精选读后感的作文集合8篇

在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的读后感的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

读后感的作文 篇1

这个寒假时间虽然很短，但我却能游玩了许多名胜古迹，买了很多课外书，看了不少优美的文章，其中，给我印象最深刻的是叶圣陶写的《稻草人》，稻草人的热心肠令人感动，他的高度责任心令人敬佩，他的精神将会影响我的一生。

《稻草人》里所说的稻草人是农民用普通的材料做成的，他不是真正的人，但是他的一生却是不平凡的。稻草人帮他的主人——老太太看稻田，他日夜不休地站在稻田边，工作非常认真。他看见稻子的仇敌——小飞蛾，飞来吃稻子，并在稻叶上生蛋，他担心小飞蛾破坏庄稼，老太太没有收成，生活更困难，所以他见到小飞蛾的可恶行为，他就努力摇动手中扇子，特想把小飞蛾赶走，可是他的能力有限，没有能赶走小飞蛾。他也想尽办法告诉老太太，但是老太太没有读懂他的意思。他想想稻田没有好收成，就伤心地哭了，稻草人这么善良，这么尽心尽责，难道不值得我们学习吗？

天气凉了，稻草人发现渔妇和她的儿子没吃没喝，小孩又生病，他很想去帮助他们母子俩，可是，他和树木一样定在泥土里，无法完成他的心愿，就伤心地哭了。稻草人心地善良，他想帮助一切受苦受难的人。夜间，有个想不开的女人走到河边，跳河自杀，正当女人准备跳河的时候，稻草人用力地摇着扇子，企图叫女人不要自杀，但是没用，最后那女人死了，稻草人也昏倒在田边。稻草人一心想帮助别人，这种精神真感人。

现实生活中，我是个活生生的人，跟稻草人相比，我自叹不如。到我们小组值周站岗的时候，我总是动来动去，走来走去，看见有人随地乱扔垃圾，垃圾被风吹进门口时，我就转头看别的地方，假装没看见。我的责任心、工作态度显然比稻草人要差上千倍。读了《稻草人》之后，我知道在学习生活工作上我应严格要求自己，在站岗时，我要做到以下几点：第一，如见有垃圾飘进校园，立刻把垃圾捡起放进垃圾桶；第二，腰要挺直，背不靠墙，不可乱动；第三，见到老师要向老师问好，礼貌待人。做到这些还不够的，我还继续学习稻草人的精神。

稻草人的精神是非常崇高，时时处处为别人着想，生活中，如果每个人都能这样，我相信世界将充满着爱，世界也将会变得更加精彩。

读后感的作文 篇2

鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。

孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误认识，以致鄙视劳动，几乎丧失了生活能力。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丧失生活能力。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的直接原因。

但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。（读后感）

黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，如果孔乙己生活在我们现在这个充满关爱、人人平等的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避免的，他也许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切……

读后感的作文 篇3

今年暑假，我拿起妈妈的教材——初中第十一册的语文课本来读，读到《瑞恩的井》这一篇文章时，我为之感到震憾：六岁的瑞恩竟能募捐到六万元，六岁的瑞恩竟能影响这人。

故事发生在加拿大，主要人物就是小学一年级的瑞恩。瑞恩在课堂上听老师说非洲的孩子非常穷困，没有足够的食物和饮用水，又缺医少药，许多儿童在饥饿、疾病中等待死亡。他感动了，他要捐七十元为非洲的孩子打一口井。他与爸爸妈妈商量，自己做额外的家务挣够了七十美元钱，可募捐项目的负责人告诉他打一口井要七百美元。瑞恩听后只说了一句：“我将继续努力，我希望非洲每个人都能喝上干净的水。”后来在妈妈的帮助下，借助媒体的力量，两个月后，瑞恩就收到了七千美元的捐款。瑞恩班上的同学也加入了捐钱的行列，并且纷纷现非洲的孩子通信。后来瑞恩亲自去了非洲，受到非洲人民的热烈欢迎，还看到了自己捐款打的井——瑞恩的井。后来，瑞恩的募捐到了六万美元，且募捐活动还在继续……

