(推荐)习俗的作文4篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的习俗的作文4篇，欢迎阅读与收藏。

习俗的作文 篇1

柯尔克孜族每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。

东乡族喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的'老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。

侗族初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。

仡佬族每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。

哈萨克族春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。

景颇族春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

习俗的作文 篇2

无论是什么节日，应该都有一些习俗吧，正因为这些习俗，我们才感受到了节日的美好。

吃饺子

今天是过年的前一天除夕，妈妈正在包饺子，先是擀几个圆形饼，然后把饺子馅放进去，再用手把饺子皮给捏好，这样就可以下锅了。我也想学一下，不过包了几个都歪歪扭扭的，什么也不像。饺子煮熟后，我们一家其乐融融的吃起了饺子，享受着我们劳动的收获。我想干什么都会有困难，但只要我们认真努力，就会有好的结果，我以后会更加努力。

贴对联

春节早晨，我正在睡觉，忽然把爸爸我叫起来，告诉我起床帮他贴对联，我只好勉强答应了。贴对联时，爸爸让我按着对联，他负责把对联用胶带粘起来。对联可真难贴，我才贴了一个就不想干了，我心想什么对联，贴一次就行了，干嘛年年贴，真是累死人了，我把我的想法告诉了爸爸，爸爸告诉我这是人们过年的习俗，这样才称得上过年。

放烟花

春节傍晚时就已经有人开始放烟花了，不过人还很少，烟花也不多，过了一会儿，人就多了起来，烟花也多了，颜色绚丽多彩，有蓝色的，有银色的，有红色的等等。许多人都出来了，我也不例外。烟花中最美丽的`就数蓝色的了，蓝色的烟花点燃时，天空猛地一蓝，真是漂亮极了！烟花放了许久，真是震耳欲聋，等烟花放完之后，人们还迟迟不肯离开，沉醉在其中。

过年是我们的节日，它的习俗是流传很久的，所以我们一定要尊重过年的习俗。

习俗的作文 篇3

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好啦。家乡的粽子与外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是与楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃啦端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣与棉袄两者之间选择。就是说，过啦端午节，就可完全脱掉棉袄啦。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为啦让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿啦，掉啦颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜啦。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的'枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰啦，光开花不结瓜。

习俗的作文 篇4

我从小在农村，最忘不了的就是家乡的集会。

会，人少时叫集，多到一定程度，就是会了。在我们镇，一年有两次会，完全是按照阴历来计算的。

一年中只有两次，是一件稀少事。每到有会的那一月，月初就会有人用油漆、涂料在马路边先画上“占”字，先到先得，没赶上的就靠边站了。

而我们到了这一天，也能玩得非常开心。记得有一次，会赶上了星期天，于是就可以去赶会了。

会上人头攒动，水泄不通。耳边是叫卖声、歌声和游人欢笑的声音，虽然行动不便，但是非常热闹。

自行车是进不去的，只能步行。这样一圈下来，几乎半天都走不完。

走的`过程中，购物倒是必不可少。但抬眼望去，卖的东西不过几样：衣服，花草，鱼，食物。会给我带来了许多乐趣。作为一个地区的民俗传统，这也非常具备地方特色了。

赶会赶得很尽兴，但是年年如此，也难免有些枯燥。

这几年，人们的生活水平有很大提高，而会却越来越冷清了——会上的人稀稀疏疏，再也没有以前的热闹了。而集呢？为了建设文明城市，对集规定了位置，一些小商铺直接移走了。这样，城市的面貌光洁一新，可集，也许就永远消失了。

我们一方面要努力搞建设，但是传统文化也不应放弃。一个地区人们喜爱的民俗文化传统，应得到保护。

唉，不知道什么时候，才能再赶一次集会。