善有善报议论文850字（精选18篇）

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么你有了解过议论文吗？下面是小编收集整理的善有善报议论文850字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

善有善报议论文 1

三字经里有句话写道："人之初，性本善"。我们每个人都是一个个体。带着最开始的天真无邪、善良可爱来到这个世界，通过后天的教育形成各自的人格。有些人依然保持最初的那颗善心，有些人却因为种种原因蒙蔽了双眼，尘封了善心。

雷锋是大家众所周知的好人。他的一生都热衷于帮助别人。有一次，雷锋外出执行任务，在沈阳火车站的检票口，看见一群人围着一个中年妇女，这个中年妇女背着一个小孩坐在地上嚎啕大哭。于是，雷锋上去询问中年妇女怎么回事，中年妇女向雷锋说明了情况。原来，这个中年妇女的娘家在山东，准备回娘家，可是把火车票弄丢了。由于身上没钱，又饿了一天肚子。雷锋了解情况后，立即去买了一张去山东的火车票还拿了十元钱给中年妇女。中年妇女激动的感谢他，问他叫什么名字，住在哪里。雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。”这是关于雷锋帮助别人的一个小故事。雷锋把帮助别人当做了自己的事业，并乐此不疲。雷锋是属于英年早逝的，所以就会有人说：“你看，做好人也不一定有好命。还不如自己一个人快活，管那么多事干嘛。”但是我觉得生命的意义不在于长短，而在于你所体现的价值。雷锋虽然英年早逝，但他所形成的雷锋精神激励着千千万万的中国人。没到三月份都会有学雷锋的活动，这种精神，这种活动，可以使社会更加和谐，人与人之间更加有爱，形成良好的社会风气。

心存善念终有善报。雷锋坚持做好事获得了人们的.尊敬，他的精神提醒着中国人要心存善念。我相信，这也是雷锋希望看到的。你的善良，能把烦恼去掉；你的善良，能把压力消除；你的善良，能让快乐停留；你的善良，能把欢喜丈量；你的善良，能让幸福作伴。”赠人玫瑰，手有余香“。”善有善报，恶有恶报”。“多行不义必自毙”。都在提醒着我们保持最初的那颗善心。路还长，心地要善良。只有保持最初的善心，人格才算健全，生活才会充满欢声笑语，人内心才会觉得快乐，才不会每天充满怨气，悲伤，痛恨。有什么样的内心，就会看到什么样的世界。心地善良，就会看到世界美好。

不管走得快与慢，顺与逆。都应该心存善念。心存善念就会温暖别人，那些温暖是希望的燃烧，是梦想的绽放，也是回忆的无悔，更是生命的芬芳。

善有善报议论文 2

我们都知道“善有善报，恶有恶报”，动物也知道，它们也亲身体验过。蚂蚁，是一种团结，不懒惰，并且懂得分享的小动物。狐狸呢？狐狸是一种狡猾，用自己的智慧骗取其他动物的食物或东西的动物，让我们来看看它们的故事。

一天，蚂蚁王国没有食物了，蚂蚁王国的国王派十万蚂蚁大军去寻找食物，任务是找到两只死老鼠，并带回来。我们知道，一只蚂蚁站在一只死老鼠的面前，死老鼠对蚂蚁来说是高楼大厦，而蚂蚁对死老鼠来说就是一粒小芝麻。连推都推不倒，更别说搬回到蚂蚁王国。可蚂蚁大军们听到这个任务并没有感到很困难，反而觉得十分简单。让我们来看看它们是怎么搬的。一开始，一部分蚂蚁把老鼠的头搬起来，紧接着，剩下的蚂蚁蜂拥而上，钻进老鼠底下，把老鼠当成遮阳伞，后来它们喊着：“1——2——3！”几千只蚂蚁像顶天立地的把老鼠给搬了起来。后来有开始搬第二只老鼠。最后它们轻轻松松的把老鼠给搬回了蚂蚁王国，而且一路上都得意洋洋。到了蚂蚁吃东西的时候了，它们根据每只蚂蚁的'饭量来分配老鼠肉，没蚂蚁抢，没蚂蚁闹。