我从报纸电视上看到过一些大型的慈善募捐活动，我知道红十字会在世界各地发挥巨大的作用，我也了解世界首富比尔·盖茨有一个很大的慈善基金组织，这些大活动这些大组织，帮助过许许多多的人，这让我们在感激和称赞之外，也觉得理所当然。但是瑞恩一个小学一年级的小朋友，为什么能捐到这么多钱，影响这么多人呢？我想，这是爱心的力量。瑞恩自己只捐了七十美元，然而这七十美元里，每一分每一元都是他辛苦挣来的，每一分每一元都含着他无比的爱心，正是小瑞恩那种无私的爱的行动，那份纯真的爱心，通过媒体的传播，产生了巨大的影响，小朋友们看到了榜样，大一点的孩子和成年人在与瑞恩的比较对照中，许多人便会觉得自己更应该奉献自己的一份爱心。

瑞恩的年龄是小小的，瑞恩的捐款相对非洲的贫苦人们需求来说，还是少少的，但是这种爱心的力量是巨大的，我们相信，这种爱心的力量会像滚雪球一样越滚越大。

只要真心向往，并且努力奋斗，每个人都可以达成自己的梦想……再次品味这句话，细细回想，一个6岁的孩子执着地向着自己的梦想前进，他最终真地做到了……

在一次课堂上，老师激动地讲述着非洲孩子的艰难生活，“每一分钱都能够帮助他们，一分钱可以买一只铅笔，25分可以买175粒维他命药片，60分就够一个孩子两个月的医药开销，一块钱够一顿丰盛的午餐，两块钱就能买一张毛毯，如果我们有70块钱，就可以帮助他们打一口井。”然而就是这句话，让6岁的瑞恩从此树立起一个不朽的伟大的梦想。他为让非洲的孩子有一口纯净的水喝，竟果断而坚定地要建一口井，也许是因为稚嫩的他不会有任何担心，因为他的纯真，他有决心将这个梦想实现。

为了实现自己的梦想，他努力奋斗着，努力拼搏着，努力约束着。从此他有了一个旧的饼干盒，上面写着一个计划：一天赚2元，一共35天。自从有了这个计划，他努力地做家务，拾松子，在这样忙碌的日子里，饼干盒上一条条斜线划掉了一天又一天，他毅然放弃了孩童时期最离不开的各种玩具，选择了攒钱募捐造井。也许就是这种心态，这种毅力使他成功，很快他有了70块钱，可是70元只能买一个水泵，要建一口井，需要的钱远远不止这些，得知这个结果，瑞恩小声却很坚定地说：“我来攒钱！”瑞恩又开始了他艰难、忙碌、辛勤的攒钱之路……

一个孩子的话，引起了加拿大社会各界的支持，一个孩子的行动，带动了社会共同地募捐，一个孩子的梦想，实现了非洲孩子喝上干净水的愿望。虽然历经重重困难，但只要怀梦在心，努力追求，终会成功！每个人都会有梦想，向着自己的梦想飞翔，收获的将是一世的美好！

今天偶尔在学一本杂志上读了一篇文章，尤其令我印象深刻，那篇文章叫《瑞恩的井》。文章讲述的是一位小小的6岁男孩瑞恩为了让非洲那群可怜的孩子能喝上洁净的水，为了造一个井给那群孩子，他额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。最后，瑞恩的井终于建成了，实现了他的梦想，读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心，我觉得现在的大学生，很多还可能比不上这位小小的男孩这么有爱心。

记得一位教育家曾经这么说过：“同情行为是社会里一种非常重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”作为一名大学生，我觉得培养我们的责任感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过很多募捐活动。学校里很多同学都捐除了自己不要的旧书，旧物品，给需要的同学和山区的孩子，学校里还还有很多去山区义教的志愿活动，我觉得这样的活动挺好的，可以培养我们的同情心，做一个关爱社会的人，我觉得只有去经历过，才会明白其中的很多感受和意义。

我们现在对与同情心和责任心方面的领悟似乎有些缺失。我们也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助有需要的人，这样我们才有时间时间或者是机会去思考这样的事情，编织我们大学生有意义的生活。

写到这里，我真的感觉自己很惭愧，觉得作为一个大学生做的还不过一个小男孩，由此也可以看出我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到这里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩，在以后的生活中我会以他为榜样的。

