有用与无用的议论文作文（精选26篇）

导语：胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。以下是小编为大家精心整理的作文，欢迎大家参考！

有用与无用的议论文作文 1

天地浩大，何为有用？或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利？但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。

我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。

只是凝望而已。

但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻也显得那么渺小，因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥和啊，我又怎么忍心让自己的不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢？

有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上；我却笑他无知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好？

放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。夜色中的'山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。

这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。何为无用？此为无用，但这无用，却胜似有用。

有用与无用的议论文作文 2

在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。

昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们习惯了每时每刻都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适应时代的东西终将被淘汰。

一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新的编程语言和更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时间的洪流之中，令他不免感到深深的伤感。

为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。

人类的物质生活总是在不断提升，可精神文化却被自己吞噬。他们太“能干”了。有了杜比7.1声道的家庭影院谁还去听口技呢？有了炫酷的3D打印，我们还需要篾匠吗？

我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。

传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。

我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习，而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的'浓度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，平和，感受笔尖每一根狼毫的流动，体会色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人和事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。

每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。

有用与无用的议论文作文 3

我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。

可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。

唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。

真是件怪事。

唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的大部分乐趣，若多加了点有用无用的纷争，便索然无味。

其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的.闲谈，无用的课外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了一生。

所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。

五个字，足矣。

我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。

有用与无用的议论文作文 4

胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。

而对于我们来说，做一些“没有意义”的无用之事，不必像哈桑般受到伤害，相反，那些无用之事可能正好是一帖疗伤之药，是生命旅途中最美好的点缀。

我想起放在我面前的那一卷柔软碎花布。绒棉已熨贴在花布上，而我所要做的便是把它缝成钱包。这便是我们在技校的实践活动。三两好友围成一桌，五色的花布在桌上铺开，针尖晶莹的光芒牵引着彩线上下翻飞，勾勒出少女细腻的心思。我们一边穿针引线，一边欢声笑语说说笑笑。时光如水，温润沁心，又如一缎柔美布料，被这些零碎的温暖缝制成记忆中的锦绣。

花一整天缝制一个钱包，似为无用，但是，这种不为生产的活动带着精剪细裁、细密缝制的慢节奏的'温度，有少女心的明净美好，亦让我们内心宁静，充满温暖与幸福。这便是无用之用，它以精以慢见长，用它的细腻温暖令人感受到生活的美好。

无用之用又何止如此。玛格丽特杜拉斯说：“每一本打开的书，都是漫漫长夜。”静夜里，放下忙碌繁浩的学业，冲一壶大麦茶，在温润醇厚的茶香中斟饮文字这杯玉液琼浆，让哲思与灵思恣意飞扬。从《金蔷薇》到《灿烂千阳》，从尼采到蒋方舟，从《诗经》到老庄，无不可读。掩卷，无不听到心弦振动的铮铮之声。

我自知当下读书的时间少之又少，知道他人情愿抄一份读书笔记，扫一下故事梗概，知道读书的好处从不立竿见影不如刷题提分快，多数时候它是无用的时间投资。但我，还是情愿踏上文字的征途，鲜衣怒马驰骋天涯，只为让生活再留存一份诗意。这亦是无用之用。

听一首扣人心弦的歌，写一篇杜鹃啼血的文章，淋一场朦朦胧胧的细雨，画一幅山高水长的国画……皆是无用之事，都有有用之功。人生，是因了这一个个片段，才精彩纷呈，痛快淋漓。

庄字说，无用之用，方为大用。噫！做一些无用的事，我且浅斟细酌生活的佳酿，感受无用之物的美好丰富！

有用与无用的议论文作文 5

世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，去铲除这些无用与糟粕。殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另一番乐章。

在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，拥抱着温暖。当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。不知为何，心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。渐渐地，便有了执意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。终，坠地。

刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：无味，却带着丝缕的芬芳。回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。她身下的白色床单，开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨然成了一块布，一块破布。

在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落泪，闯出了这道鬼门关。

那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。而今的剖腹产却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。我们追求着结果，渴望着肚中的孩儿坠地。但，那终究不是真正意义上的坠地。我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那声无用，甚至低微的哭啼。

无用的疼痛，却是经历一个灵魂的洗礼。每一位接受过此疼痛的母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守在前线。无用的.哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。我愿做一位去糟粕，除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，让所有人知道：无用有声。

有用与无用的议论文作文 6

曾在网上看过一个很让我激动的视频：十几个人在一款名为“我的世界”的游戏里用各式各样的小方块搭出了整整一个丽江古城。

我很激动地将这个视频分享给我一个好友。他问：“做这个他们花了多久？”我查了一下资料回答道：“不休不眠的三个月吧。”很久，他才憋出一句：“可是这个有什么用呢？”