再让我们来看看狐狸。有一只狼在大街上走着，发现熊大叔在挑着一块有几十斤重的五花肉，当时狐狸就垂涎三尺，恨不得那块肉就是自己的。狐狸走来也很喜欢那块肉，就找狼，和狼商量计策，它们决定让狐狸去引开熊的注意力，让狼去叼走那块肉，成功后就撒腿就逃，反正熊大叔那么笨重，肯定没它俩跑得快。后来计策成功了，它们跑进了森林里，狼说：“我们一人三十斤肉。好吧！”狐狸说：“好！你在这用你的爪子撕肉，我去看看有没有老虎和狮子，以防它们来抢我们的肉。”狼答应了。狐狸走了100米，然后收集很多石头，用一个树叶包起来，然后悄悄的走回去，用那装满石头的树叶，丢向很远的地方。狼马上就去看那东西是什么，在这一瞬间，狐狸唰一下的把肉抢走，逃之夭夭，狼发现的时候已经晚了。

你看，它们的差别多么大，虽然狐狸可以不劳而获，独享自己喜欢的食物，可它的名声到哪里都是不好的。蚂蚁虽然要费些力气把食物搬回家中，再平分那本来就不多的食物，可它们懂得分享，又懂得团结，又不懒惰的，连人都要像它们学习的好动物。

善有善报议论文 3

因拖欠了医院手术费的农民工自愿在医院打工还债，使人深深感动，农民工没有因医院的善举在先而拒绝还款，反而主动承担债务，用善举回报善良，以善报善，让善良之种撒播在你我的心田。

善良是花，会盛放出美好的姿色；善良是雨，能润泽干涸的心灵；善良是光，将温暖潮湿的角落：以善报善，让你我同行。

用善良回报善良，会营造一份充满爱心的生活。再返舞台，放不下人间悲欢；再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤你古稀高龄去卖唱，为救孤你含辛菇苦十六年，河南郑州的老艺术家王宽是也。人们夸赞说君子担仁义，而我想到的是善良弥足珍贵。您不是伟人，但您用自己全部的善良去回报整个社会，台上你苍凉开腔，台下你给人间树个榜样。以善报善，你我同心。

用善良回报善良，将筑起一种美好和谐的社会。知乎女神童谣在知乎网上为一男子募捐，称其重病急需善款，善良的人们就为其捐款，共筹得二十余万元人民币。事后，有知情者透露，受款人为一童姓男子，筹得款项并未用来治病，于是引起了捐款者的愤怒，随后童谣在知乎网上公开道歉，言称自己并不知情，相信此事给了我们极大的震憾。人们的`善良为小人受益，着实让人恼怒，该童姓男子利用人们的善良，我们相信社会的公正，也相信人类的善良，做一个善良的人，以真挚的心去感动这个社会，而非利用他人。以善报善，你我同行。

用善良回报善良，能感动一个处处隔膜的世界。1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到丢失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建立的“宝贝回家寻亲网”网住希望，网住善良。该网站成立9年以来不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地。宝贝回家，路有多长？希望还在，善良还在，以善报善，将心比心。以善报善，你我同行。

善良是花，结出希望之果；善良是雨，滋润爱心之花；善良是光，照耀人生之善。老子有云：“上善若水”，用善良回报善良，收获人生善意；以善报善，将心比心，以善报善，你我同行。

善有善报议论文 4

因为蚂蚁掉进了河里，处于危险境地时，大鸟将木头给予蚂蚁的一个小善举，换来了大鸟在为难之地时可以得以安全。这就是所谓的善举善报。

有位男孩，在他饥寒交迫，无人帮助的情况下，他绝望的走向街道的最后一家寻求帮助。他无力地敲敲门，这时门突然开了，站在他面前的是位相貌洋娃娃般的小天使，他竟然忘记了自己是来乞讨的。没想到女孩却说：你等一下，不一会她递给男孩毛巾让他擦干被雨淋湿的头发，并递给他一杯热牛奶。几年之后，男孩变成了著名的大医生。有一次，他惊奇的发现，即将手术的一位病人竟然就是那个天使，而医药手术费却是她所承受不起的，医生立刻亲自手术，手术成功后，女孩打开医药费单后不禁泪流满面。医药费——一杯热牛奶。女孩万万没有想到，多年前自己的一次小小的善举，却成为挽救自己生命的账单。

这不禁让我想起了那个关于修船工与船主之间的故事，修船工的'一个小小的善举，得到了船主的感恩和回报，当然善举善报是两个人之间的事，那些做了善举，而得不到善报的人也比比皆是。

扶不起的老太太，让人心寒，为什么自己做出善良的举动得不到回报和肯定，反而让人告上法庭？“管我屁事”被救者不但没有对为了救自己而奋不顾身的人心存感激，反而漠不关心，如果人人都没有感恩意识，长期这样下去，谁敢做好事？

