”省略号也大声地说：“我的本领更大，要是没有我，句子就太罗嗦了。

我长得也不错，就像六颗圆润的小珍珠闪闪发亮。”句号也生气地说：“你们都没我的.本领大，要是没有我，句子就读不完了。而且我长得也比你漂亮，一个小小的圆圈，就像小朋友的最爱—足球。”

小逗号也气冲冲地说：“谁都比不上我的本领，我要是不工作了，一个句子长长的读下来会憋死的。”突然，标点符号的国王—智慧老人走了过来，他说：“你们不要争吵了，作文里少了哪一个标点符号也不行。”他们听了之后都羞愧地低下了头。

寓言作文 篇2

今天，我读了《画蛇添足》这个寓言故事，它让我感触很深，受益匪浅。 这个寓言故事主要记叙了门客们为喝祭酒，而比赛画蛇，一个门客由于画得比别人快，很得意，给蛇添上了脚，最终，没喝到酒，还受到了另外一个门客的嘲笑。 有一件事让我懂得了跟《画蛇添足》一样的道理。 有一次，妈妈在家休息，很少下厨的爸爸自告奋勇来掌勺，我给爸爸当起了助手。先做咸鱼，爸爸从冰箱里拿出咸鱼，洗净放入碗里，并且加入配料，还加了一点盐。然后，爸爸再在锅里倒上适量水，在水上放个蒸格，把咸鱼放在蒸格上，盖上锅盖，打开煤气。等到蒸得差不多的'时候，爸爸从锅里拿出鱼，让我品尝味道如何。我拿起筷子夹了一块，小心地放进嘴里一尝，“ 啊！” 我大声叫了起来。爸爸问：“ 帅帅，你怎么了？”“ 爸，好咸啊！” 我说。“ 怎么会啊，我来尝尝看！” 爸爸也夹了一块咸鱼，“ 真的很咸啊！” 我想起爸爸在蒸鱼前加了点盐，就问爸爸：“ 在咸鱼里放不放盐” 爸爸这才恍然大悟，说：“ 不放盐，呀！我怎么放盐了”

通过这件事和《画蛇添足》这个故事，我明白做任何事都应该客观反映事物，否则就会弄巧成拙，适得其反。

寓言作文 篇3

很久以前，有一个森林，森林里住着两面只小刺猬。

有一天，两只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。这时候，有一只小刺猬抬头一看，啊！好多沙果呀！他把看见的.情景先诉了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬头一看，果然，大树上挂着一个个红通通的小沙果。两只小刺猬想，这下无可以大吃一顿了。

于是，他们就去摘沙果了，他们摘了一个又一个，然后把这些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滚，沙果就在两只刺猬的身上。他们就高高兴兴地回家吃在餐了。

寓言作文 篇4

“南辕北辙”未尝不可

有个人赶着车子在大路上走。别人问他去哪里，他说自己要去楚国。别人告诉他：你前进的方向错了！楚国在南边，而你却是向北走。赶车的人说：我的马很好。别人说：马虽然好，可是你走的并不是去楚国的路呀。赶车的人说，我的钱财也很多呐。别人又说：你的钱财虽多，这也不是去楚国的`路呀。赶车的人不耐烦地说：可是我赶车的技术是一流的呀。听了这话，别人也就不说话了。因为再说什么，赶车的人也听不进去了。马很好，钱财也多，赶车的技术更不错，可是，朝着与目的地相反的方向走，岂不是越走越远吗？

明明是到南边的楚国去，可这个人非犟着驾车向北行，这寓言听起来实在荒唐不可思议。可细想想，南辕北辙也未尝不可。

从现实层面上来说，地球是圆的。往北走的车子绕世界近一周后到的确能够到达楚国。也许这人根本就是想要做环绕世界的旅行的，要不你听他一直答非所问地说“我的马很好”“我带的财物很多”“我的驾车技术很高”，他是在暗示自己完全有能力环绕地球走一圈。可是为什么不说破呢？说不如不说，说了当时的人也不会明白自己在做什么，保持点神秘感不更好么。

