现在，朋友已成为了在社会中不可缺少的人际关系。“在家有亲人，在外靠朋友”这句话也是早就流行开了。可见，朋友是我们在与人交往中很重要的人际圈。下面是小编整理的交友议论文，欢迎大家阅读分享。

交友议论文1

朋友是人生中必不可少一部分，特别是在现如今如此复杂的社会中，老舍也说过“友情是生命中的一盏明灯，没有它，生存将失去光彩，没有它，生命将不会开花结果。”可见朋友的重要，没有朋友的世界是孤独的，是寂寞的。但是你知道交朋友需要些什么吗?

交友需要了解，对于自己的朋友，你不了解他，那么他就不可称作“朋友”，他不过是一个在你空虚，无聊时陪你逛街顺便充实一下自己的同伴而已。东汉时，管宁和华韵是同窗好友，但经过两次事件后，管宁发现也了解到华韵和自己燕不是志同道合的。于是从那之后，管宁便不再以华韵为朋友。一个朋友，你若不了解他，就不会明白他是否是真心或是适合与自己交朋友。

交友需要真诚，和朋友相处，彼此都要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照，双方都应有真实的言语，真实的感情交往，拥有赤胆忠的义气情谊。德国文学家歌德和席勒是对好朋友。席勒英年早逝，歌德无比痛心地说道：“我失去了朋友，同时我也失去了我生命的一半。”歌德将席勒比作自己“生命的一半”可见歌德对他朋友的真诚。

交友需要奉献。常常听到一个人在讨论一个如何如何，而议论的那个人往往是被议论者的朋友，他们成为朋友或许都只是因为彼此对自己有价值，有利益，但这并不是真正的朋友，他们之间这种带着利益关系的不是真正的友谊。常言道，“君子这交，淡如水”，真正的友谊不应带任何自私的因素，唐代文学家，政治家白敏青年时，有位朋友叫贺拔甚。他们都去赶考，考官王起想取白敏为状元，但他不满白敏与贺拔甚交往，但白敏为了贺拔甚连状元都不要了。王起听说后，反而录取了他俩。白敏是真正把贺拔甚当做自己的朋友，虽然说二人后来起考取功名，但我想若结果并非如此，白敏也决不会因为自己的决定而后悔。

唐代诗人李白说过“人生贵相知，不必金与钱”人与人之间的友情是最珍贵的，是真金白银不可相比的，是再多的钱也买不到的。所以说记入史册的，不是锱轶必较的利益，而是肝胆相照的情分。一份真诚的友情，可以让我们保留对真情的敏感，可以抹去眼睛上的阴 。可以使我们重新振作，重新开朗。

交友议论文2

朋友，友谊，是人生不可或缺的部分，所以我们寻找朋友，探索友谊的真谛。然而，我们只有积极交往，宽容欣赏，以诚相待，才能使友谊之树枝繁叶茂，才能让友谊的阳光照亮我们的人生。

保持积极的态度，扩大人际交往圈。在生活中，性格乐观开朗的人总是拥有令人羡慕的好人缘，因为它们积极向上，阳光活泼。无论在哪里，都能将自己展现在他人面前，让更多的人了解自己，与自己接近、交流。因此，它们总有很多朋友。而那些封闭自己的人，不与他人交流，只能让自己陷入更加封闭的境地，久而久之便被孤立了，更别说与他人为友了。

尊重个体的差异，学会宽容与欣赏。人各不同。人与人之间，哪怕是最好的朋友，也可能会产生分歧，发生争执，这是不可避免的。如果这时我们只知道继续争吵，不求和解，友谊一定会出现不可修复的裂痕，甚至一份珍贵的友谊就因此流失了。古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”我们应该宽容他人，赞美他人，体谅他人，更要欣赏他人。每个人都有自己的长处和短处，正所谓“金无足赤，人无完人”，但肯定有值得我们学习的地方。只有互相欣赏而不带有一丝偏见的朋友，才算真正的知音。例如马克思和恩格斯，尽管马克思常常处于穷困潦倒的境地，但恩格斯却从未因此对他敬而远之，反而一直真诚地帮助马克思，共度难关。最终，这对相惜相知的好朋友完成了伟大的《共产党宣言》和《资本论》，为崇高的革命事业添上了浓墨重彩的一笔。由此可见，朋友之间的理解、欣赏是多么的重要啊!