善举善报，首先来源于一方的善良，同时也来源于另一方的感恩。没有这一次的感恩，便很难有一次的善报了。这里强调的善报，并非是通过物质的答谢，那些做出善良举动的人，往往更需要一种发自内心的肯定，有了这些肯定，善报会再次循环为善举，善良也就开始传递下去，世界也不会变得冷漠，变得冷血。

生活如酒，或浓烈，或清香，因为善举善报，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为善于善报，它变得悠扬；生活如画，或明丽，或素雅，因为善于善报，它变得美丽。善于善报，关乎和谐社会，关乎中国梦的顺利实现。

让我们开始善举吧，让善举撬动中国梦！让我们开始善报吧，让善报实现中国梦！

善有善报议论文 5

读完格林童话《裁缝与鞋匠》这个故事，我终于长长地吁了一口气：善有善报，恶有恶报，善良的人终于得到了好结果，邪恶的人也遭到了应有的报应。

这个故事讲的是乐观开朗的鞋匠和心胸狭窄的裁缝在旅途中相遇，于是他们结伴而行，来到一个小镇上挣钱。裁缝英俊能干，挣了好多钱。鞋匠的运气差一些，没挣几个钱。鞋匠很嫉妒，裁缝却没多想，还把钱分给了鞋匠。然后他们又一起离开了那个小镇想到城里去。经过一片树林时，鞋匠带了七天的粮食，裁缝只带了两天的粮食。因为不熟悉路，三天后，他们仍没走出树林。裁缝饿昏了，可鞋匠不肯分给他面包，直到五天后，鞋匠残忍地挖掉了他的右眼和左眼，才换给他一点面包，还把裁缝扔在了绞刑架旁，自己却走了。但天无绝人之路，裁缝在眼睛里滴上神奇的露珠后，居然复明了。裁缝又吹着口哨向前走。一路上，他抓到了小马驹、白鹳、小鸭和野蜂，虽然又累又饿，可是因为他的善良，他没有吃小动物，把他们都放了。最后他终于挨到了城里。由于他人好手艺又好，被封为御用裁缝，不巧在皇宫里又碰到了鞋匠。鞋匠看见裁缝，又生妒忌，多次设计陷害他，因为有小马驹等朋友们的帮忙，裁缝一次又一次化险为夷。最后，鞋匠咎由自取被赶出了王宫。

在这个故事中，大度而又善良的裁缝放过了弱小的动物们，那些小动物也知恩图报，在危险关头帮助了他。如果没有他们，裁缝可能早已被鞋匠陷害了。邪恶的鞋匠由于妒忌别人而恩将仇报，不断陷害裁缝，最终落了个被赶出皇宫的`可悲下场！如果这时的他能悬崖勒马的话，现在说不定还在王宫里享福呢！

读了这个故事，我非常惭愧，因为我也曾经做过“鞋匠”。记得有一次，我和班上的同学上网聊天。她打字比我快，我心里已经有点不爽，刚好她又说了我一句“你打字太慢了”，我的嫉妒心很快就上来了，气得把她大骂一顿后立马把qq关掉了。这时，妈妈发现了，严厉地对我说：“你为什么容不得别人比你好呢？人家打字比你快，你应该向她学习，认真努力地练习，最后赶上她或者超过她。你这样嫉妒别人、意气用事，永远都不会进步！”听了妈妈的话，我羞愧万分。后来我以那位同学为榜样，刻苦练习，打字速度有了大大的提高。

同学们，希望我们能从中得到启示，要从小学会与人为善，宽容待人，不要刻意去嫉妒别人，这样才能获得快乐和幸福，不然，害人又害己！

善有善报议论文 6

最近学了《莫泊桑拜师》这篇课文，特地搜集了有关莫泊桑的资料，无意中看到了《一个乞丐》这个故事，这是《莫泊桑短篇小说选》中的一个短篇小说。

小说讲的是一个十五岁的人，由于车祸失往了双腿，从此只能靠行乞为生。一天，村里面包店的老板为了取乐，给了他烧酒喝，害得他成了残废！从那以后，他除了伸手乞讨，其他什么都做不了！