从哲学意义上来说，物极必反。寒极生热，阴极生阳，北辙未必就不能达到南地，有时候北辙反而是达到南地的捷径。比如追求一位女孩，你疯狂地追、猛烈地追、持续地追，有时候反而会让女孩很反感，越来越疏远你。倒是你抓住时机故意疏远她、冷落她，保持若即若离的距离，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命运和自己作对，自己想往东走，命运却老把自己往西边拧。不闻孟老夫子有言“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，很多时候正是挫折和失败的一次次打击，才煅炼了一些人，成就了他们的成功。

寓言作文 篇5

单调的现在，怎样存在，或许这是被时间催促的无奈。

世态、演变成如往的花落花开，抑制了现在、遗失了断断续续的未来。

时光里，我们被选择着。它如一条漫长的路，而我们皆是路上的步行者、也仅仅是步行着……在这路上，行人无数，有的只是匆匆一别，有的却又像似曾相识，再有的便是熟悉得莫过于熟悉的身边人了。彼此都在相互竞争着，一样的起点，从最初的落后到不屈的追赶、超越直至倒下。时光不短，却也短暂。一路磕磕绊绊在所难免，但只要有了向往，这些全当微乎其微的挫折了。但毕竟不是人人都有这般觉悟，若心已懒了、这路的尽头在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、终点自然而然也不同。这也就是老虎与老鼠的差异了。

很多时候，借口太多、行动太少。而时间便理所当然的成为了恒量一个人的唯一标准，它在不断更替的昼夜里、验证着，妄想吞噬一切。久了、一切旁门左道，原形毕露，然后就是被时间不屑的省略了，没有余地。

永远都被时间抛之脑后。梦时、恍惚中。时间——悄然无息的过去了，很干脆的远走了。至今、脑海里回映着的只有现实和过往，至于那未来，便算是彻底的空白了。

再怎么说，在这沿路的里程，几乎什么都感受过了。虽并非那一路领先着的.妖孽，或是那突然来个出其不意的后来居上，倒也不算早已累得上气不接下气的了，这也就构成了自己的。虽并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫无意义的个性来炫耀的。都说命运弄人，人何尝不是呢。只要还活着，就一直被狠狠的囚禁着，注定了些什么。但有实力的、不满足于现在的有实力的，当然可以选择勇敢迈出，跟命运叫板。实力的多少也就指明了未来的走向，无论何时何地，都注定了人群里的不凡。这显而易见的道理有时却也难免不故作一番“远在天边，近在咫尺”的无用之功……

道理都懂，可真正能做到的也只是少数，少数的平庸之人……。而换句话说，这坚持下来的也就奠定了他们的不凡。是一路璀璨？还是跌倒了的哀叹？

闲着，无所谓的闲着时。其他人或许早已开始暴走了，且是那种不顾一切的。这差别，也就在这无所谓的时间里，磨耗殆尽——以至诧异，弹簧一样，越拉越长，越来越远，最后崩断，再后来，便是一拉不可收拾的悲剧了，悲剧得收不回场了。

一样始点，每个人都是一样，白纸一般、简简单单。但随着时间的沉淀，也会逐渐发黄，免不了胡乱带过几笔，免不了让墨滴，到最后污渍斑斑。这么说吧，成长的过程就是一个走向黑暗的过程，只不过这其中意义不同。有的人是为了磨砺自己，坚毅的坠入，再凭一己之力跃出。而剩下的不过是自甘堕落的，进去了便再也出不来的——如寓言一般深刻，暗示着些许说不尽的未来式了。

斑驳的点缀着那些无中生有的。也许有的人早已有打算了，也许有的人已在不知不觉的思考了，又也许还有人继续一如既往的无所事事了，只能自嘲着说人各有志了。

时光匆匆略过，留下空壳。再想，只是后悔的不能再后悔的的坚强了。麻木的现在过了后，又成了一去不返的记忆了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那时间乞求的人了……

更不得不说的是，玩命的觉醒者越来越多了，不能落下太多。这世态，坟墓太多，仅管残酷，但真正经历过了，雨后彩虹也不远了。

再说着，这所谓的寓言也不再是反复拘束着的大道理了，在寓言的同时加以预言着更多不知所措的未来。谁都逃不过审判，但就算再怎样，只需认清自己还是自己，只是独一无二的自己。就算未来断断续续，麻木不仁的世态也只是褪去光华的洪流，洗刷着、磨砺着一切值得等待。

