人生道路漫长崎岖，不会一帆风顺，总会有不如意。忍耐是学习和事业成功的必不可少的因素。忍，是强者最有利的武器。文人说：忍一时，风平浪静。武者说：君子报仇，十年不晚。学会忍耐，似乎已经成为了一句金言.下面一起来看看忍的议论文吧，希望对你有帮助。

忍的议论文1

常听人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”懂得谦，学会忍，或许就是改变命运的一个转折点。

忍，能磨练意志，促使成功。“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生对司马迁的《史记》做出的高度评价。司马迁狱中苟活，奋发图强，著写了《史记》这一鸿篇巨著。“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”道出了司马迁心中夙愿。他将心中的无尽悲愤淋漓尽致地挥洒在了《报任安书》一文中，只为给后人留下一些有价值的东西，他选择了忍。可见，是忍磨练出了他的顽强意志，让他流芳千古。

忍，能架起友谊桥梁。韩信年轻时遭一屠夫挑衅，忍受莫大的胯下之辱。成为大将后的他不但不对屠夫施以打击报复，还对其进行委用。韩信的谦卑忍让之心，让人觉得不可思议，曾经让他受如此大的胯下之辱的屠夫，也因他的谦让而改变。他的做法出乎人的意料。忍，让他化敌为友。不难看出，忍让在人与人之间的交往中何其重要。

忍，能守得云开见月明。战国时期，赵国大将军廉颇素来不服蔺相如，宣言要辱之，而蔺相如却选择了忍让。正因为蔺相如的忍让，避免了国家利益的冲突发生，也化解了廉颇心中的怨恨。廉颇的“负荆请罪”，是对他长期忍让的最好回报，二人的误会得以解除。可见，忍能避免矛盾深化，最终拨开云雾见天日。

忍，让人心胸开阔。文雅而豪放、坚强而旷达的苏轼，他的命运何其坎坷?多次被贬，却仍能昂首挺胸，灿烂微笑。他选择忍让，使他不得不一次次面对更大的困难，但也因此，他积累了大量素材，创作了大量诗篇。“一点浩然气，千里快哉风。”苏轼的忍，体现了他的博大胸襟，让他创作了无数不朽之篇。忍，体现了他强健的人格魅力。

在学习生活中，与人产生冲突时，如果能用一颗宽容的心去忍让，往后退一步，便能有效化解冲突，增进友谊。但“忍”也并非毫无原则的退却，也并不意味着被人误解而无动于衷，要正确做到区分忍让在不同场合的做法。一个人若懂得忍让，就能避免许多不必要的纠纷，架起彼此的友谊桥梁。

忍的议论文2

古语有云：“小不忍则乱大谋。”忍是一门艺术，讲究气度。凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。但凡事也有可忍与不可忍之分。

“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。围棋便是其中一种。也许有人会说：下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。

忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。

古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。

懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，则是愚蠢的。

朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。他临终时对妻子说：“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍!

忍是气度，可大可小。学会“容忍”是人生的必修课。

“忍”可以很渺小。

“忍”也可以很伟大。

忍的议论文3

“爱是恒久忍耐。”---这是蕴涵着无数真理的《圣经》给人的启示---忍耐就是爱。

往往说到忍耐，就会出现众说纷纭的解释。有人说，忍耐是毅力的考验;有人说，忍耐是衡量心胸宽广与否的标准;有人说，忍耐就是所谓的退一步海阔天空;更有甚者，把忍耐看成是胆小鬼、孬种的代名词。

诚然，忍耐包括了以上的观点与论述。但是，归根结底，忍耐即是爱---耶稣基督已凭着他的作为向我们诠释了忍耐的真谛：

旷野行走了四十天，未曾吞下一粒米，面对撒但的诱惑，他忍耐着;面对摆在他眼前的王国与荣华，他忍耐着!终于，凭着忍耐，他胜了这世界，胜了世俗的诱惑!凭着这爱，使忍耐得胜!

在家乡传讲上帝之道的日子，在耶路撒冷传讲上帝之道的日子，面对人们对他的抵毁，对他的侮辱，因着对世人的爱，他的忍耐彰显了来自上帝的荣耀，他赦免了他们的论断和佞妄的话语，原谅了他们待他的不公。

在被捕被侮辱、被戏弄嘲笑的时候，他忍耐，因着他所说过的：“要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告!”大爱在此刻彰显!因着对仇敌的爱，他的忍耐再次荣耀了他的名!

在被钉上十字架，受残忍鞭刑的时候，他因着对世人的爱，及至对残害他、诬陷他的人的爱，他的忍耐完成了升华，他的忍耐到了极致!他甚至在十架之上还在为残害他、钉他上十架的人祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们并不知道!”这至高至大臻于完美的爱，将忍耐发挥到了人类不可能有的高度，将大爱抒写的淋漓尽致!

爱，对上帝的爱，对世人的爱，对仇敌的爱，对世界的爱，凝在一起，便宛然成就了---忍耐!