后来怎样呢，我继续往下看：随着时间的推移，人们由于厌倦他，所以不再给他吃的。迫于无奈，他只能往做非法的事——偷。但他并没有成功，而且被人打得半死不活，关进了柴房。中午的时候宪兵来了，他带走了这个乞丐，把他关进了牢房，还不给他吃饭。第二天早上，宪兵发现他已永远地睡着了。

多么悲惨的'一个故事！不知道这个是真是假，但我真心希看，这是作者的想象。无论这个故事是真是假，它都让我感慨万分。

这个乞丐的命运是悲惨的，他并不想成为乞丐，他也想靠自己的双手往养活自己，可命运却没能给他这张“许可证”！总而言之，他活在“惨”和“恨”这两个字之中。

村民们先前给了乞丐一些食品，让他的生命中多了一些热和。可后来又不肯给予他热和，这时小乞丐的心中怎能受住这么大的跌宕？与其让他多受一次伤，不如一开始就不给予他食品，那样他就不会带更大的痛苦离开世界。不过话又说回来，全村那么多户人家，每户人家给这个乞丐一块面包，只要一块，他就足够吃很长一段时间。固然日积月累下来，每一户人家花的钱都不会少，但这个村的每户人家都做了一件大善事，然而，乞丐终于没有吃的，不得不往偷。行笔至此，我的眼睛不知不觉湿润了，人们怎么如此冷漠啊！

回想我自己，每一次和妈妈往市集，总会看到一两个乞丐，每一次我都想给他们一点儿钱，可每一次妈妈总会说他们是骗子不让我捐钱！不过看了这篇小说后，假如再一次碰到这样的事，我一定会直截了当地把钱捐出往。

善有善报，恶有恶报。我们应当多做好事不做坏事。人的本性是善良的，当你在做善事的时候，无论这点善心是多么渺小，哪怕小得和沙子一样，但你的心中一定会有一种久久不散的快乐。

日行一善，从你我开始！

善有善报议论文 7

宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象一句话：缺少谅解，缺少宽容。

同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的.胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学

问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

善有善报议论文 8

人工智能的侵袭仿佛洪水涌入，大肆出现在人们的视野。从计算机的发明到完善普及，前后也不过几十年。利弊相交，总惹人非议。连苹果总裁库克也开始担心人类是否会因计算机，而改变了本身该有的价值观和同情心。

当计算机和人工智能俨然成为发展的必然，人类怎样活着，则取决于如何正确使用，更取决于如何善待我们来之不易的生命。

思想与思考存在必然联系，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝赐予生命的财富，使得人类——作为最崇高的生命，能够立足于这篇广袤的大地之上。对于人工智能和计算机的担心，莫不是怕它们拥有人类的思想而成为人类，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之后相结合的思考。于人类，思想本身就是价值观的建立与完善，如果没有价值观，思想也只会是一团乱絮，没有前因和后果，只是所谓理性的空洞。人工智能就是不会懂得去带有思想的看待，而只是记忆0和1的`无限排列组合，仿佛数字就是绝对的真理，程序就是绝对的运动。于是做事总带着断腕的力道，罔顾后果地操作一切。思想便是柔和那些罔顾的调节剂，在思维的进取中去感受世界，便是价值观的不断深化和提升。

而后就是利用思考明辨是非。是非对错，对于人与人工智能是没有明确答案的，更似命运相交，又爱恨错纵。而面对那些机器的冰冷，人类拥有的是火热。因此，思考中总带着人类应该有的情感，价值观连同同情心就成就了其中的真善。活着，不是为了苦难，也不是为了无为，基础之上拥有人性，是必然。价值观带领下看世界，同情心带领下看周遭，这才是人。而机器与人类的最大区别，在于它们的过分理智我们的情感交织。若是人类也如同那些思考过度的冰冷，世界也只会有灰暗的颜色。拥有明辨是非的观念和能力，抱有一颗同情心，便是对我们生命的尊重。

于是，如果机器的存在是必然，那么怎样活，还是取决于生命自己。不被左右是人类最伟大的才能，拥有价值观和同情心是人类最基本的纯真。活就要活出真与善。抛开功力现实，还能有为人的真实，立足于实际的大地才能有踏实的力量。