那天，晴空万里。下午的时候，语文老师要对我们一周的课时学习进行测验。在做作文的时候，我先是愣了一下，继而又为作文的命题而窃喜。作文的题目是让写一篇《瑞恩的井》，我感到十分自信，因为这篇文章我学得比较透彻。

下笔的时候，我先从贫困的非洲写起，人们常年生活在艰难困苦中，缺医少药，甚至连干净的水也喝不上，实在让人可怜，让人同情。接着重点写主人公小瑞恩为什么乐于助人、无私奉献、天真可爱。写在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们的困境后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。可是出于家里的经济状况，父母没能马上答应他，而是提出‘为家里做一些额外的家务挣点钱’这样的办法。瑞恩牺牲很多时间去做家务，终于攒到了70美元，但是负责打井的人说打一口井还需两千元。为了瑞恩美好心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，通过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响；两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款！

正是由于小瑞恩的善举感染了周围的人们，人们才会心甘情愿地帮助他，从而救济那些受苦的人们。瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，他被称为“加拿大的灵魂”，这可真是不凡的举动。要知道，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀！想想六岁的我们在干什么呢？

作文的最后，我写我们每个人都应该从我做起，从小做起，像瑞恩那样正直善良、乐善好施、做个勇于克服困难、善于帮助别人的好学生！

读后感的作文 篇4

今天我读了一本书名叫《愤怒的象群》。作者是沈石溪，故事主要是讲：“我"半夜被象吼声吵醒，整个寨子乱了个套，男人们都提着枪，握着长刀，背着弓弩，往剽牛场跑，女人和孩子都惶恐不安的拥到竹楼的阳台上。五十年前曾造过象群的袭击，历史的悲剧要在我们曼广弄寨重演。

这些作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，并通过这些扣人心弦又感人至深的动物故事，展现了动物世界的善与恶、美与丑，表达了作者对生命的敬畏和对动物的尊重。

我们人类要和动物和睦相处，人与人之间也要和睦相处，动物和动物和睦相处，？这样彼此之间有一个共同的环境。

读后感的作文 篇5

看完《五.三班的坏小子》这本书描述的是白果林学校的五.三班学生在校园里发生的事。里面的主要人物是：鲁云飞、米奇、黄豆豆、战小欧，他们有一个名字叫H4。意思是：H是坏小子的第一个字母，4代表四个人。

这帮坏小子，表面上他们是淘气鬼，但是通过几个事件，却发现他们非常热心善良。如肥猫，他平时很调皮捣蛋，但在别人需要帮助的时候，他会毫不犹豫地伸出援助之手。

我认为最有趣的故事是《飞毛腿兔八哥》。学校开运动会，兔八哥总是五.三班的主力，因为他是全校有名的飞毛腿。你看，接力比赛开始了，第一棒是米老鼠，米老鼠跑得慢，而且还掉了棒，由于他的失误使五。三班在最后一棒的时候还落在最后。最后一棒是兔八哥，只见他接过棒，闭着眼，飞一般的冲向终点。可是兔八哥跑步是闭着眼的，结果他跑到五.四班的跑道上了。戴安大声叫：跑错了！兔八哥什么也看不见，只顾自己跑，结果五.三班得了第三名。400米决赛开始了，班主任严老师还指望兔八哥夺冠呢，他一再提醒兔八哥说：跑的时候要睁着眼。兔八哥说：睁着眼跑不快。枪声响了，还没跑多远，兔八哥就冲到了第一。当跑完第一圈时，他突然摔了一跤，男生们拼命喊：兔八哥，站起来！兔八哥站起来了，可还是闭着眼，天哪，他居然跑反方向了！兔八哥，跑反了！声音震耳欲聋，他听到了，转过身来向前跑去，可他落在了最后。加油声再次震耳欲聋。兔八哥终于不负众望，他把对手一个个赶了上来，就在最后冲刺的那一瞬间，兔八哥腾空而起，身子向前扑去他胜出了！这就是飞毛腿兔八哥。