我愣住了，想了很久，才发现其实真的没有什么用。还原度再高的古城，也只是存在于那个虚拟世界。我莫名有点难过，为他们付出的不值。

可是，在这世上，有什么东西是有用的呢？

钱财乃身外之物，生不带来死不带去。可是身外之物的又岂止是钱财？

钱财是无用的，不过多添铜臭；学问是无用的，文盲也能照活；爱情是无用的.，一个人也是潇洒；甚至家庭，也是无用的，不过徒增负担。

看完了《瓦尔登湖》，方明白人所生存的最基本条件，不过四个简单潦草的大字“保持体温”，除此之外，全是奢侈与无用。

原来我们所毕生追求的，不过是一堆废物。

就连我们本身，也是无用的。地球少了谁，都是照样转。谁会在意这世上少了那么几个政治家或者别的什么？即便是所有的人类都消失了，太阳照常升起，鸟儿依然在叫，花儿依然在笑。

佛曰：“四大皆空。”

奈何我不信佛。对我而言，色便是色，空便是空。红颜即便最后逃不过白骨，我也要抓紧时间好好欣赏那销魂蚀骨的好皮囊。

世间万物大多无用，可这万物又怎是能用简单的有用无用来区别的？我喜欢这世界，即便它无用，我也贪恋它。我讨厌癞蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出来的古城模型，只要赢得同样爱它的几个人的欢呼，也值了。

管它什么黑白是非有用无用，喜欢便够了。

那些斤斤计较有用无用的人，大多是惶恐不安的人。焦虑地活在世上，哀叹着流年易逝，往事随风，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散发弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事来证明自己的价值，却不知这世界大多事物，连他自己，都是无用的。

无用之人，无用之物，因为喜欢，所以彼此才有了价值。此乃无用之道也。

有用与无用的议论文作文 7

龙应台曾说：”一个操场上，有人在跑五千米，有人在做百米冲刺，而你却在漫步，你不觉得落后于人了吗？“不，完全没有必要；若你只是想增强自己的体魄从而去跑步，那么的确对你来说，漫步是无用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的锻炼也不如漫步来的实在

没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。

梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少次的劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为北京的古城墙下跪时，又有多少人在嗤笑。在那个时代的人们眼中，梁思成所做的一切和古城墙一样的无用。然而，今日我们却不得不感慨这些古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，给了他”大师“的名号，更将那些”无用“变成了现在价值连城的”有用“……

有用与无用议论文 篇圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。

还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。

这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”

恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。

那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。

黑幕代替了火红的'落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”

就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。

在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。

又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。

我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。

有用与无用的议论文作文 8

庄子曰：人皆知有用之用，而其知无用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者谓之用，何者谓之无用。

若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。

若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。

若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。

何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能科带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。

那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：当其大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的，显然是肤浅的；当其大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。

当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的`世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，然那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的矩子，用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。

因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上暂时的三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之土。

有用与无用的议论文作文 9

在我的心目中，一直是想做一个有用的人比无用的人好。可是，我今天听了储老师的课，却改变了看法。

在上课时，储老师讲了许许多多的故事来帮助我们来理解。

其中有一个故事是： 庄子带着弟子上山去砍柴。有的树木笔直地听着，而有的`树木却弯弯曲曲的他们总是先砍直的树木，弯曲的树木却安然无样。口渴的时候就喝点泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水却剩下了好多。庄子带着弟子下山了，来到一位慈祥的老爷爷家里做客。老爷爷家里有两只白鹅，想要杀一只来吃。一只会叫的，一只不会叫的杀哪一只好呢？当然是杀不会叫的，会叫的还可以用来叫鸣。

还有一个故事是：有一个人种了一片葫芦。他非常勤快，每天都帮着他们浇水、施肥。过不了多久就长出了一个有小船那么大的葫芦。小葫芦可以劈成两半当瓢，那大葫芦就算它大，也没有什么用处，要的有什么用呢。

上了这堂课，让我明白了一些道理。有用与无用不是绝对的，而是相对的。有时候做“有用”的人好。有时候做“无用”的人好。这真是让我受益无穷啊！

有用与无用的议论文作文 10

有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。

有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些无用的人会怎么样。许多被有用的人看作无用的人经常自卑，认为自己真的成了那些有用的人说的成事不足，败事有余，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。

一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的'时候写道：你的字写得很漂亮。他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它

老子曾经说过这样的道理：有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？

有用可以是无用，无用也可以是有用。

一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处

不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人！

有用与无用的议论文作文 11

文学和科学，一直是千百年来无数人为之探索、钻研的两个学派。二者一文一理看似对立，实则也有相通之处。或许世人皆知文理，可真正懂得其中奥秘的，实在是少之又少。

莫言说：“文学和科学相比较的确是没有计么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”是啊，众生皆谈文学，却几乎都认为它无用，大多将其作为茶余饭后消遣的谈资罢了。可难道一样事物只能“有用”才算“有价值”吗？恰恰相反，我认为文学内涵的精髓，恰恰在于它的无用。

试想一幅这样的场景：秋日一个闲暇的午后，你用完午饭后准备小憩，于是来到阳台，发觉阳光正好，而圆桌茶几上正好放着你喜爱的书，随后你便捧起书，窝在一旁的吊床里开始翻阅。午后的阳光金黄又不耀眼，透过斑驳的树影洒在你身上，枕着舒适的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣赏美好的文字，伴着书页特有的香气，抿上几口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。这样的生活不就是多数人向往的生活吗！而文学在其中充当着必不可少的角色。如果没有书，或许远处再美的风景，再好的阳光，似平都少了点什么陪伴。这时只需一卷书，生活就变得充实起来。万物都沉下来，不再只有空虚寂寞的心灵在孤独地呐喊了。时间仿佛静止，美好的瞬间定格在此刻。