善有善报议论文 9

择善，心向善也。

总想怀一泓清澈的水，找寻岁月的痕迹，在失落的经卷里，重逢善的光影。

黑的夜，黑得迷茫了些。

喧嚣的世界，得失的计较，名利的征逐，使我们失落了质朴的本性，而择善也淹没在潮流里。

在那些失落的节奏里，是唱彻阳关泪未干的凄凄，是芳草碧连天的切切，是梅花三弄的柔情百转，是高山巍巍流水淙淙的相惜相知。而当音乐变得泛滥，歌曲由情感的写意变为获利的某些人。那么注定那些上善之音将在时代的跫音中消逝殆尽。也许此刻周杰伦随便的`一首流行乐便能选入教材，而那些“长亭古道，对酒斜阳”的音律已无人吟唱。也许此刻你也崇尚把爱情唱乏了的靡靡之音，却把伯牙子期的高山流水视如陈词滥调。于是择善便在潮流中失却了本真。择善需要纯朴的心感受真挚的情。

在那些失落的文字里，曾经豪情万丈的太白诗篇，曾经感怀伤时的诗史巨作，曾经苏子悲壮的大江东去，曾经屯田依稀的晓风残月，还有清照的凄凄惨惨戚戚。即使被铅印进了语文书本，也在支支吾吾的背书中，沦落得与抱怨拥挤在一边。于是被斥责为古人的多愁善感，而那些诗人也变为满腹牢骚的“老头”。当那些所谓的韩寒、郭敬明却成为炙手可热的文坛巨星。有谁还愿与鲁迅一同呐喊，还为佩弦的《背影》而热泪盈眶。当那些言情、玄幻、穿越小说变成津津乐道的言谈，成了少男少女的青春典籍。那些善的情感、善的笔触，已被肤浅的速食文字篡位。于是择善在时代中沦为平庸。择善之心须坚也。

心悸之余，回望冷漠的社会，当庸俗的风气袭卷过心灵。盛行的是功利市义，酒食征逐，忘却的是上善若水，择善而从。年轻人一心在外表上争奇斗艳，哗众取宠，沉溺于儇巧凉薄的虚饰，而忽略了本身的心性之善处。在虚与委蛇中，情感的血肉被榨干，择善被忽略。

择善，需去感悟清凉的心境。

择善，需去丰盈谦逊的底蕴。

择善，需在喧嚣中留守本真。

青年如日之初升，灼灼其华，勿使世之平庸易其善之本性。

择善之举，古已有之。五柳先生箪食壶浆把酒东篱，其善自然之本真也。竹林七贤击节高歌不屑仕途，其善人性之醇厚也。

吾辈如此韶华，亦应择善而从，勿耽于浇漓之世风。

善有善报议论文 10

宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相与”的美谈，造就了与谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。

有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”

提灯的盲人用自己的.善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。

皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。

生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持与帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。

给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力与容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！

善有善报议论文 11

我很庆幸我可以生活在这个充满桂花香的美丽县城——嘉善。

嘉善县境内一马平川，属典型的江南水乡。历史上因“民风淳朴，地善人善”而得名。

例如说嘉善的西塘古镇。漫步西塘，随时可以感受悠远的历史沉淀带来的优雅和静谧，漫步在古老的街道上，水巷、石桥、垂柳，使我想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，感受到一种闲适、淡泊和心灵的宁静。走进西塘古镇，映入眼帘的是那矗立在两旁的明清时代的古式建筑。往里走便可看见长长的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一条条的古街上，行人从容不迫地欣赏着这江南水乡。在这水泄不通的街上，有卖衣服的，有卖小饰品的，还有卖手工制作的，数不胜数，使人眼花缭乱，目不暇接。

关于“人善”，嘉善的民风绝对是嘉善最能拿得出手的东西。例如乡下的农民伯伯们，在烈日炎炎之下，尽管汗如雨下，却依旧坚持不懈为人民服务，不求回报，不图所求。每逢佳节时，每家每户都会互相送点东西，就拿春节来说吧，哪家烧了肉，哪家做了肉圆之类的，都会盛一碗送给邻居，乡里乡亲友好相处，和和睦睦，客客气气。

“绿水青山就是金山银山。”嘉善这如此美丽的绿水青山怎么可以被破坏呢？绿水青山和金山银山之间的转化却不是简单地喊口号、讲讲理念，两者之间的转化不仅需要大量的人力资金的投入，还需要时间的积累和文化的沉淀，如何将绿水青山打造成金山银山，如何将万水千山变成百姓口袋里白白花花的“银子”，如何将生态优势转化为经济优势？这考验着一个地方执政者的`智慧和勇气，需要着我们每个人的积极配合。

