古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”所以，每个人的心中都有一面镜子。你想的是什么，它就会反映出什么。下面是小编整理的明镜议论文，欢迎阅读分享借鉴。

明镜议论文1

罗曼罗兰说：“只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。”

小李站在家国之上，丰功伟绩惹人灼目;老王矜矜业业化平凡为伟大，令人赞美。但笔者认为，小刘最有风采，他的心灵熠熠生辉，不随波逐流，不功利，不肤浅，如明镜，堪做英雄。

小刘的青春有热爱。就像志在四方的徐霞客，他的生活多么绚丽。在潺潺流水中，听鱼儿欢快的跳跃;在风雨飘摇中，望乌云沉重的诉说;在月明星稀的夜里，与长月对饮，吹笛到天明。“人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。”小刘用自己的年轻做资本，跋山涉水，一张张照片里，写满生命的美好。他执着梦想，因为酷爱，背上行囊，用足迹丈量天地宽度，用相机掂量乡愁重量，用时间证明理想人生。此等毅力和胆识，风采照人。

“心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。”《园丁集》里有这样一句话，实在和小刘的胸怀相得益彰。小刘慷慨地展示灿若珍宝的相片，将自己的劳动换网友足不出户的欣赏。世间美景，世间真情，世间悲辛，在彩色的照片里流露出真实，温暖如春。

“一把辛酸泪，满纸荒.唐言。都言作者痴，谁解其中味。”批阅五载，增删五次的《红楼梦》，曹公呕心沥血将自己的生命浓缩其中。不管食不果腹，不顾四壁皆空，不论举家食粥，他心若明镜，便不惧怕生命寒冬，便看淡浮生若梦，便留下绝唱空前绝后。

巴尔扎克说：“一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。”小刘正是曹霑一般为别人照亮生命的人，就像一簇火苗，虽不耀眼，却是寒冬里温暖人心的那道微光，别具风采。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”小刘摒弃功名之心，亲近自然，追求心界悠然，品味大千世界。如此精神伟人，自是最风采。

精神和人性一样，是害怕空虚的。当一个人能够聆听自己心的声音，并不违背的去追寻初心，他的生命是光彩明媚的。而当一个人能够为别人的心灵填补空虚，牵引情思，那便是伟大。

当一个人老去，坐在石阶上望着水东流回想一生，那些陈旧的故事会在照片里浮现。心灵的尘埃因为如小刘那般明净的执着而变得美好如春。

心若明镜，自能让这世界心界，春暖花开，风采明丽。

明镜议论文2

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

多愁善感的颦儿啊，为何你又落泪浅吟?

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?满地的落红，究竟何处是你的归宿?潺潺流水，今日你带走了满地繁华为何却带不走我的满腔愁绪?

都道落花有意流水无情，既是无情又为何缠绵悱恻?既有木石前盟，何生金玉良缘?

“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”

宝玉，今日我因你相思成疾，你却将与宝姐姐共结良缘。宝玉，你好……

当日，金钏儿因你投井;今日我因你沉湖。我的情意蛰伏在涓涓的流水中，我的愁恨氤氲在丝丝缕缕的情结里。今日无情似你的湖水将带走我的身冢，却带不走我匍匐在这世上的情愁。天荒地老之时，你是否还会记地我这株绛珠。

情若汪洋浅浅唱，

愁似水流低低吟。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

为悦己而容的女子，为何你凝眸烟波浪浩淼的江水久久不肯归去?

临镜梳妆，顾影自怜，但君行殊不返，我饰为谁容?夫君，今日妾身为你面施黛粉，唇咬红嫣。一身的光鲜亮丽，满肚的情丝绵绵。殷切盼君归，千帆过尽君未现，究竟何时才有你的归舟?

斜阳呵，你慢些离去吧!难道你忍心让我重返“首如飞蓬”的苦境中?

芳草离离，含恨无穷的绿水呵!就带着我的离愁别恨一同无语地流走罢!