这就是文学的作用。它就是如此渗透在你生活的角角落落，做你孤独灵魂的陪伴者，影射你的'内心，你的生活，你的世界。随风潜入夜，润物细无声。文学浸润你的生活，带给外心灵上的慰藉。

庄子说，“人皆知有用之有，而莫之无用之用也。”诚然，科学带给人类社会的有用之处是显而易见的。可我认为，文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”又云“腹有诗书气自华”。是的，一个满满腹经纶、热爱文学的人必定气度不凡，谈吐间尽是一个读书人的气质，行为举止也一定是一个有修养、有素质、有内涵的人。这种人，天生就有一种深沉的味道，那文学的气息吸引着他人。

你看，古往今来，哪个读书人不是这般？林语堂先生、钱钟书先生、胡适先生、鲁迅先生，还有国外的太宰治先生，泰戈尔先生，雨果先生……太多太多文学才子，他们或温柔儒雅，或高冷深沉，或风流清旷，可浑身都散发着文学者的气质，是那样的迷人，令人陶醉、沉沦。

所以说，文学塑造一个人的身心、人格。文学给人带来的是精神层次的东西，充盈你的生活，让你成为一个有思想、有素养的人。美不在外表，而在心灵，在内在。照此这般，文学真是一项伟大的“发明创造”。

乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”谁不想呢？文学没有门槛，如孺皆老幼可享受文学。且文学是人与人思想的交流碰撞，每当你觉得与另外一个热衷于之学的人有着很深的共鸣、相同的看法见解和人生观持一致态度，那会是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文学没有那么高深莫测，它是每个人都可以玩味其中，发现文学之美的。都说一个人生命的价值不在于他的高度，而在于他的厚度。文学就是那个为其增加厚度，深入内心，让你的生命变得更精彩，也更有深层次涵养的宝藏。

周国平先生曾有那么一句话：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不正在此么？我愿就如此“无用”也无妨，只要有文学存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！

有用与无用的议论文作文 12

中小学课本里的知识无用，却有助于我们拓展思维，开拓视野；数学无用，却激发了大脑潜能，使人头脑灵活；孔子无用，不识五谷，却是我们所敬仰的儒学大家；庄子无用，无为，却也乐得逍遥，他的见解至今让人难以捉摸。由此观之，无用之人，是为大用。无用之事，是为厚积而薄发。

刘备无用，青梅煮酒，英雄论处，一声惊雷吓得他丢掉筷子，让曹操此险诈之人也对其放下戒心，然，天下三分，曹操没有想到这个他曾近觉得无用之人，竟成为自己的最强对手，风云起，硝烟变，谁人识得英雄胆？

刘邦无用，萧何为他谋划，韩信为他打天下，张良为他收拾后路。他自己也说不如此三人。鸿门宴里险象逃生，明修栈道暗度陈仓。西楚霸王自刎之时，可曾想，谁，夺了他的天下？刘邦无用，市井出身，区区亭长。刘邦果真无用？为何能将萧何、韩信、张良一一纳入麾下；若他无用，为何“力拔山兮气盖世”的项羽会败于此等油滑小人之手？刘邦的才能，是收买人心，无用又如何，四面楚歌，他是赢家，楚汉争霸，他是帝王。

昭君无用，倾城美貌，纤弱女子，被画工丑化，囚于深宫牢笼之中。原以为她的人生会因此暗淡无光，可朔北之途，是谁坚毅的`背影，让鸿雁遇之坠落，长安门前惊鸿一瞥，才知佳人本绝代。青冢有骨，王昭君以一柔弱女子的身份扛起的一个王朝的和平，功比卫霍。

李清照无用，少年不知愁滋味。家破，国亡，婚变之痛一次又一次折磨着她。易安不安，她虽寻寻觅觅自己的幸福，18岁嫁入赵家的那一刻，人人都希望她是一个相夫教子的好妻子，然而，离落，只余青影与孤灯长伴。她重新审视自己的人生，在晚来风急之时，勤修《玉石录》；在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》。“柔肠一寸愁千缕”，她向后人完美地描画了一个婉约千年的奇女子，一代词宗引得三尺男儿甘拜下风。

海子无用，他只痴念于“面朝大海春暖花开”的美好。于是他纯洁，不含杂质；纳兰无用，他只追寻于初见伊人时的情愫萌然，可家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？李煜无用，目生重瞳，南唐后主，国家衰败，可他的词却凄美如流水。无用而用，这些无用之人，呈现给我们的确是极美的。把无用视为大用，积攒这些无用的东西，才能蓄势待发，一鸣惊人。

无用而用。何为无用？总有一天你曾经觉得无用的东西，会在某些方面，帮你。才惊觉，厚积方可薄发。

有用与无用的议论文作文 13

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们大多数已习惯了有用的用处，而漠视了无用之用。

‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的.精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。

‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。

周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。

有用之物是必需，而无用之物亦不可少。

有用与无用的议论文作文 14

石木匠到齐国旅行，途中来到了曲辕这个地方，无意中发现了一棵巨大的栎树，被当地人视为神木，受到虔诚的供奉。这棵树太大了，树荫下可以供几千头牛歇息。树干要一百人方能围抱住。树端突出周围的山峰。一直到离开地面七、八十尺的高度，才出现分叉的树枝。利用这样一根树枝，足以做成一张小桌；同样的树枝，伸展着好几千枝。人们为了要参拜大树，络绎不绝的来到此地，热闹得好似集市。石木匠的徒弟，屏住呼吸，浑然忘我地欣赏着这棵大树。

然而，石木匠不反而加紧脚步走过。好象没有看到那棵树。徒弟赶上了他，问道：“师傅，跟随您学艺这么久了，还没有见过这么好的木材，师傅竟然看也不看。这到底是怎么回事啊”

“小孩子懂什么。那棵树实际上一点用处也没有。用它造成船，船就会沉；做成寿器，便会很快腐朽；用来做家具，就会马上毁损；全是树汁，也不适合做成门户；如果拿来做屋柱，又立刻会蛀掉；一点都不中用。就是因为它无用，所以长得这么高大”。

石木匠旅游归来的那个晚上做了一个梦，那棵大树在他睡梦中说：“你凭什么说我不中用呢？你一定是拿我和有益于人类的树木互相比较。当然，像梨子、柚子，以及任何会结实的果树，对你们总是有利的。可是，就因为那些树会结实，所以才会受辱似的任人摘取，甚至折断树枝，活活地扼杀了它们的生命”。

“由于本身具备了种种的优点，因而缩减了自己的寿命。换句话说，是他自己心甘情愿地乐于被世俗摧残。而现在一般人，竟然愚蠢到努力地要使自己成为有用”。

“可是，我是与众不同的。到今天为止。我始终如一地尽量让自己做个无用的东西。直到即将结束生命的现在，我才达成目的，真正成为一株无用的树。的.确，对你们来讲，我是无用的；可是对我本身而言，却恰恰相反的有用。假设我若有益于人类，一定老早被砍伐下来。再说得坦白些，你我都不过是自然界的一份子而已；自然界的一份子来评定另一份子的价值，有什么用呢？如果真要评定价值，那么，像您这样自以为有用，然后糟蹋了自己生命的人，其实才是无用的。一个无用的人，如何能了解我究竟是有用或无用的呢？”

第二天早上，石木匠跟徒弟讲了这个梦。徒弟们说道：“既然想做一个无用的东西，为什么又会成为一棵神木呢？受人供奉的神木，是负有守护百姓的任务的。”

“不许胡说。成为一株神木，并不是最终目标，不过是暂时屈身罢了。你滔滔不绝地批评，可是对方只当是戏言，根本不接受。即使不成为一棵神木，它还是不会被砍伐的。无论如何，那棵树和世俗所追求的恰好相反，尽量地想做一个无用的东西。用世俗的眼光来衡量对方的价值，是非常不明智的。

有用与无用的议论文作文 15

看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。

行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的'东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用！

诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”“哲学无用论”曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。

爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。

反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入“有用”的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。

诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。

有用与无用的议论文作文 16

放弃无用物，换取新境界

日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。

放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的'清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢?趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅;不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢?所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。

善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也;住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的?因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有江青为私欲残害忠良，结果呢?她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要!

豪放，会有用一颗平常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮;若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。

莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光;人生，保持一颗平常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。

有用与无用的议论文作文 17

大人常对我们说：“不要做这种事，浪得时间。”他们说这些事无用，是吗？这些事情看似无用，实则有用，这很容易发现。

看闲书也有用，高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”但在家长眼中，书可就要“物以类聚，人以群分。”课外辅导书肯定是好的，但闲书就显然不会是好的。他们心中的好书是名著《诗经》《史记》《红楼梦》……其实有时候，其他书也有用，饭后小坐，品一杯茶，读一本书，感觉甚好，若有汪曾祺之书则更好，淡淡的书香配上淡淡的茶香，心里一种悠然自得，它不让心更美？

下棋也有用，棋道乃中华传统也，我也喜欢下棋，从懵懵懂懂的中班送到围棋班内，到一年级八段，围棋给予了我超强的大局观和超人的定力，在围棋中，我也学到了不少做人的'道理：有些事不可贪心乱来，否则得不偿失，不行了就不要逞强下去，否则会像希特勒那样全军溃败……在棋中也有君子之道：赛前猜棋，双方互相谦虚致敬……围棋能培养人的好品质，教人道理，不亦乐乎？

书法也有用，人常说：“字如其人”。确实字是一个人的“脸”，幼儿园时，父母在手风琴与书法中选择了书法。在一次次练习中，我经常喊累，却未曾放弃，字也越练越棒，当我拿到书法十级证书时，我感觉一切努力都是值得的。书法可以让字更好，顺带提升审美观，增加艺术气质，习书法者，不亦君子乎？