不得不说，我国的绿水青山数不胜数，都充满了灵气，万物生长，雨水滋润，我们要推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水千山就是金山银山”的绿色生态发展之路。嘉善的地善人善不得不说，实实在在地需要中国各地人民的坚持，希望这份美德可以永永远远地传承下去，希望中国的发展越来越上进。

这样的嘉善，这样的地善人善，我们有责任去珍惜，有责任将我们美丽的嘉善展示给更多人去看。

善有善报议论文 12

世间很美，朝赏花开花落，暮看云卷云舒，也许一个真诚的微笑便温暖了人心，可是现在的美好都已消失殆尽，人与人之间早已没有了信任，何来真善美呢？

这个时代已没有了管鲍之交的真诚；没有了黛玉葬花的善良；没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的？

每个人心中对真善美都有不同的理解。

我认为管仲与鲍叔牙相交，定是看准了鲍叔牙不猜疑，不计较得失地性格，疑人不用，用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚地交友态度打动了管仲，即使管仲地做法在别人眼里不可取，但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。

“人之初，性本善。”说地是人在刚出生时，本性都是善良地，性情也很相近。但随着各自生存环境地不同变化与影响，每个人地习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少地美德。善良是一种不可或缺地人格魅力。我们坐看庭前花开花落，仅在欣赏花，却忘记了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”地无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇，懂得落去地无奈，懂得离别地愁苦，于是黛玉葬花，她是爱花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它们没有生命，但这是她地善，是善心使她对于植物地生死愈发看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地轮回中有着重要地地位。

美是一个形容词，但在我眼中美是一种道德精神地展现，是一种由内而外地气质，一个人地美丑不是由外表来决定地，而是由内心地善恶来区分地，自古以来地美人中有哪位没有高尚地品德？西施为越王勾践地一统天下做出了贡献；昭君不愿常伴青灯而毅然出塞，貂蝉……

而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘地一句“人老珠黄”便这么仓促武断地将其灭口，却也真真折了自己地好名声。毁了自己地锦绣前尘，鱼玄机便是那一张白纸，上面有了污点，即使掩盖住了，却也不完美了…

我们正处于勃发的青春，正是朝气蓬勃，奋发向上的.年龄，我们必定心存真善美，让真善美的品质与我们携手共进，让真诚，善良，纯真，质朴…的美德伴我们同行。

善有善报议论文 13

闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。

春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲近的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。

忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的“栩栩如生”。

说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。

见状，我急忙跑上前，将他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的'。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说:“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光:“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。

我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。

何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。

善有善报议论文 14

一阵微雨过后，空气显得分外清新，我静静望着窗外被细雨洗涤过后的树林，突然在一片嫩绿中，发现一只鸟儿从天而降，依稀落在树底下。好奇心驱使我悄悄走到树下，捡回了那只颤微微的小鸟。径直回到家里，我便开始仔细打量这只绿色的小鸟，发现这只小鸟像极了孔雀，可我觉得这只娇小柔弱的鸟儿比姿态万千的孔雀还要美得多。我把它放在一个纸盒里，在纸盒的下面铺了一层厚厚的棉花，小鸟在棉花上快乐地玩耍着。突然小鸟蹦到我面前，对我叽叽喳喳地叫起来，好像在告诉我什么。

我帮它整理毛发时，发现小鸟受伤了，赶紧帮它涂了药。它盯着我看时，我仿佛看到它小小的眼睛里流露出了对我的`感激之情。就这样，我将“小绿”留在了身边，和它一起玩耍，一起聊天，一起做游戏，就这样愉快的相处着，慢慢地，我将它视为了我生活中必不可少的一部分。

一天我放学回家，发现“小绿”无精打采，无论如何逗弄，它都无法像往日那样和我一起玩着“雄鹰展翅”的游戏。我没有办法，只好跑去询问爷爷，爷爷告诉我，“小绿”在今天午休的时候，从窗外飞来了几只它的同类，和它一起玩了一会儿后，它们就振翅高飞了，徒留“小绿”一人在屋子里。看着房间里的“小绿”一脸悻然地趴在笼子里，并时不时地望向窗外，我决定把它放回大自然。

第二天，我小心翼翼的抱着“小绿”，我走近一棵大树旁，把它轻轻地放在树下，可它却久久不愿离去。我明白了和我在一起的日子里，它其实也是将我当成了它的家人，只是它的家却不在一方小小的房子里，而是在辽阔的蓝天下。我告诉它：这只是你的一段小旅途，你应该去寻找自己真正的家。它在我的周边回旋了几下，接着像以前一样，和我做了最后一次“雄鹰展翅”的游戏，往远处飞去。