《圣经旧约》律法上说：“你既遵守我忍耐的道，我必在天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”

忍耐，是有福的;忍耐，是蒙上帝悦纳的。未曾见那争夺的、残暴、逼迫人的和报仇的不被自己的刀所杀;也未曾见忍耐的、包容的、怜恤的不被悦纳。爱，在心里，忍耐，就昭显在行为上，彰显出来自上帝的莫大的荣耀!

“爱，是恒久忍耐。”

让爱充满你的心，让忍耐使你蒙福!忍耐吧，弟兄姊妹们!忍耐吧，世人!

忍的议论文4

要说中国人的忍耐性，绝对是世界其他民族望尘莫及的。古代圣贤有云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐，似乎是中国人生来骨子里就具备的。可是，在某些时候某些场景下，忍耐未必就能换来风平浪静。越忍，风浪反而被搅得越大。这时候，忍耐似乎成了懦弱。

一千年前，汨罗江埋葬了一位伟大的英魂。一千年后，我们仍然望江而叹，唏嘘不已。千百年来，祭奠屈原，是我们的传统，是中国文化的一部分。可是一千年后的我们，都做了些什么?眼睁睁看着这一流传千年的精神遗产被窃取而无动于衷。真是可笑呢，屈原是韩国人而不是我们古代楚国的士大夫。韩国江陵端午祭申遗成功了，我们这些所谓的“主人”身份变得不明不白，就如同偷窃的是我们般可耻。这是国家的尊严问题，岂可忽视?可是，我们还是忍，无计可施，只嚷嚷着我们才是真正的主人韩国人是小偷来自我安慰。在这一时刻，“忍耐”这一传统美德被我们发挥得淋漓尽致。

除此之外，能证明中国人忍耐力“惊人”的例子比比皆是。想当年小日本侵华战争时犯下了多少滔天大罪。“三光政策”让多少中国民众魂归西天，家破人亡。当年南京大屠杀的照片依然安静地陈列在纪念馆里。无声控诉着侵华日军的暴虐行径。这些都是血和泪浸过的铮铮铁史。可是，日本人怎么做的呢?改编了教材，反过来是我们是侵略方，他们则是来帮助中国发展的友好人士;靖国神社里供奉的全是日本侵华时罪恶滔天的战犯。在如此明目张胆的挑衅下，我们中国人又是怎样做的呢?依旧是忍，只软绵绵地说一句：我们强烈谴责这种行为。此后便悄无声息。我只能说，中国人的“忍功”真的是已经登峰造极，无人能敌了。

我想说，忍一时不一定风平浪静，退一步也未必就会海阔天空。有些时候，忍耐就是示弱，让步就是自掘坟墓，自甘跳入其中。在大是大非面前，岂是一个“忍”字就能解决一切问题的?我坚信中国人有风骨，也知道忍耐很多时候是必不可少的调和剂。可是，一味忍让只会让别人更加瞧不起你，更易受到欺负而已。所以，不要一味忍让了。鲁迅说过，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。爆发吧，中国!

忍的议论文5

有人说，忍让出英雄。

可我说，生命，不可忍。

忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。

诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何?

答曰：成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱!

生命不可忍。

面对别人侵犯利益，忍一时并无大碍，可是，面对别人侵害自己的生命，威胁至爱之人的性命，乃至威胁整个民族的生命时，可以忍吗?

不可以。忍了这次，便再无完整的生命可言。

失败的英雄们，有多少是被这“忍”扼杀啊!

林冲，作为《水浒传》中最能忍的人，一直是被钦佩景仰的，可是，他却也是“忍”最大的受害者。

高太尉垂涎妻子美色，他忍了，结果家破人亡;狱卒百般折磨，他忍了，差点命丧野猪林;最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。

每读水浒，总为林冲扼腕叹息，十万禁军教头，拼一下也能保得全家性命阿，为什么要如此隐忍?

林冲啊林冲，你忍的是对自己生命的屈辱，你输的多么可怜啊!

一家生命，忍与不忍，一念之间，砰然断绝，一个民族的生命，亦是如此。

曾国藩，至今仍被称为“卖国”之人，就败在“忍”字上。

如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约，如果不是一忍再忍“不准出兵，不得抵抗”，如果不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约,曾国藩在史上的地位会天翻地覆

一个长者，一个智者，一个孝顺又和蔼可亲待儿孙的老人，为什么会落得个“叛国贼”的下场?

只因他太会忍，忍下了日本对中华民族的屈辱，忍下了对民族生命的践踏，输掉了华夏的人格与尊严。

生命，不可忍。

君不见，陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命，揭竿而起，终成“鸿鹄”之志;

君不见，唐太宗不满威胁家臣自身生命，弑兄夺位，终成一代明君;

君不见，毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命，奋而崛起，终成千古伟人。

生命被践踏，岂能听之任之，忍而不发?

不能。

为捍卫生命而战，即使是死，也比忍着受苦更辉煌!

因为，生命，不可忍。