有些事，看似无用，却还真有用！

有用与无用的议论文作文 18

打开窗，期盼风能吹进来，它们自由散漫惯了，没人需要它们，而我需要，这些别人眼中无用的风最能让我清醒意识到我还活着。

碧草遍野，尔焉知其无用？一株株碧草滋养大地，如山间精灵带来绿意，以最柔软的姿态笑对骄阳，躬身曲背卧伏在巨木脚下，为各地贡献绵薄的翠色，便如我们一般，渺小脆弱，依偎在国家这棵参天巨木身下释放自己微弱的`能量，你我亦是青草，漫山遍野，草枯荣后又生机勃勃，为世界汇聚生机，尔焉知其无用？

春泥满地，尔焉知其无用？一抔抔春泥默不作声，安静的躺在草木中，微笑看着青草生长，仿佛在阳光下小憩，不理世事低调沉稳，为草木生长奉献能量，为树木抽芽贡献养分，便如你我之父母，朝出晚归，不辞劳苦，无私的榨取自身有限的生命力哺育你我这一株株小草，期盼你我扶摇直上化作一棵参天秀木。他们耐心细心，持续不断的付出着，默默无闻的做着自己为我们所能做的一切，承受着你我日渐高壮的身躯而不求回报，尔焉知其无用？

瑞雪飘扬，尔焉知其无用？一片片雪花自天空飘扬而下，如洁白无瑕的谪仙，展露出她傲人的雪白肌肤。它们落在泥土上，积成厚厚一层，如棉被一般盖在沉睡的泥土上，吸收噪音，生怕惊醒泥土。它们最怕阳光，阳光使它们消散成雪水，而这样却也帮助了它们去尽自己最后一份力，便如你我之爷爷奶奶，为父母担心操劳一辈子，在弥留之际方才看到我们露出细细尖芽，他们与我们相比，苍白无力，毫无生机，只因它们将能给予的全部送了出来，如白雪化水，渗入泥土中，尽其一生灿烂为后代甘做养料，尔焉知其无用？

天生我材必有用，万物生之有理，操之有用。如那一竿劲竹，傲然挺立，让我们通晓气节，如那一方瘦石，嶙峋坚稳，让我们领悟风骨，如那一枝寒梅，凌寒独绽，让我们明白骨气，如那一口锈剑…..

我们对事物的认识片面便觉得其无用，却不知这是极可笑的做法，四体不勤，五谷不分亦可成伟人，如那霍金、史铁生。

风如我所愿，从窗外吹了进来，略带凉意，抚慰人心，我亦看到同我一般，许多窗口被轻轻推开。

有用与无用的议论文作文 19

如今世人人心不古，整日鬼迷心窍，妄想走无费力之路来敛收财物。可他们只看见对自己有用的东西才将它拾起于心，许多重要的看似“无用”之物在他们眼前白白流失，他们却浑然不知。而历史上大多人士正是靠着他们做不求回报“无用”之事，才得以学富无车，名声大噪。

屈原即就如此，他不如当时俗人追慕名利利欲熏心，反而做些独处芰兰之室，独善其身的“无用”之事。他为官不为自己谋求仕途前程，转而去哀民生之多艰，他体恤被苦役折腾的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流泪伤感。面对他人的排挤，他不愿与之计较，最后直到投身于汩罗江内。他就是因为这些看似无用的行为事迹，才能被后人铭记。与那些朱门酒肉臭的`官人相比，屈原芰兰芳香沁人心脾让人愉悦。

乔布斯也如此，在科技界这种唯利是图的环境下，利润指数是所有股东最喜欢的事物。他却尽做些看似“无用”的事物，他与青蛙公司合作没有去讨论最大利益的产品是什么，没有去创造巨额利润的营销计划，反而是去研究何种字体最为美丽。他们最终创作出来如今已被人们知晓的“白雪设计语言”，这种清新具有科技感的设计曾遭到对手的嘲讽，笑称这是最没有实际意义的设计理念。而就是这看似无用的设计理念，才成就了最先进的苹果电脑与手机。即便数百年过去，人类的科技早已发达无比，乔布斯所推崇的“白雪”语言依就可作为是工业设计师的圣经。

莫言也是如此。他生于农村，长于农村，农家的生活并没有给他带来心理上的艰难困苦，看着那些整日渴望脱离贫困的孩子们在努力帮人做农活时，他却在一旁津津有味地读着一本厚书。他也经常聆听爷爷奶奶讲得奇幻故事，经常在夜晚里躺在麦堆上回味刚看完的书，这些无用的举措都让他在创作中灵感一现，有感而发地写出许多佳作。他儿时看似“无用”的行为让他成为一名优秀杰出的作家并在成为世界文坛里的一名巨匠。

世事变迁，你不必刻意追求快速与效率去做那些有用之事；而往往在做着无用之事的不经意之间，你已经将事情了然于胸。所以做起来自然易如反掌。以无用成大用，方是明智之举！

有用与无用的议论文作文 20

《大家》在20世纪90年代曾名噪文坛，曾与《收获》《十月》等“老字号”刊物一同跻身于纯文学期刊行列，但因违规操作遭停刊整顿。

它的本职工作做得不错，为何偏偏不能养活自己，而要沦落到依靠不正当的“副业”来贴补的地步呢？纯文学似乎越来越难以在这个快节奏的社会生存了，它的读者面也越来越窄。白岩松在读书节时说过：“走到新华书店，全是些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。”或许文学期刊残酷的生存现状从这里可见一斑。