敞开自己的心扉，付出真心与诚意。与人相交，贵在一个“诚”字。这个“诚”，不光是忠诚，更寓意着诚心。真心实意为他人着想，为朋友分担，友谊才能地久天长。如果互相欺骗，那么原本崇高美好的感情就会变得一文不值，失去它原有的意义。作为被朋友信任的人，我们同样应该以诚相待，使友谊之花愈加可贵、持久。

然而，朋友也是有选择的，并不是任何人都能交朋友。与善人居，如入芳兰之室，久而自香也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。显然，朋友的前提，必须是一个品格端正的人。与小人成为朋友，会让我们变得凶狠残暴;与损人成为朋友，会让我们变得没有原则。因此，朋友的选择至关重要，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”!

让我们扬起友谊的风帆，在人生的道路上勇往直前。

交友议论文3

当今社会中，我们会遇到形形色色的人，而其中大部分只是与我们擦肩而过，只有少部分与我们成为朋友，而又有许多只是与我们泛泛而交，只有极少部分是我们真正的朋友。虽然少，但这些真正的朋友却能使我们品德、修养得到提高，在我们困难中助我们一臂之力。

所谓朋友，就是有交情而且兴趣相投的人，这像是“高山流水遇知音”的钟之期和俞伯牙，又像是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的李白和汪伦。更像是穷苦的马克思，遇见了恩格斯，他们两个共同研究，最终都成为了哲学史上的一代宗师，知心的朋友并不多，可究竟有什么好处呢?

在困难中相互扶持，相互安抚，在竞争中互相帮助，这都是朋友能办到的。在新加坡有一个音乐组合byz(这个不能算英文)，他们在刚出道时不是很理想，但是在后来，他们互相鼓励、互相安抚，最后成了知名组合之一。案件总是让人匪夷所思，但要是碰到了福尔摩斯总能迎刃而解，但他的身边要是没有华生医生的帮助，他的医学常识、许多证据从哪来?许多讨论的结果从哪来?既然交朋友有那么多的好处，可是要是不会交岂不是白搭。

想要交到良友，首先要提高自己的修养和品德，“物以类聚，人以群分”，其他人的想法也是与我们一样的。其次，我们需要真诚待人，正是有了刘备的三顾茅庐的真诚，才有了后来诸葛亮的扶持。最后，我们还需要宽容，我们只有宽容别人，才能得到别人的好感，才能换来下一次的交往。

当然，不是对每一个人都要放松警惕，宽容以对的。要是雨果宽容巴特勒上尉的行为，大概他就写不出那么人道主义的文章，它的文章也不会出现在我们的语文课文中了。在我们现实社会中，有许多高材生，就是结交了一些小混混，最后走上了犯罪之路。

有了朋友我们可以同甘共苦，有了朋友我们可以查漏补缺，有了朋友我们可以互补互利。所以有了朋友，什么困难都不要惧怕，愿往后别人问起我们，“你有朋友吗?”，我们能爽快地回答：“有，而且不止一个。”

交友议论文4

金钱可买医药，却难买一生健康，金钱可买钟表，却难以再度童年，金钱可以引来一群群人在你身边围绕，却引不来一个真正的朋友，真正珠朋友并不围绕着你，而是在你最困难时肯出现在你身边。

朋友=对手

有时朋友就是对手，对手有时也是知心朋友。

俗话说：没有王者的襟怀，便成就不了霸业，没有独步天下的雄心，便无蛇蜕龙变的超越。

在乒乓球台上，王楠和张怡宁是最大的竞争对手，在私下里她们却是相互帮助、相互了解的知心好友。

在奥运会中，她们在决赛上相对，虽一胜一负，但是，在人们的心中，她们都是赢家，她们是具有王者气概的英雄，她们共同向世界展示了自己的王者之风：竞技不是竞争;荣辱不在输赢;携手才能共进，相扶同赴巅峰!

朋友不正是如此?

