过犹不及，汉语成语释义为 事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’下面是小编整理的过犹不及为题议论文，欢迎阅读。

过犹不及为题议论文1

我们观察周围事物，不论是做什么事情，都讲究一个适度，没有可以把一件事做到极致而正确的。

身为学生，书，读多了，但是不通化，只能变得古板迟钝。玩乐，享受过多了，内心会产生不尽的空凉感。正所谓，劳逸结合，适可而止，才能找寻万事万物的一种平衡，达到最好的效果。

范进几十年光阴，只为考中举人，漫漫人生，寒窗几十年，不去挣钱养家，忍受别人对他的藐视和侮辱。甚至，连他的小舅子也对他脸色看。可是，几十年的坚持，他虽然得到那一个举人名号，可是，出人意料但又情理之中的，他，疯了，颠了。

喜极而泣，又悲痛如刀割，双重心情像给他最后一击，真正催跨了他。他可以说把书读到了人生的极致，可是换来的并不是一个好结局。常说人要自控，可是像范进这般坚持，将一件事做到恒久，也是一种过度了……其实将他的坚持进行剖析，无非就是他对功利的执着追求罢了。

生而为人，功利不是我们的必须，守住内心的一片净土，寻找人生的量度，才是真正对内心的美好熏陶。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。

万事皆有度，待我们去找寻……

过犹不及为题议论文2

孔子在论语中讲“过犹不及”，“过”和“不及”都是要尽力避免的;引进西方的节日当然是可以的，但过节也要掌握“度”，这才是我们应该关注的。

像西方一些节日，如情人节、愚人节、感恩节、圣诞节等等，很多中国人在这些节日中开隆重的派对，大宴宾客，而到了中国的中秋节、端午节、除夕夜等该欢腾的节日时，刷手机打游戏，还吐槽说过节有多无聊;可不是么，一年到头，把精力都“嗨在别人家的节日上了”，还哪里来的心思过“有聊”的中国节呢?这种大力过洋节和淡化中国节日便是一种“过”与“不及”。

然而我们并不明白国外为什么要过那些节日，不懂其节日内涵，只是凑个热闹，也是一种“过”，这也就是说要“不在其位不谋其政”。既然我们拥有自己的传统节日，那么就应该“在其位谋其政”，了解自己节日的内涵，好好体味过节的蕴味与气氛;而外国的节日，只要稍稍了解一下其文化，体验一下毛皮的形式就足以了，而过于过洋节只是“凑个热闹”那就是对时间和心灵的浪费了。

虽然可以过洋节，但也要与中国传统节日分开来，分清主次。论语中讲“言及之而不言”和“言未及之而言”也可以说明过犹不及的道理。当到了你该庆祝中国节日时，你却不庆祝;当外国的洋节来临之际，本来就与我们八竿子打不着的一天，却让你欢欢喜喜迎接来送走去。

那么有人会说，我们也过中国节日啊，是啊，过节，但过的是一种氛围一种文化，而不只单单走个形式，中国节日，同样也“过犹不及”。我们一味只追求的传统过节的那一套方法，在现今对于年轻人而言已然过时了，再不改进也是一种“过”。而不过节却是一种“不及”。我们应该做的，是保有原来传统节日文化的基础上创新，加入更现代化的元素，在“过”与“不及”之中寻找最“中庸”的方式对待我们自己的节日

过犹不及，我们太过全盘西化的话，会遗忘下中国传统文化，然而找寻中庸之道费挟太山以超北海之类，不过是我们实不为非不能。我们应该反躬自省，在“过”与“不及”中创造出一个最最适宜的中国节日。

过犹不及为题议论文3

有一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》。

有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑;一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离;离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

在我们今天这个社会，尤其是都市里，原来的大杂院都拆了，建成了单元楼，已经没有这院里头一家包饺子、十家挨着都送到的事了，已经没有大院一起过年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一个单元里边住了三四年，邻居都认不全。