记得我小时候看的是《格林童话》《一千零一夜》，可现在孩子从小学一年级便捧着本“奥数”，其他小说童话则被老师家长看作是闲书而遭禁看。为什么看“奥数”？因为它对孩子的升学有帮助，这是家长们能看到的最直接的利益，而童话、散文对于孩子的成绩并无多大用处，所以被隔离。可见，所谓有用无用只是针对孩子成绩而言的片面观点。难道文学真的对孩子身心发展无益吗？说文学无用的人是太过功利化了。从小接触教辅工具书，短时间内，孩子被灌输了很多新知识，但是大脑过早开发并不符合自然规律。孩子们失去了童话般天马行空的想象力，失去了听到《卖火柴的小女孩》的故事后的同情心，失去了由文学带来的感动、善良、幸福，失去了培养健全人格的机会。

通过《白雪公主》的故事，我们明白了什么是善良，什么是邪恶；听了《海的女儿》，我们体会到爱的珍贵；读了《老人与海》，我们学会了坚持，学会了顽强……文学与工具类书籍相比，它的作用是潜移默化，它引导一个人形成正确的人生观、价值观。在一次次阅读中，我们的灵魂与文中主人公的灵魂相碰撞，我们的思想与作品的思想产生火花。在阅读中，我们感受自然的美丽，感受人与人之间的真情，感受人生的起落与苦楚。是文学，让我们的心灵变得日益饱满，日益坚韧。

满族人挥兵南下攻打中原时，原以为南方多文人，手无缚鸡之力，很容易攻取，后来却发现南方是最难攻克的，为什么？因为文人特有的.节操。他们有着比武夫更坚韧的灵魂，更高尚的气节，这些，难道不是文化的濡养、文学的熏陶带给他们的吗？

莫言在诺贝尔文学奖颁奖晚宴上说：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”其他科学的用处是可以实际感受到的，唯有文学是对人的精神内在的作用，无实物可感。在快节奏的现代生活里，工具类书籍更符合我们急功近利的心态，快速高效。这原本无可厚非，但是我以为，文学对于我们的生活更是必不可少的。书籍是人类进步的阶梯，我们需要一位心灵导师在这个浮躁功利的社会引导心灵，需要在文学中浸润灵魂，濡养人格，认识自我。我们，需要像莫言般视名利为“多余”，或许只有如此，才能引领我们整个社会向善向美。

有用与无用的议论文作文 21

生活在这个快节奏的世界上，我们很少会真正静下心来去体会我们身边那些看似无用，却可以给我们带来快乐与宁静的事物。现在闭上眼睛想一想，你上次停下脚步，欣赏夕阳是什么时候？或者，你最后一次坐在阳光下，什么事情都不做，静静地感受着大自然，又是什么时候呢？如果让我来回答，我的答案会是“不知道”，或者“不记得了”。

太久没有去感受生活中最平凡的事；太久没有在不断的奔跑中喘一口气；太久没有想起与有用对称的无用了。我因而学会了好好珍惜所有体验无用的时光，找到无用之物之所以可以带给我快乐的秘密。

九月，开学一周后，夏天刚刚结束，天气开始变得不那么炎热，到了下午还有一点小风，非常舒服。刚开学的学业没有那么紧张，可能也是老师们认为我们“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可计量的作业伤害到我们还未收住的心吧。有一天放学早，天气那么地好，我决定到学校附近的橘园看书。那个点的'橘园只有两三个人坐在橘树下乘凉，还有几个人从园子边上的观景台遥望远处的圣彼得教堂。我找到在一棵橘树旁边的长椅，坐下开始看书。虽然坐在橘树边，树枝成了天然的遮阳伞，但阳光还是从枝叶的缝隙间透了出来，洒在身上暖暖的。

我最后放弃了看书，就只是坐在那里享受去年夏季最后的阳光。现在不记得那时从我脑子里穿过的大部分各异的想法，但有一个我记得，那就是“这个感觉真好，如果每周都能来橘园一趟该多好！”

这个充实的学期结束了，我也找到无用之物的秘密了。它的秘密很简单，那就是：我们都是人，不是机器，我们会有情感，会感觉到累。很多时候，我们需要时间来放松。有时我会把自己比作玩具里的发条，每天的学习、做有用的事都是在拧紧它，但是当拧紧到一定程度的时候，就必须让它逐渐松开，不然发条就会断，而那些被很多人认为是无用的东西和事情，就是在发条可能无法自己放松的情况下最好的助力。

在不断寻求有用之物时，无用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一颗星星，它可能不起眼，但它又是我们生活中必不可少的一部分。这么说来，难道无用之物就真的那么无用吗？

有用与无用的议论文作文 22

生活中，有很多看得见的东西，它们在我们的生活中起到了举足轻重的作用，没有他们，我们的生活就会难以进行。但是很少会有人关注那些看不见、摸不到的东西。

艺术和文学就是如此，看似无用，却在我们的生活中不可缺少。人都会有难过的时候，音乐可以让我们放松心情，在音乐的陪伴下，我们解决了很多难题，度过了很多难关。学会听音乐是一种精神方面的追求，学会欣赏，会让我们的精神不荒芜。