朋友之交=以义相交

古人有云：以利交友，利尽则散;以势交友;势倾则退;以义交友，天长地久。

1921年的冬天，穷困潦倒的浓从文，在濒临死亡的时候，尝试给郁达夫写了一封求助信，郁达夫给予了帮助后这才有了“送人玫瑰，手留佘香”的美谈——沈从文在得到帮助后重获新生，而郁达夫的事业也由沈从文的加入而有了起色。

可以说：“没有郁达夫，沈从文可能会客死他乡;少子沈从文，郁达夫可能会沉沦一生。”其实他们是在互相成全着彼此。

可能你在得势时，朋友认识了你;你在失势时，你认识了朋友。

真正的朋友不该如此，不妨学学郁达夫——交几个比自己穷或地位远不如你的朋友，穷朋友往往比富朋友更长久。

实用=真友

中国人常说，多个朋友多条路。然而世上本无路，走的人多了，这才成为路;走得少，跳也就自然荒芜了，再想走，明明记得它是干坦大道，全无阻碍，却被不知什么绊了一跤。

的确有一些人抱着实用的态度来交友——这一刻你有用，你就是又曲星，下一刻你没用，就沦为扫把星;要找你，你是三宝殿，无事不来，不找你，你是狗屎堆，绕着行。

当然一些朋友是君子之交淡已久，任凭噩运洪水滔滔，他们是大堤，会挡在你面前。但，这样的朋友一生能遇见败个?或者，你做得到吗?这道理庸俗，但谁是圣人呢?

认识一个朋友只需一瞬，处好一个朋友却需一生。

对朋友，有时候的确需要一点虔诚之心，当他是至爱至亲，或更重要的人或三宝殿时，别忘了有时还时去看看友人。

花需要水来浇，以情是用万事磨，不要在自己困难时才想到朋友，而上应在朋友困难时想到朋友。

财富不是你一生的朋友，朋友却是你一生的财富，多看看自己的好友，多几个知心好友!

交友议论文5

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”可见交友是一件十分重要的事情。正因为重要，交友就应该慎重，切勿误交。

贼友不可交。贼友，俗称“狐朋狗友”。这种朋友的特点是“利则相攘，患则相倾”，其人生哲学是“人人为我”。当你有利可图，或有权可用，或有势可仗时，他们会猬集于你的身边，吹你，捧你，满足你的虚荣，刺激你的物欲，投其所好诱你一步步滑向罪恶的深渊，然后再下一块大石，拍拍手，去寻另一个目标。古人所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，正是贼友的活画像。交这样的朋友，其结果，轻者事业无成，碌碌一生;重者则可能误入泥淖，自我毁灭。

密友可以交。密友，就是亲密无间的知心朋友。这种朋友“缓急可共，生死可托”，因而历来为不少人所推崇。荆轲赴死的故事流传千古，便是明证。但密友所重，其情往往侧重于“哥儿们”感情，其义则往往表现为江湖义气。这种“哥儿们”义气，往往因情害理，误事误国。三国时的刘备，因关羽被害，不听孔明劝告，一意孤行，大兴报仇之师，结果被东吴火烧连营七百里，只落得白帝托孤的下场，这便是为哥儿们义气所溺的沉痛的一例。

与密友相似但有本质不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是图的结合;不同的是前者以“情”为纽带，而后者则以“道”为准则。古人为畏友下的定义是“道义相砥，过失相规”，意思是说，这种朋友不仅可以在事业上给你帮助，而且能在你有了过失时及时提出警告和规劝。俗话说，人非圣贤，孰能无过?但由于“当局”的缘故，并不是每个人都能及时地发现过失，也并不是每个人都能勇敢地正视缺点，弥补过失的。这就需要一些清醒的畏友，从旁指出病症，帮助疗治，使自己“过而能改”，少走人生的弯路。从这个意义上说，畏友之为友，已经超出了一般朋友意义上的帮助和友爱，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意义小可立身修德，大则益国利民。无疑，这样的朋友应多交、广交。

在商潮澎湃的今天，旧的道德规范正被打破，新生的又尚未健全，我们正处在价值观重建的新时代。因而，摒绝贼友，慎交密友，广结畏友，对于我们，比以往任何时候都显得重要。只有这样，我们的人生航船才能免于触礁，顺利前进。