议论文的基本结构方式

相信大家对作文都再熟悉不过了吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的议论文的基本结构方式，欢迎大家分享。

议论文的基本结构方式

写作议论文，要注意议论文的三要素：论点、论据和论证。当论点提出，论据材料确定后，写作时就要运用恰当的论证方法，组织严密的论证过程，从而使文章具有较强的说服力。学生要特别注意论证结构的安排。论证结构一般有四种：总分式、并列式、对比式、层进式。

一、总分式论证结构

所谓总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的一种论证结构。总分式一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”三种形式。无论何种形式，学生应首先在“总”字上下功夫，用准确精练的语言，将分述内容的主旨概括出来，使之成为能“张目”的总纲。其次，分说的内容必须与总说的内容保持一致，从不同角度、不同侧面来论证中心论点，相互之间不重复。当然在实际写作时，根据立论的需要，这三种方式常常综合运用。如鲁迅的《拿来主义》一文，运用的就是“分—总”的论证结构。作者先着重分写“闭关主义”和“送去主义”，为下文论述“拿来主义”作铺垫，又写“送来主义”是带强制性和侮辱性的，不允许你不接受，也不允许你选择，这是帝国主义对殖民地进行掠夺的一种方式。作者旗帜鲜明地批判“闭关主义”“送去主义”，进而批判“送来主义”，再树立“拿来主义”，最后“总之，我们要拿来”“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。这样就引出了作者的总论点“拿来主义”。论证的纲目清楚，确立的观点一目了然。

总分式论证结构具有内容纲目清楚、层次井然、结构严谨的好处。

二、并列式论证结构

所谓并列式论证结构就是文章的各层次之间是平行的，没有主次之分，层次顺序安排较为灵活的一种论证结构。段落之间如果相互调换位置，不会违背论证的逻辑结构。如2009年高考语文湖南的一学生作文《踮起脚尖》，作者把文章内容分为四层：第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。四层内容互不雷同，第一层举出的是自然中的平常事例；第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三层举出的是来自书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。这四层内容就构成了并列式论证结构。

并列式论证结构具有层次清晰、条理分明、富有文采、气势恢弘的好处。

三、对比式论证结构

所谓对比式论证结构是在阐述和论证论点的基础上，在本论部分选用论据进行对比的一种论证方法。对比式论证有正反对比、相关对比等形式。正反对比是把两种事物或意思加以对比进行论证的方法，它可以是正反观点的对比，也可以是正反事例的对比。如韩愈的《师说》一文，就是运用对比手法从正反两方面加以论证的。用“古之圣人”与“今之众人”对比；用教子从师习句读与自身不从师学道对比；用“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族”讥笑从师而学者对比等，这样在布局上结构严谨，对比鲜明，论证逻辑严密。

相关对比是用一种事物或意思与另一种事物或意思进行比较。这一比较，可以是主次、轻重的比较，也可以是利弊、得失的比较。如《近墨者未必黑》一文，在本论部分先写近墨者黑的情况确实存在，但这不是主流，接着列举当代劳动模范、道德楷模、人民英雄在金钱面前、权势面前、地位面前不为心动的事例，论证了近墨者不黑的事实并分析原因，最后得出近墨者不黑是时代的主流。这样的结构布局，既做到了观点鲜明，又避免了片面性。一般来说，在本论部分需要辩证分析时，常采用这种论证结构进行论证。

对比式论证结构具有结构严谨、主次明确、论点突出、论证严密的好处。

四、层进式论证结构

所谓层进式论证结构就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式论证结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的、紧密的联系，不能随意变动。层进式的方式有“由此及彼，环环相扣”“由浅入深，层层深入”两种。在考场上，有些学生由于紧张，即使看到自己曾经练习过的议论文，也会一下子卡壳，如何应急呢？方法就是面对论题或论点，分别回答：这是什么、为什么要这样、怎样才能收到这样的效果。这种论证结构方式就是标准的递进式论证。如2009年高考语文广东的一学生作文《我笔我心》一文，作者写出了考场上的紧张感，“时间一分一秒地过去了，剩下的时间还不到四十分钟。看来我犯了常识性的错误，没有为作文留下足够的时间”。作者以此为切入点展开议论，用违背了老师耳提面命的常识、出门前妈妈再三嘱咐的常识作论证，最后作者急中生智，“突破常识，才会有新的天地；走出常识，才会有新的创新”。这种论证由此及彼，环环相扣，给人一种耳目一新之感。

选择“由浅入深，层层深入”论证结构方式，学生必须对论述的层次有明确的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深，是不是由小到大或由表及里。如毛主席的《改造我们的学习》一文，文章开头（第一部分）提出“改造我们的学习”的主张，即摆出事物的主要矛盾，提出这篇文章所要阐述的问题。第二部分展开矛盾，把问题具体化，步步深入进行分析，充分阐明了“改造我们的学习”的理由，论证了“改造我们的学习”的必要性和重要性。第三部分针对前面的分析，指出解决这些矛盾的具体办法，得出结论。整篇文章从提出问题到分析问题到解决问题，即从事物的现象深入到事物的本质，得出结论，一环紧扣一环。论证的逻辑结构十分严密。

层进式论证结构具有反映出作者论证严密的逻辑思维能力的好处。

议论文中的几种论证结构不是完全隔开的，往往是总分结构中，分结构层层递进，或成对比论证，或是并列结构，最终达到论证中心论点的目的。

议论文的基本结构方式

一、写作指导：

鉴于议论文是高考写作的一种常见的文体，今天介绍一种适合高考的议论文模式：五段三分四环节。

“五段三分四环节”可以简单的诠释为，议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。具体阐释如下：

“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成;本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论;结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。

“三分”，即三个分论点。作为议论文的主体部分应该做到内容充实，根据应试时间限制的特点、规定字数的特点，同时还根据中国传统文化给“三”赋予的“众多”的含义，三个分论点的安排既能在规定时间规定字数完成写作，又能体现议论文论据充分的基本要求，使得文体特征展示清晰，同时还能使议论文在结构安排上得以合理分配。

“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点;在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语;第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分论点;第四个环节是引申挖掘，就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。

这个四环节的具体要点：

(一)分论点：

扣住话题、扣住题目、扣住中心论点将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强

(二)引语：

1、能概括话题、题目

2、能诠释分论点

3、能选准例子扣到话题的切入点

4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求，要少而精

(三)述例：

1、使用那些准确概括事例的词语

2、这些词语必须是扣住话题

3、切入点的关键词

4、概括性要强

5、指向性要强：利用同关键词的同义词、近义词、诠释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线，层次要分明、合情合理、符合事实。

(四)引申挖掘：

脱开个例，引到同一类例子的共性上去总结共同的规律和事物的普遍性起到依次类推的作用不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言。

二、范文示例

做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输;有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏;有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。(采用类比的方法提出中心论点，引论部分)

把勤奋作为规则，做人就会更充实。(分论点)“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。(引语)鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。(述例)所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。(引申挖掘)

把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦;诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂;李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰;雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖;朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。(以上三段为本论部分)

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生;在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生;在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生!(结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望)