千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，怎能不断肠?

江岸华灯初上君未归，

思妇愁肠寸断恨未央。

只恐双溪舴蜢舟，载不动许多愁。

情意阑珊的易安居士，试问闲愁有几许?怎奈你无意赏春?

风停花落倦梳头，物是人非泪先流!

风狂花尽，人践马踏一片凄清。触景心生愁，亦起来慵梳头。满怀惆怅，何处可倾?何人可诉?满腹辛酸，迢迢不断，绵绵不绝。

“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。”

闻言双溪春好拟轻舟。以舟载愁，舟轻愁重，既轻舟难载山重之愁那我亦只有闭门负愁，独自销魂了!

问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流。

明镜议论文3

唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”可见镜子的含义广大无边。聪慧的人可以于浩渺宇宙、历史凡尘，处处发现它，借以完善自身。

“岁寒然后知松柏之后凋也。”以松柏为镜，可以使我们坚贞;“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”以剑、梅为镜，可以让我们正视苦难;“野火烧不尽，春风吹又生”，以野草为镜，可以令我们勇往直前。亭亭的夏荷，有出淤泥而不染的风骨;东篱的黄菊，有遗世独立的超然;郑板桥的竹石有任尔东西南北风的坚韧;空谷的幽兰，有藐视富贵的高洁。仰望天空，我们学会了宽容。俯视大地，我们懂得了承受。世上万物在聪明人的心中，都会酝酿成精神的大餐，汲取营养，摒弃恶俗利禄，还赤子之心的透明澄澈。

还有那么多的生灵让我们心意相通。比如南极洲的企鹅爸爸为孵出小企鹅，要在严寒的冰面上一群群的站立60天，成为父爱的雕塑。母鸡当了妈妈，会变得异常凶猛，敢与苍鹰搏斗。斑羚飞渡中，老斑羚为了种族的延续，毅然牺牲了自己，使小斑羚跳到对岸获得新生。勤劳的蜜蜂，美丽的白鸽，吃苦耐劳的驼骆，不用扬鞭自奋蹄的老牛，它们使我们学了好多。

古往今来的杰出人物，更是人性的楷模。文天祥、岳飞教会了我们爱国。雷锋、孔子要我们爱人。张志新、布鲁诺教我们热爱真理。鲁迅、周恩来仿佛告诉我们奉献的人生最有意义……

一得道高僧曾说：“身是菩提树，心是明镜台。闲来勤拂拭，不教惹尘埃。”若每个人心中都有一轮明镜，把世上美景尽映心中，这岂是俗人的意境?所谓修身养性，我想，也就是将万物化为镜子，时刻参照自省，天人合一，向完美看齐。“一沙一世界，一树一乾坤。”嚼得菜根香的人生，该是怎样的进退自如，云淡风轻?

明镜议论文4

鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山，因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致;小桥流水，燕过莺啼，蝉吟虫唱，应为选择了适合自己的方式，才造就了美景奇观。

人生在世，面对这纷繁复杂的世界，只有心如明镜，才会绽放生命的光彩。

一个人心如明镜，是非分明，必将成就伟业。唐太宗李世民心如明镜，深知“水能载舟，亦能覆舟”，广泛接纳有益建议，采取了许多利国利民的措施，使得唐朝国泰民安，成就“贞观之治”。然而同为一国君王的南唐后主李煜，沉醉于一掷千金、醉生梦死的奢靡生活，最终只能空唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，终成亡国之囚。

唐太宗认清了现实，终成大业，倘若李煜可以做到心如明镜，认清现实，认清自己的责任，唐朝是否会走得更远?一个人不可能什么都拥有，该舍弃的就要果断舍弃，唯有心如明镜，看清方向，不要让世俗蒙蔽了自己的心灵，才不会忘了自己最初的目标。