很多成功人士，在自己事业巅峰后，开始选择进修。他们会选择读书、听歌、练字来升华自己的人生。也许这个时候他们会发现，虽然自己很努力，但是精神方面的'追求是不可少的，他们可以升华自己 引领自己。

看向现在的社会，很多读书人急功近利，考大学只为了一纸文凭，读书，就读与教科书有关的东西。这样的模式下，人是不快乐的，结果也是不成功的。

莫言说：文学最大的用处也许就是没有用处。是的文学在短时间内不会给人带来什么改善，但是长久来看，多读书的人会由内而外散发一种魅力，让你愿意接近。这些看似无用的东西，引领着我们，向正确的方向前进。

沉下心、学会欣赏、学会感悟，不要看轻那些似乎无用的东西，其实他们都可以促进我们成长。

有用与无用的议论文作文 23

实用主义者追求“有用地学习”，学习的目的当然是为了一个具体问题的解决方案。由于此种学习方式能在短期内收获巨大效益，教育者们也倾向于引导学生通过学习获得更好的生存条件。

然而，学习不应仅以有用为唯一目标。事实上，正是那些当前看来“无用”的知识能在未来帮助我们更好地生活。

在求学只为“有用”的时代里，厌学也就不足为奇了。社会在不断发展，知识更新的速度远远超乎人们的想象。没有一种知识能保持永久的实用价值，似一口永不枯竭的井给人们带来源源不断的利益与解决问题的方案。因此，当我们抱着纯实用主义的态度贪婪地“汲水”时，到头来也只能死抱早已失去时效的知识黯然神伤。而一旦知识失去了功用，学习它的热情便也不复存在了。

相反地，抛开功利主义，由兴趣去引导学一些能让自己快乐和满足的'知识，以“乐之者”的身份深入研究和体悟学问，而不似实用主义者一般浮光掠影地只看见对自己有利的表层信息，却忽略了此种知识的内在核心和深远价值——这样，我们才能说：我真正学习过它。在此过程中的不断发现和探索的乐趣自然成了学习的不竭动力。

为学习而学习，虽不一定会为我们赚取更好的生存价值，却能让我们更好地生活。颜回不似宰予，向孔子请教耕作之事，他所得到的也不是孔子“朽木不可雕，粪土之墙不可污”的白眼，而是以“仁”为核心的儒家思想体系和忠恕爱人的精神内涵。他所学的知识未能让他更好地生存，“一簞食，一瓢饮，在陋巷”，但给予了他“不改其乐”的豁达向上和安贫乐道的精神高标。这才是知识和学问给人带来的真正价值。

书读百遍，其义自见。知识的价值也非一朝一夕所能体现，只有那些坚持“无用地学习”的非功利主义者用其一生的努力为此孜孜不倦地追求，才能迎来柳暗花明的那一天。更好的生活应是怎样的一种情状呢？它也许就是曾皙所描述的那样：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。它是对知识真正参悟后的满足与欣喜，是问道者的狂欢，也是为学习而学习之人的人生追求。

我们不必为就业和生计束缚，在选择专业时犹豫不决，也不必在浩如烟海的知识面前为有用与无用手足无措。因为学到无用则自然有用，更好地生活而非更好地生存才是学习之大用。

点评：标题凝练有力，体现出对材料的准确把握和对学习之“用”的独特思考。第三段以发展的眼光看知识的效用，揭示了“本为有用而学，最终却学了无用”的尴尬现实，以此反思纯实用主义的学习带来的厌学弊端，角度新颖，段落之间具有逻辑性，层层推进，挖掘深刻。文中时常会闪现一些颇有哲理的语句，如：“它是对知识真正参悟后的满足与欣喜，是问道者的狂欢，也是为学习而学习之人的人生追求。”将“无用地学习”之真谛诠释得恰到好处。文章后半部分称颂颜回的选择，提倡不为生计束缚，这固然是对的，但仅仅呈现了“生活”与“生存、生计”的矛盾之处。如能看到两者并非不可兼得，认识则更为全面。

有用与无用的议论文作文 24

从钢琴老师家出来，我问女儿学了什么，听完一堆“八分音符”后，我叮嘱：“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”我又说：“围棋也要好好学哦。”她扭头问：“为什么？”这回应让我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”

她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好？”

上次问及类似问题，是在新东方，跟我同桌的1 5岁女孩。我问：“听得懂吗？’

她微微一笑，里面全是自负。我说：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背诗词。”女孩诧异地撇撇嘴，“有什么用”虽不曾出口，但用身体语言体现了。

如果她是成年人，这可理解为粗俗的挑衅，但女孩一脸认真。我想了想说：“纳兰容若有句诗，等闲变却故人心，却道故人心易变’。那些视为姐妹的、以为一辈子是好朋友的人，会浙渐淡忘，有一天，你会发现他们变了。也许你心里五味杂陈，不知从何说起、向谁说、怎么说。这时，想起‘却道故人心易变’，你明白了文学的意义，它说出了心声、抚慰了哀伤。我们脱离人猿很久了，我们需要的不只是工具。”

