在佛教中，放生是救命、是慈悲，是还债，是赎罪。佛教提倡放生，它不仅仅是给了动物新的生命，更是对自己心灵的一种洗涤。“放生”，皆为积善之行。下面是小编整理的关于放生议论文，欢迎阅读分享借鉴。

关于放生议论文1

卓玛姑娘花费巨资，买下6000多只羊放生到草原的消息引发网民热议。在我看来，卓玛的姑娘的做法虽出善心，但并非善举，不值得点赞。

不可否认，卓玛是一个善良的姑娘，她花费巨资解救下这些动物，让它们重返自然，免遭屠戮，这种行为体现了她的爱心，是对生命的尊重，也唤醒了人们保护动物的恻隐之心，有值得我们称道肯定的地方。在这物欲横流的时代，这种品质确实难能可贵。

但是，我们光有善心还不够，还要有正确的善举，否则初衷虽好，一旦方法不当就可能好心办坏事。对于卓玛姑娘的做法，我觉得首先会影响到当地的生态环境。因为这6000多头羊可不是小数目，大家不妨试想一下，如果将这6000多只羊在同一地区、同一时间放生，场面虽然很壮观，但是后果会是何等恐怖?脆弱的草原怎能经得起这众多羊群的大肆啃噬、“狂轰滥炸”?正如当地环保局所说的，这么多只羊全部放生到色达草原，已经大大超过草原的畜牧能力。我们可以想象，羊群所经过的草原势必如蝗虫过境，寸草不生，这是多么可怕的事情啊!这种盲目为善的行为值得我们称赞吗?有点常识的人都知道，过度的畜牧将会导致地表植被遭到严重破坏，如果没有及时防护，还会引发水土流失，土地的沙漠化加速等问题。所以，放生需理性，卓玛姑娘的做法并不可取。

其次，不尊重自然规律盲目放生，往往会改变当地的生态平衡，破坏固有的生物链，乃至给当地带来基因污染、疾病灾害等安全隐患，进而给当地的经济和社会带来损失，这样的后果对放生者而言，无疑是一种极大的讽刺。盲目的放生导致“放死”，我想，这样的结果，是与放生者的初衷背道而驰的。

此外，价值500多万的羊群集中放养在一片草原上，难免引来盗猎分子的觊觎，如何管理也是一个不得不考虑的问题，而这些都是卓玛姑娘未曾考虑到的事情。

为善之心，古已有之。随着人类的进步，许多人也纷纷加入到放生的队伍中来，他们觉得放生是一种善心的表现，这样的想法无可厚非。在现实生活中，一些人也跟卓玛一样，怀着慈悲心理放生了鳄鱼、蛇、龟、青蛙、兔子等许多动物。但是，他们往往低估了动物的退化程度，那些被圈养的动物已经习惯了“无忧无虑”的日子，如今突然变成要自食其力，面临的困难也是不容忽视的。所以，放生的人虽然带有慈悲之心，希望让动物能回归自然，但是，我们很难判断他们的行为能否真的能带给这些动物更好的命运。

当然，我们反对卓玛的做法，并不是否定她行善的态度，而是要提醒大家，行善应考虑周到，考虑这样做的后果，切莫以爱之名，盲目放生。真正的善举应该是理性的，不能盲目、冲动，只有这样才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常识，理性行善，才能保证行善初衷的含金量。所以，如果卓玛姑娘在购买这些羊时能够考虑到草原的承受能力，购入一定数量的羊，分批放生到不同地区的草原，其他资金用在当地草原的维护上，这样做既能放生，又能使环境不受破坏、良性发展，何乐为不为呢?