时光存在，难以释怀，情绪似海，我的寓言与现在、未来都是我的无奈。

寓言作文 篇6

有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的.，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。

记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友。

寓言作文 篇7

一天，在一个安静的山谷里，一只狼掉进了猎人的陷阱里。这只狼喊着救命呀!这时来了一只老山羊。

狼看见老山羊假惺惺地说：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊说：“我看你怎么那像狼呀。”

狼说：“不对，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因为刚才要救一只小羊才掉在这里的。”老山羊说：“那好吧，我救你。”老山羊刚要救狼的时候，忽然看见他脚边有狼的'脚印。老山羊笑呵呵的说：“原来你是一只坏狼，我才不救坏狼呢。”

狼说：“我就是狗，怎么会是狼呢?”老山羊说：“当然，你看我脚边有狼的脚印。”狼说：“不一定我就是狼，也有可能狼从边上走了过去呢?”

老山羊说：“你摇摇尾巴，看看你是不是狗。”狼就摇了几下子尾巴。羊一看说：“不对，你的尾巴是硬的，你是狼。”

狼只好露出了真本相，对老山羊说：“要是我出来了，一定会把你咬(的)得粉身碎骨，你等着瞧吧!”老山羊说：“你是出不来的，猎人要来了，肯定把你打死。”老山羊说完就走了。

寓言作文 篇8

书是每个城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子们对书一定不会感到陌生，而对于贫困山区的孩子来说就像金子一样视如珍宝。

在前几天我在网上看见了一幅幅使人潸然泪下的照片，其中一幅小女孩在破旧的房屋下捧着一本油黄的书，爱不释手酸酸地掉下了眼泪。我想，在一个的.偏僻小山村里，人们以耕种土地为生，而村中的学校，形同虚设。在这个偏远的山区中，教育肯定是很落后的。儿童们一般没有上学的希望。都要去下地耕种，而书更是“闻所未闻”，“见所未见”的。在这种贫困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒着风雨、雪霜“工作”。然而那些小天使们总是互相帮助，互相关心，而他们却与教室“无缘”只有用长满水泡的手不断练习。

那几本书我想一定是希望工程捐助的吧!他们得到了那寥寥无几的旧书，而这几书却改变了这些孩子的命运……

书被他们视如珍宝，每天都不停的翻看，他们恨不得把书中的知识都灌进自己的脑子里，也就是因为这样，他们对知识充满了渴望，于是携手并进，互相关怀，当然他们自己的努力一定不会白费的，他们会有出息的。而这些孩子也会带动了村中的教育事业让所有的人都拥有知识。

这些孩子之所以能够对书有如此之高的兴趣，靠的就是社会给予他们的关怀，和自己的努力。关怀说的通俗一些就是关心、关爱。我们中国13多亿人口如果每人都能献出自己的微薄之力，多给予别人一些关怀。那社会将变的更加和谐，更加完美!

几本书看似普通，却意味深长。它表现出来的是人与人的关怀和努力并且是对生活的知足、珍惜，是一个人在一生中无法忘记的受到过的爱、满足……

寓言作文 篇9

今天我读了一个名字叫做《蝉与狐狸》的寓言故事。

故事的内容是：蝉在树上鸣叫，狐狸想吃掉蝉，想尽了办法，又是赞美又是哄劝。但是蝉早就识破了狐狸的诡计，因为蝉在狐狸的'粪便里发现过同类的翅膀。

还记得在一次单元考试中，有一道题目要求我们把不正确的字或拼音划去。可是有些同学却把不正确的划上了横线或圆圈，甚至还有同学把正确的给划去了。杨老师把这些同学的分都扣了。其实，老师这样做是为了让我们学会认真读题，按题目要求去完成。这样的教训我一定要牢记。

读了这个故事，我知道了，要从别人的事故中吸取经验和教训，做一个聪明的人。

寓言作文 篇10

摧残与拯救的民间寓言

——读令狐宇文短篇小说《树神》

黄叶斌

如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。

该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。

树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在

自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。

剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。

人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的.总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。

虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。

摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.