我看着它的背影，不禁在想：看见一只小鸟，救治后不要禁锢它，把它放回原野，是一种善良；看见别人生活艰难，而你在享受人生，不要故意炫耀，这是一种善良；看见别人有困难，如果你无能为力，那就过去安慰一下，这也是一种善良。

这些小小的善，闪烁着人性的光辉，就像夕阳下随风飘动的沙粒，尽管渺小，却也是晚霞中最美的波纹。

善有善报议论文 15

《庄子徐无鬼》曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”可见是否善言成为评判是否贤能的一个标准。何为贤能？从这句话看来大概是一些肯吃苦耐劳，埋头实干的人。可在现今社会如果不善言，谁又能发现你是实干的贤能呢？

我们宣扬不要以貌取人，注重看人的内心品质，可谁又长着一双透视眼能直观你的内心世界，又能有几个知音知己，一句“你懂的”就能知晓你的意图？平常人间的沟通理解还是要靠语言交流，也只有通过言谈才可以避开外在，深入到内心。当今社会人才济济，想要鹤立鸡群除了肤浅的炒作，能说上一口漂亮的话语恐怕是终南捷径了。即便是实干的人也先要表达出来才能获得实干的机会。《庄子》中的这句话以狗为喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人静看家护院？能在主人利益受害时善吠，不正是忠实的表现，保尝不是良犬？

抛开现代如此激烈的竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？

当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的'“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。

要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。

要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。

有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。

善有善报议论文 16

我这里的读《弟子规》是读老师所讲，读《弟子规》所言。

在高一这一学年里，我们跟着傅老师一起学习了“闵损芦衣”、“仲有负米”、“蔡顺拾葚”、“汉文尝药”、“黄香温席”、“李绩焚须”、“赵孝争死”等孝亲、忠君、兄弟姐妹间感人的故事。学习这些故事和读《弟子规》让我深受“孝心”的感染，感受到一个“孝”的无穷力量。

孝生百善。我对于“百善孝为先”的理解是“孝”统领百善，“孝”生百善。“孝”了才懂得感恩，有孝心，才有感恩之心。

有孝，才会有包容之心。孝子闵子骞，不计之前继母的偏私之心，使自己受恶挨冻，一句“母在一子寒，母去三子单”跪求父亲把继母留了下来，感化了继母，更挽救了一个家。是孝心，让闵子骞意识到继母对家庭的重要，他要感恩父母，让家庭和乐，所以他包容了继母的过失。

有孝，才会有敬爱之心。纵使是踏破草鞋，寒冬赤脚千里负米，子路也不让父母在家受饥饿之苦。虽是兵荒马乱，甚至有丢失生命的危险，蔡顺也安然地采摘桑葚，为了是母亲有食物充饥；文帝侍床上病母多年也无怨无悔，只是为了让母亲早日康复；陆绩怀橘而不拘礼节，只因念想让母亲尝上美味的.橘子；黄香温席是为了让父亲能休息好。这些先贤哲人的故事，不尽地告诉我们，要孝爱双亲，敬爱父母。让父母安心。

有孝，才会兄弟睦。李绩虽身居高位，却亲自为姐姐煮粥，放低的是身位，感人的是孝心。赵孝亲赴贼窝，争要以自己性命来换取亲弟的存活，让人滴零。

孝，可以感化不正的心；孝，可以让我们产生感恩之心，敬爱亲人；孝，可以让一个人产生强烈的爱国情感。岳飞精忠报国，是因为他孝敬双亲，感恩父母，感恩社会，他要回馈社会。因为有感恩之心，对祖国、对人民的热情，伟大的总理周恩来，殚精竭力，为祖国、为人民奉献了自己的一生。

孝，就是从小事做起，从生活中点点滴滴的小事关爱父母做起，这样渐渐就会懂得感恩他人，感恩祖国，感恩社会，才会慢慢派生出其他的善。

孝，可生百善。孝，需学《弟子规》，学八德故事。传承中华传统美德，让善众生，让爱满天下。学《弟子规》，做好自己，增加社会正能量。

善有善报议论文 17

善，并非单纯字面上所诠释的那种善良、纯洁，而是人与人之间的一种信任。

人生在世，每个人遭遇不同，境况各异，因而对人生所持有感悟的责任也各不相同。但对于我们大多数平凡的生命来说，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要能在我们生活与生存的空间，用你的爱心及实际的行动去体现你的责任，让大部分的人能够容纳你、接受你。小部分的人善待你、喜欢你，有那么几个人能真爱着你、牵挂你，我想，这也许便是真善了吧！