《五三班的坏小子》是一幅反映小学生现实生活的画卷，是一部令少年朋友开心的、高品位的畅销之作。我很喜欢这本书！

读后感的作文 篇6

不记得 从什么时候起，我看书愿意从前言看起，因为在前言里，往往凝聚着作者或者译者的心血；从前言里，往往能够了解与著作相关的重要信息。

当我把刚买到的〈爱的教育〉捧在手里时，我老老实实地从最前一页看起。读到“这本译著则是首次从意大利文直接翻译的全本，遵从了原文的目录和段落”时，我异常兴奋，因为市面上名著的命运是非常凄惨的，形形色色的版本让人真伪难辩。而这本由“梁海涛、蔡雪萍”夫妇从意文直译的〈爱的教育〉，保持的原味应该是最浓的。我暗自庆幸，我拿到了我能够读到的最好的版本。

开始读书的目的非常简单，就是想知道，这本书适合不适合对我的学生进行爱的教育。尽管我早已经知道，许许多多的老师都把本书列为对学生进行教育的必备教材；尽管世界名著的光环早已经戴在它的头上，但我始终没有走进书里去。

读开头的几篇时，我不以为意，甚至为记住书中的人名而感到有些烦躁，语言似乎也那么平淡，没觉得有什么感人或者吸引人之处。

可“名著”的头衔却引领着我一路读下去，这一读就不可收拾。一天的时间，我饭不做，家不收拾，连儿子都推给他爸，就沉浸在这爱的世界里，多少次泪流满面！

柯莱蒂一边忙着扛木柴，招呼顾客，一边见缝插针地复习功课，学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，在做这一切的时候，他又是那么开朗乐观。当他“替母亲在背后垫好枕头，整理好被子”的时候，我的眼睛湿润了。我为一个勤劳能干、乐观好学、体贴父母的好孩子而感动！这是多么难得的品质啊？柯莱蒂所做的一切，现在哪个孩子能做到？同是三年级的孩子，我班的“公子”“千金”们相差有多大啊！

当奈利的母亲在校长办公室里激动地抱着卡罗内的双肩，“摸索”着要找礼物送给卡罗内的时候，泪水又濡湿了我的双眼。我理解这位母亲的心情，我能够体会得到一个母亲对自己那驼背、瘦小的儿子在学校生活的担心忧虑，和对保护儿子的卡罗内发自内心的感激之情。我流的是作为母亲的泪。

尽管曾经读过无数遍〈佛罗伦萨小文书〉（语文课本里的题目是〈小抄写员〉），多次给学生讲过这篇课文，然而在书中再读这篇文章时，我仍然控制不住自己的眼泪，任它奔流。我相信，父对子之情，许多为人父者都能做到；唯这子对父的深情——愿意为父劳累，宁愿多次受天大的委屈也不声张，仍然深深地爱着父亲的感情，是多么难能可贵！我们现在的孩子，有哪一个能够忍受委屈？别说委屈，即使明明是自己做错了，往往也容不得他人批评！

〈六千里寻母记〉中，当随着可怜的、坚强的、勇敢的小马克历尽磨难，饱偿艰辛，来到梅基内斯工程师的家；当那位思念家乡、思念亲人、正心如死灰地等待死亡的可怜的母亲听到一个“好消息”，“腾地一下坐起来，移动不动瞪圆眼睛......”，当马克“衣衫破旧，满身灰尘站在门口......”时，我的泪夺眶而出，跟着母子啜泣起来！是对母亲的爱，支撑着13岁的小马克孤身一人，长途跋涉，历尽坎坷；是对母亲的爱，给了小马克巨大的精神动力，克服了常人（我想，现在的我也做不到马克所做的一切）难以想象的困难，终于挽救了思乡心切、正在死亡边缘的母亲！因为儿子的爱，使得刚刚还拒绝手术的母亲，要马上做手术，为了爱和被爱，她要活着！

即使现在，当我回忆着这些故事的时候，当我写着这些文字的时候，我的眼睛也是湿的！爱的力量是如此伟大！

当然，读书的时候，也有笑声。

当恩里科与妈妈出现在幼儿园里，当那些小人儿围着妈妈团团转，等妈妈逃出幼儿园时，“全身的面包屑和污渍，头发凌乱，......”，“从幼儿园里还能听到小孩们像小鸟啼鸣般的声音：‘再见！再见！请再来呀！夫人！”时，孩子们那天真幼稚的形态，妈妈那宽容仁爱的形象，逼真地出现在眼前，我轻轻地笑了。孩子们对大人的友好是真实的，妈妈对孩子们的喜爱是发自内心的！谁无年幼？谁无幼子啊？这是人间一种最纯粹的感情！