故曰：理性放生，方为善举。

关于放生议论文2

爷爷给我买了两条可爱的小金鱼，分别是“狮子头”和“水泡眼”。“狮子头“是因为这条金鱼的头上红红的，有些肿，尾巴很大，我觉得它和狮子有点像，就叫它“狮子头”了;而“水泡眼”的眼睛和水泡一样大，故称“水泡眼”啦。

“狮子头”的鳞片很小，在鱼鳃附近长了一块红红的斑，它的腮一鼓一鼓的，嘴巴也一张一张的，还有气泡从嘴巴里吐出来，可爱极了。而“水泡眼”一身乌黑，眼睛特别大，头部比身体还要黑，我都想叫它“黑鱼”了。我怕饿着他们就放了两颗鱼食进去，鱼食漂浮在水面上，“水泡眼”不愧有对大眼睛，它一看见鱼食就从水底窜上来“咕咚”一下就吃了一颗。我直骂它赖皮，可一会儿，她又把鱼食吐了出来，这样来回好几次，看了让人又急又好笑。

突然，我的“狮子头”一动也不动了，它可能是睡着了吧，我天真的认为。水泡眼用眼睛和嘴巴碰碰它，它使微微抖了一下，但是又纹丝不动了。我仔细盯着看，发现“狮子头”的腮已经不动了，它浮在水面上来回飘荡，可能是死了吧，这时，“水泡眼”还在奋力的唤醒它，可是，仍不见动静。它已经一命呜呼了，我心里惋惜的想着。我应该把狮子头放生的，大自然才是它舒适温暖的家。

无知的水泡眼还在拼命呼唤伙伴，水泡眼并不知道它的伙伴已经悄无声息的走了。过了一会，水泡眼已经不管狮子头了，它似乎已经知道伙伴已经离开它了。它脑袋不停地探出水面，尾巴不停地摆动，好几次使劲，想跳出鱼缸，回到大自然去。我不忍心继续看下去，决定帮助他回归自然。于是，我和爸爸一起去了公园，把它放生到湖里，我想那里才是属于它的天地。

看着它慢慢游离我，虽然有很多的不舍，但同时我也为水泡眼能有更好的生活而感到高兴啊!

关于放生议论文3

浑水摸鱼结束后，我高高兴兴地拎着装着锦鲤的塑料袋正准备往回走，爸爸拦住我：“顺顺，把这些鱼直接放回池塘吧，等咱们把这些鱼拎回家，估计全都死光了。”妈妈也劝我：“这些鱼太可怜了，放了吧。”我好不容易捉了这些鱼，还想把它们放在家里的鱼缸里养呢，现在要全部放了，我当然不愿意，我喊着：“不行，不放!”爸爸有点生气了：“要是到家里还有一条鱼是活着的，我就佩服你!”我坚决地说：“我保证它们到家里都是活着的。”我和爸爸争了起来，妈妈出来打圆场：“好好，咱们就让顺顺带着，看看到家里是不是让爸爸佩服你!我可不帮你拎袋子。”我赌气说：“我拎，可以了吧。”

我拎着袋子回到了房间，要去洗澡了，就把袋子给了妈妈，还交代妈妈：“一定要把塑料袋口敞开”。我洗完澡回来，赶快去看我的鱼，只见它们有的已经侧着身子，快要翻肚皮了，有的把嘴巴露在水面上喘气，好像在说：“顺顺，救救我吧”。我心里很着急，不知道怎么办好。爸爸说：“鱼都已经奄奄一息了，把它们放了吧。”妈妈耐心地说：“我看这鱼是拖不到回家了，这些鱼已经证明你捉鱼的水平了。咱们还是放了吧。放了它们就是救了它们一命，你还是做好事呢。”姐姐在一旁也说这些鱼很可怜。我动了恻隐之心，是呀，我虽然很喜欢这些鱼，但是它们很快就要不行了，我要是硬要带回家，就害了它们，我同意把它们放了。

既然要把它们放了，就要让它们好好地生活，如果还放回原来的池塘里，它们就会被下次来的小朋友抓住。爸爸提议把它们放到生态园里那个荷塘里。于是我拎着袋子和爸爸妈妈姐姐一起来到荷塘上的九曲桥上。

开始放生了，我还是有点恋恋不舍，爸爸鼓励我，说给我照张相作为留念，记录我做好事的瞬间。我轻轻地拿起一条小鱼，从桥上丢下去，只见这条小鱼在空中划了条弧线，就落入水中不见了。我接着把它们全都放进了水里，它们都是一见到水就立刻游得无影无踪，一点也不留恋我。因为那里才是它们最喜爱的家。