著名诗人范仲淹曾说过，为人就要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这么一句话，这使我更是懂得了为人处事应有的`责任，为人处事，就是要把国家和人民的利益放在首位，凡事先为国家安定和人民幸福着想。纵观历史，我们不乏有这样拥有责任心的人物，如杜甫、文天祥等。但当今社会也有这样的人物凝聚在我们生活的镜头当中。她就是河北省的林秀贞。三十多年来，这位勤恳朴实的农村人克服了各种困难，像女儿一样的赡养孤寡老人，调节邻里关系，无论邻里间发生怎样的矛盾冲突她都会想方去缓和化解，无论别人有怎样的困难她都会热心的去帮助解决，她把能够让人们和睦幸福的生活视为自己的责任，她的这种责任心让一村之中老有所终，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。她的善举善行感动了世人，使九州都为之动容。倘使人人都能像她一样，拥有这样的责任心并与人为善，那世间便不会再有孤独终疾者，也不会再有喧嚣的吵闹与纷争，人与人之间都能够和谐的相处与友好的生活，那社会就会变得更加和谐，世界也将会变得更加的美好。

微笑着，去唱响生活的歌谣，不要埋怨生活中太多的磨难挫折，也不必抱怨生命中太多的所需要承担的责任。人生，因责任的磨练而更加的精彩，倘使人生没有责任的历练，那就让人体验不到与人为善的和谐与幸福。与人为善，让世界更加的和谐美好！

善，似一杯清茶，细细品味，才能尝出真味道。善，又似一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时，我们应该从生活中、实践中去谛听“善”的哲理，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去原有的精彩。

朋友们，让我们无视困难挫折，拾起责任，用你那颗宽容的心，去静静的谛听“善”吧！

善有善报议论文 18

大千世界，各态的物，各样的人，各色的职业，数不胜数。一个人，可以拥有各色的衣服，可以拥有各样的动作，为什么要在职业一事压抑自己的天性，拘于一方呢？古人亦云：“多多益善！”

为什么要多呢？善又体现在哪里呢？且听我娓娓道来。

如今的世界，平静而又美好。这是一个多元化的世界。而多种职业正是因此出现。

繁华的'街道上，走过的每一个行人都不一定大富大贵。他们在经济上或多或少会有些问题，因而他们需要工作，可是一份工资并不高的工作在如今的时代已经不够，于是他们选择挑战更高的难度——多种职业。尽管苦，尽管累，只要能让家人幸福，一切都变得不那么重要了。

于充满斗志的青年们来说，多种职业是培养他们能力的不错选择。随着时代的发展，各行各业的竞争力越来越大。兼有多种职业的他们，要学会合理安排时间，给自己制订计划，能使他们更准确的规划自己的人生；兼有多种职业的他们，能接触多方面的事物的真实面目，能接触多阶层的人，能进入多个领域，从而扩大自己的视野；兼有多种职业的他们，经过不懈的努力，总会成为人中龙凤。远方有山，有海，远方飘扬着他们的梦，多种职业使他们独立在传统的影子外，毛孔舒逸，呼吸无羁。

多种职业，多样生活，多个领域，多种人，姿生着多种心态。它不同于一种职业，使人墨守成规，囚人于一方天地，困其思维，锁其四肢。而就像叶上的脉络，无规则地向四周蔓延开来；它就像一滴红墨水在热水中弥散开来；它就像路口，无声地指引你方向并给予你勇气，向未知的地方开拨！

在我看来，多种职业是勇敢的象征，是求知的表现，是智慧的胶囊。很多人不敢尝试，他们怕苦，怕累，也怕失败，因此他们止步于“一”。渴望知识的人，他们选择“多”，人们想强大自己，想接触多种东西，求得更丰富的知识。聪明的人，选择“多”，这是一种智慧，能让自己的思维更加活跃，能使自己学会从多种角度看问题，何乐而不为？

好的东西，好的职业，为什么不去拥有？为什么要远远地心动？为何要睁眼看着它被更用心的人承担走？为何要去辜负？

人生在世，只为活其精彩，只为在老去时，不那么面目可憎。请记得，多多益善！莫因外界因素止于一，自此颓然走向人生终点！