一个人心如明镜，看待世事都会通透如琉璃。20岁时双腿瘫痪，30岁时患严重肾病，37岁那年开始做透析。史铁生认清现实，发现生命中需要淡定和从容，他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”他从未屈服于生命，既然双腿无法在现实中行走，那就让思想在笔尖行走，用笔来超越生命的困境。

史铁生认清了自己，虽然身有残疾，他并不自暴自弃，洒脱地看待人生的风风雨雨，最终寻觅到了自己真正想要的东西。面临困境与选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，在不断了解中完善自己。

梵高心如明镜，认清自己的理想，决不放弃，终被后世认可;屈原心如明镜，认清自己的责任，乐民之乐，忧民之忧，终受万代景仰;赵括不能认清实战状况，盲目自信，终至失败;黔之驴没有认清自己的实力，终被猛虎所食。如果总是抱怨他人衣服洗不干净的太太能认清现实，难道还会错怪别人吗?

心如明镜，为自己前进的道路指明方向;心如明镜，找到属于自己的位置，做属于自己的事;心如明镜，才能不断摆脱狭隘，走向广阔，走向浩瀚。

人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，保持内心澄澈与纯真，心如明镜，静心触摸生命的纹理，倾听灵魂的声音，看遍生命中幕幕美景。

明镜议论文5

唐太宗以贤臣为镜，才有了贞观之治的繁荣景象，邹忌以徐公为镜，才得以发现自己不如徐公美，才有了讽齐王纳谏这一史话。可见，多照镜子，则可以智慧明达。

以生活为镜，成就一代“诗圣”。

杜甫生活的年代，政治开始腐败，社会动乱不安，人民生活十分疾苦。杜甫曾亲眼看见统治者用暴力征发兵士服苦役。兵士的家人拦道牵衣，哭声震天。用暴力压迫人民抛下家里田地服苦役，而县官又来催租，杜甫看着此番景象，再遏制不住口头的痛苦了，他写出了第一首替人民说话的诗《兵车行》，随着《兵车行》的出现，他的诗开始反映人民的疾苦。

杜甫本可以像李白那样遨游江湖，或像陶渊明那样隐居，但他关心人民，希望有一个好的政府，所以他舍不得离开长安，以人民生活为真实材料。创作了大量的“史诗”，试想，如果杜甫隐居山林，他也不会由于进仕失败而认识政治黑暗。也不会因自己生活困难和看别人生活疾苦而作出“盛时花溅泪，恨别鸟惊心。”这样凄凉的绝唱。

以历史为镜，开辟一个新时代。

当鸦片战争以后，中国的大门被强行打开。陷入民族危机，一批爱国人士试图改变这种现状，掀起了“戊戌变法”，然而，这场变革最终以失败告终。洋务运动，则吸取教训，学习西方先进技术。可资本主义改良道路在中国是行不通的，随后，辛亥革命以西方思想为指导，推翻了封建王朝，但还是失败的，这时，无产阶级开始出现了。并成立了中国共产党。开辟了一个新的时代。

热血的人民，以一次次历史革命运动的失败为镜，不断改进，终于换来了一个新的时代。试想，如果当时的进步人士，没有从一次一次的失败中吸取教训。没有深刻审视历史，又哪来后面的无产阶级的出现，又何来中国共产党。若不是以历史为镜，何来的新中国。

以人为镜，光亮他人又修饰了自己。

荀子曾说过：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”荀子也是每日反思自己的行为。并不断地改正，才有了知明而行无过矣的思想家。以自己为镜，可以展现更优秀的自己。孔子也曾说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”以他人为镜，从而来反思自己的不足，并加以学习和改正自己不足，才能越完美。

孔子和荀子，都是以自己，以他人为明镜，对自己进行改造，才有了“圣人”。他们成就了更好的自己，同时，自己也是一面镜子，留给我们来反思自己的不足，既照亮了自己，又照亮了千秋万代的学者。

镜子，无处不在。可见，只有多“照”镜子，才能发一自己的不足和优点，才能有更好的自己。