关于放生议论文4

当透明的液体从她眼中悄无声息地流出时，她终于承认了：她并没有想象中的坚强。

当她收拾完行李，坐上父亲的后座时，她知道，她将要离开她，离开那个曾经给她欢乐的朋友。走时，没有相拥而泣：她们说好微笑相送;走时，她没有回头：她们说好勇往直前，义无反顾，只要心中记得就好。她以为她会坚强的离开。

她，在那个暑假里学着独立，要给真挚的朋友一个榜样。可是，当她来到那个陌生的环境，遇到很多很多陌生的人时，她迷茫了，惶恐了，她不知道所措，唯一想的就是那个朋友。

她，天天沉溺在回忆里，时常仰天长叹，总以为她只是暂时的迷失了方向。她忘却了明天或许来不及变，曾经走过的昨天越来越远。

她，就像行尸走肉般的沦陷，坠落。连考了倒数有名时，漠然的望着那个分数，突地冷笑。有人说她坦然，看得开，有人说她无思无想。只有她知道，那是一个代价，只有她知道，只是自己的依赖使她不知如何振作。有很多次，她都写信向她的朋友诉说着内心的痛楚，可是每次都等不到回音。终于，她的朋友向她寄来了一封信，却是绝交信：“我现在一切都很好，我找到了一个真挚的朋友，她对我很好，我想你还是别再写信过来了，不要再打扰我的生活了。”她颓唐的望着远方，风很大很大，吹走了她手中的信。她仰起头，高到眼泪流不出来，但眼里是藏不住的忧伤。

她坚信自己会坚强的重新生活。从此，在那个陌生的地方，她开始隐藏自己;开始习惯戴着眼镜;开始习惯大笑。别人都以为她是个开朗的女生，一个长不大的孩子，却没人发现那厚厚的镜片后流露出的浓浓的忧伤。

她喜欢放学后坐在草坪上吹冷风。她总以为风会吹走她的记忆，她以为风会吹走她的伤，她不明白为何却越吹越想流泪……

当她偶然遇见她的朋友时，看着她朋友脸上的笑容。泪，划过嘴角，转身走进人海。她承认了她终究还是没有想像中的坚强，“还是忘了她吧。”

耳边传来范逸臣的放生：“地点是城市某个角落/时间在午夜时刻/无聊的人常在这里出没/交换一种寂寞/我静静坐在你的身后/你似乎只想沉默/放我一个人生活/请你双手不要再紧握/一个人我至少干净俐落/沦落就沦落/爱闯祸就闯祸/我也放你一个人生活/你知道就算继续/结果还是没结果/又何苦还要继续迁就……”

关于放生议论文5

夏天的夜晚总是令人陶醉。夜色仿佛黑色的染布，交织成了宁静的穹隆，熠熠生辉的星辰点缀其间。皎洁的月光轻柔地给大地披上一层薄纱。在虫群的和鸣声中，小龙涧如同镀上了一层古银，反射出晶莹的光。

十点左右，我和父亲身穿长衣长裤，用驱蚊水喷遍周身，来河畔钓鱼。

父亲借助紧系在额头的灯，颇踌躇了一阵，最终选择了一处坡平水缓、地面已经完全被踩实的河滩。他取出钓竿，支在地上，腾出双手仔细地理顺鱼线，小心翼翼地给每个串钩上饵，时不时地贴近左右端量。如果换做我，恐怕是没有那种耐心的。父亲扯了扯鱼线，检查了铅锤和线轴，便将饵轻声没入水中。一来怕用力甩竿会惊了鱼，二来夜晚鱼都聚集在浅水湾。