如果技能与谋生无关、知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么它有什么用？天文让我们知道，一生像微尘一样轻；刺绣或音乐．带给我们的'美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗……无用的东西，都是有用的。就像一个美好的夜晚，也许它真正、唯一的用途，是让万籁俱寂，让女儿有机会问出“有什么用”。

她会用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生谱系里，知识最高，智慧最宝贵。我爱所有的无用之物。

有用与无用的议论文作文 25

罗素说：要多读点“无用的书”。是的，“无用之书”，能净化，提升情操。

不是为了谋求利益，不是为了使自己的物质财富得以增加，而是为了求的安宁，能够踏上人生的更高台阶和另一个境界。

看这个灯红酒绿的世界，还有多少个像陈寅恪先生一样的人——读书不求文凭，不谋名声，只求得到多元文化的浇灌。陈先生无论留学国外，还是传教于国内，他都没有把读书当成金钱、名利的诱饵，而是踏踏实实为自己心中秉承的那团烈火而读书。读出了心灵的感化，读书了书中的真滋味。但是，现代的读书人与陈先生相比，是多大的落差啊！“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句流传千古的名句，在古人看来，读书是珍贵的，是对精神饥渴的灌输；而现代人反倒把“黄金屋”“颜如玉”当成了实物。双眼已被遮掩了，把“无用之书”舍弃，取而代之的是所谓学业上、商业上、官场上的有用之书。

熊培云有云：“我热爱，并且安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在前，与世界抱成一团。”熊培云向我们演绎了一个释然的人生，宁愿在书中畅游，为自己的心灵找到一个舒适的处所，在那里烹饪着自己的佳肴，品出真滋味。相较而言，那些只愿在电脑前抱成一团，只顾与他们所认为的有用之书躺在一起的人，熊培云已成为稀有品种。只把利益挂在心里，把可以清洗心灵污渍的洗涤剂——“无用之书”抛之门外，最终只会成为利益的傀儡。

当然，我们不能全盘否定那些有用之书的价值。毕竟我们要清醒地深知，我们需要在物质得到基本保障的基础上，才能谈心灵的.享受。空谈心灵的享受是不切实际的——人死，大多都是虚无缥缈，随你的灰尘而去。既然如此，我们必须明白一个道理：读有用的书和无用的书同样重要。只不过在求得物质的基础上,周记，我们不要被利益所引诱，误入歧途。此时，我们应当拿起一本“无用之书”，洗涤心灵。

读“无用之书”，滋养精神，洗涤心灵，到达更为深邃的世界。

有用与无用的议论文作文 26

那年，刚大学毕业的他在一家销售公司做业务员，整天奔波在大街小巷推销产品。

他读书时的理想是做编辑或记者，他觉得自己上学所学的都做了无用功，没上过大学的人也可以去推销产品啊，不知道这样的生活何时才有个尽头。直到有一天，一位老人的话语给了他莫大的启示，他才对这种认识产生了转变。

那天下午，拜访完一家客户在一个广场休息，他见到一位鹤发童颜的老人拿着一米多长的毛笔蘸着水写字，字迹不一会就随着水的蒸发消失了。围观的人都赞叹老人的书法好，真是可惜了。他也深有同感。

老人休息时，他和老人聊天得知老人是一位书法家。他对老人说，这么好的字真可惜了，你这是在做无用功啊，写在纸上多好啊，估计得卖好多钱呢。

“每天出来蘸着水写写字，呼吸呼吸新鲜空气，锻锻炼炼身体，怡养了性情，还练习了毛笔字，怎么能说这是做无用功呢?”老人笑呵呵地对他说。

了解了他的情况后，老人对他说：“年轻人要把自己的经历当做人生的一份财富、多积累经验，多提高能力，不要计较一时的得失。年轻人，慢慢来，脚下有路，只要走，总会走得到的。”

离开后，他仔细咀嚼老人的话，觉得十分有道理，无用也是有用，无用也有大用啊，人生需要坚持，坚持总要付出代价。爱好写作的他一边工作一边参加了汉语文学本科的自学考试。在跑业务的过程中，他积累很多写作素材。他把这些素材写成许多文章还发表了。因为不错的文笔，他被公司调到办公室做文字工作。再后来，他有机会进入了一家杂志社，虽然薪水不高，但他很热爱这份工作，也有了宽裕的时间看文章读书写作。他写了很多文章，其中没发表的也有不少，他就当作锻炼自己的`文笔。在杂志社工作的几年里，他发表的文章也逐渐多了起来，而稿费几乎和薪水相当。多年后，凭借不错的文笔，他进入了一家报社做编辑工作，实现了他归初的梦想。

在我们的人生旅途中，出过的力，流下的汗，滴下的血，真的从来没有白费过。昨天和今天的努力，也许不能及时得到回报，可是，它磨炼了你的毅力，充实了你的生活，丰富了你的人生，难道说这不是无用之大用吗?

生活中，急功近利的人太多了。当然，谁不想种瓜得瓜，种豆得豆?可是，当我们的努力得不到收获时，不必怨天尤人，无须丧失进取心。请相信，这世上有一种无用叫有用，它将会给我们以后的人生打下更坚实的基础，它将会使我们的未来的人生道路上越走越宽广，越来越充满花明晴光。