于是，人们觉得很孤寂，无事可做，去麻将馆成了的地方，泡在里面，混在里面，熏在里面------从里面出来，从头到脚一股肮脏的味道，以为生活还很充实，殊不知，搭进去的不仅是身体，还有家人的情感。

每个人对时间的支配方式不一样，我和我的一个朋友对麻将不感兴趣，把家收拾得有条不紊是我们不断重复并且永不厌烦的事情。静下心来，坐在电脑跟前听着音乐，阅读网友的日记，看似平静的表面，隐藏不了他们(她们)的喜怒哀乐及鲜为人知的情感故事，开场动画和背景音乐或许就是一段时间他们(她们)的心情的写照。有时间同他们聊聊天，你我愿意吐露苦衷，同乐收获，分享失利，网络不光是虚伪，人与人信奉的真实还是存在的，所以我每天觉得过得也很充实。

希望朋友们不要以为金钱就可以万能，邻里之间相互关心，相互体贴，毕竟，远亲不如近邻嘛。

过犹不及为题议论文4

历史有无数选择，选择在某个人手里，或倾覆或为之疯狂。秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒;他并无过错，无非太过精明的多了些许谨慎，却殊不知铸下千古大错。汉莽，书生治国，一塌糊涂;南唐后主不擅治国，只懂吟诗享乐，却不曾料到精明似他，国家依旧无法料理妥当。唐之安禄山，安史之乱，由胜转衰;变法并非都会成功，精明的手法也会带来无尽困惑。明之吴三桂，三万大军统帅旗下，一己之私，引狼入室。陈圆圆，红颜祸水，便是何许精明之人也丢掉了身上重担。

水至清则无鱼，心过善则被咬，精明过头则反被误。便道：无需顾虑太多。矫枉总是过正，其实过犹不及。倒不如趁异族虎视眈眈之时，不必讨好精明的与其过招，搜罗谋臣讨取无用的计策，为何不能拼尽全力奋力一搏以得日后的平久长安。更不会落得后世清军入关，异族统领的局面。

思想清澈统一，经济却愈发停滞不前。思想越光辉灿烂，四分五裂，人民却是安康乐业。犹如春秋战国之百家争鸣，秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

切记，虽不可过正，万万要矫枉。水至清则无鱼，若水浑则更无鱼。二者不可取其极端，把握适度才。

过犹不及为题议论文5

你是一颗宝石

因为看不见自己的美丽

所以自惭形秽

你是一滩污泥

因为闻不到自己的恶臭

所以自鸣得意

子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

生活中总是会存在这样两种人，不是太过就是不及。当一个人过于自谦，将自己的才能埋没于世俗之下，总也看不到自己的光辉。他便认为万物皆胜于自己，他很是淡然的生活着。他不走极端，他它对于那些耀眼的人物抱着一丝羡慕，他也希望有伯乐来巧遇他这匹白马。但是，这一切都是他不为人知的想象，他是那么淡然。久而久之，当众人皆认为他不甘于世俗的名利时，他身上的光辉便一丝丝褪去，却毫不所知。终于，他的才华已不是一笔财富了。这颗宝石被沙化了，回归了最原始的状态。他非仲永，甚至不及仲永，至少仲永还风光地绽开过，而他却是在无声无息中消亡了。这是一种令人怜惜的不及。

而至于那些过的人，他们无比信任自己的实力，他们蔑视周围的人，他们亦是成醉于自己的世界里，大肆赞扬自己的才华与能力。他们曾今或许是那澄澈的清水，由于误入歧途，无心的闯入了地沟之中，并且在那里安然度日忘记了昔日的清澈。久而久之，清水成了死水，一阵阵恶臭向周围扩散，以至于活水避而远之，而他们却依旧我行我素，毫不知昔日那澄澈已然成了今日这沟下的污泥。终于，他们成了众人唾弃之物。

因而，正如孔子所说“过犹不及”，凡事总得有个度，把握好这个尺寸我们才有机会将自己的才能发挥到极致。

我相信每个人天生都是一颗宝石，只要善于利用，便能发光发亮。切记：勿过犹不及。