鱼线上系着铃铛，一旦有鱼上钩，就能及时提醒。我打开随身携带的两张折叠椅，和父亲躺着小憩。闲来无事时，便和父亲聊天。此起彼伏的虫声和着蛙鸣，清风吹拂，树木摇曳，树影婆娑，每一片光影的粒子都似乎充满生机。我至今还记得，父亲当晚给我讲蟋蟀的婚姻和居所、青蛙的成长以及蚯蚓生活的艰辛......时不时地，铃铛会响上一阵。每次上钩的鱼并不大，多是鲫鱼和鲦鱼，偶有几条昂刺鱼。父亲将它们捏在手心里，从头至尾仔细端详一会儿，才把它们放进水桶。

父亲钓上第四条鱼的时候，我看了看表，十点多了。在漫长的等待中，我们不知不觉又聊到了钓鱼。父亲娓娓地给我讲述鱼的食性、不同流速的水中钓上鱼的种类......我突然想起有人用电捕鱼的新闻，便问：“爸，电打鱼是怎么一回事?”父亲的脸上似乎闪过一丝阴霾，解释道：“就是把电线下到水里通电，一次能电死一大片的鱼。这对河里的生态环境破坏是极大的，要不了多久，一条河里的鱼都能死绝。”他无奈地摇了摇头——只听见铃铛叮叮当当响了一阵，又有鱼上钩了。父亲用左手绰起鱼竿，右手一把按住线轴，身体向后仰去，防止鱼脱钩。他双眼紧紧盯着湖中的线，右手摸索着卡住轮轴，进而转动收线，动作娴熟而流畅。咬钩的鱼不大，很快就离了水，被父亲拉上了岸。借助微弱的灯光，我辨认出，这是一条塘鳢，家乡方言中的“虎头鲨”。这条半大的虎头鲨在父亲的手中张皇不安，四下里扭动着躯体，五彩斑斓的鳍无力地反抗着，鳃盖惊恐地翕动，深灰色的鳞片似乎要流出冷汗来。“这条鱼和小孩一样，容易上当呢。”父亲俯身准备取下鱼钩，却发现这条贪食的鱼早已把鱼钩和饵一并吞下。

“儿子，去把掏钩器拿来。”父亲将身子靠近我，露出挂在腰间的钥匙，瞅了瞅岸边的车。我粗略估计了车与我们的距离，大约有几十米远，上到公路的小径还要经过两片树丛，难免要粘上洋辣子的毛。“爸，直接硬拔吧，上去的路太难走了。”“那你看着鱼，我去拿。”

父亲将鱼交给我后便走上了小径，挤过树丛，直奔车而去，不久便回来了，手握绿色的掏钩器。他从我手中接过瑟瑟发抖的鱼，借助着灯光，将掏钩器循着鱼嘴伸进去，给病人做手术般小心翼翼地试探了两下，扶了扶头上的灯，擦去了额头的汗水。他似乎终于找到了鱼钩的位置和朝向，手腕轻轻一挑，便取出了鱼钩。末了，他还向我解释说，如果硬拔，与肯定要死的。

午夜即将到来的时候，父亲收了竿。他清点了一下桶里的鱼，然后躬下身子，将桶倾入水中。我看着鱼的背鳍与鳞片闪出一片银光，消失在茫茫深夜中，并没有感到很震惊。

在那次夏夜十点钟的钓鱼后的很长一段时间里，我都没怎么在意这件事。当时或许有些感触，但所有的事情都需要慢慢回味才能真正理解。后来读到苏东坡的一首诗：

钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

对父亲而言，钓鱼是一种娱乐;而放生所钓的鱼，更是一种境界。子非鱼，安知鱼之乐，亦安知鱼之痛哉?父亲放生鱼的时候未必知道鱼当时的心情，也未必期望鱼会感激他，这只是他对其它生灵的关怀;世界著名的极限垂钓家杰瑞米瓦德，一生致力于寻找神秘稀有的鱼类，从不会杀死他所钓的鱼，这是他对生命种族延续的帮助。我们或许不能理解其它生灵的情感，但毕竟我们拥有着相似的生活和品质。我们完全应该在过去无知的杀戮之后，对它们展现出更多的关怀。

与其花大价钱买来鱼虾，将自己放生的善举拍成影像处处炫耀，还不如在夏夜的十点钟，放过自己捕到的鱼。