当恩里科去参观斯塔尔迪的图书室，被斯塔尔迪的正统严肃感染，“竟不敢跟斯塔尔迪开玩笑，而且感觉他好象不只比我大一岁似的。出门时，他仍然煞有介事地板着脸对我说：‘再见！’我差一点儿像大人似的回答他：‘向您致敬！’”时，我扑哧一声笑了！是的，当一个人自身有了自尊感，也拥有值得人敬佩的言行时，他就有了人格魅力；当一个人对他人发自内心的敬佩的时候，他会受到同样人格魅力的感染。

... ...

读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。

有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱；还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱；及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱... ...

所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的！这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。

新学期，这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者！我甚至有些心急，如果孩子们能够一下子就读完全书，该多好啊！或者，在上学期，这本书的内容就已经深入孩子的心中，学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢？

这是一本学校生活的书，书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。下学期，期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生，这对一个班集体，对一个班主任是非常重要的！期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵！

爱的教育读后心得

我觉得安利科是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可

以顺利成长，也可以从中获取经验。

我看这本书，我体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。这让我想起以前教导我的四年级老师，她长的非常漂亮，是一位新来的老师，他对我们很好，就像安利科的班导师一样的慈祥！老师非常温柔，但生气时就非常……….，在她教导我们的期间，我发现老师很少打人，她顶多只有念个几句而已，有时还因为被我们气到不知要如何教导我们。我记得有一次老师气到不知要如何开导我们，在课堂上发了十分钟的呆，她原本想大声的斥责我们，但她没有，只是一直跟我们讲道理，讲著讲著深情的泪水从眼框中留了出来，而我当时只想安慰老师，心里也知道错了！从那一次经验中，我知道老师有多麼用心的在教导我们，关心我们，就像安利科看到躺在病床上的老师一样，有多麼感人多麼温馨！

「爱的教育」这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、眞的很有教育价值！最让我感动的是第九十四页「伍蓝地的妈妈」这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了！竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动！父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧！

这本书内容丰富，里面有许多很好的例子，让人觉得这本书具有非常高的教育意义，这本书让我体会到什麼是同学之间无法摧毁的友谊，什麼是师生之间的关怀，什麼是父母永无止境的爱！这些都是具有很高的价值，我相信有了这些东西的`人，一定是世界上最富有的人！希望这本书可以继续传给下一届的学弟学妹们，让还不知道什麼是爱的人明白，爱有多麼重要！有多麼珍贵！

读后感的作文 篇7

金黄色的麦地、充满古朴的房子充满回忆的艾叶、寂静清澈的池塘……这就是欢乐油麻地。那里生活着顽皮的桑桑、光头的秃鹤、富二代杜小康、舍命救人的秦大姥姥和文静朴素的纸月……他们给安静祥和油麻地小学带来了不一样的六年，也给桑桑的脑海里留下刻骨铭心六年的快乐经历可是他载着那十列火车也盛不完的友情告别了这座他朝夕相伴的草房子。告别了那个让他充满快乐的油麻地小学

桑桑是油麻地小学大校长桑乔的儿子，他是一个调皮捣蛋爱搞小动作的男孩，他的小学六年，虽然得过一种非常难治的怪病，但他在那个充满酸·甜·苦·辣·的集体中长大，他懂得了除知识外好多好多东西。这一切，是他的启蒙，是他，小学六年快乐的时光

秃鹤是一位，光头男孩，他以自己的坚强和勇气一丝不苟不仅赢得了汇演的冠军，更让同学们信任了他认可了他。

纸月的家中只有一位年老多病的外婆，她的内向和优异的成绩，让老师和同学为之震撼，并让顽皮的桑桑改掉了自己的坏习惯。但她却突然消失在油麻地。

蒋一轮是一位年轻、受校长青睐的老师，他在与白雀姑娘演出时出现了迷离的感情，白雀的父亲反对，虽然他们暗地里写信并让桑桑传达，但两人最终带着遗憾和悲伤分开了。

艾叶在风中舞蹈，那苦味是否在怀念那位倔强的秦大姥姥呢？秦大姥姥与她的丈夫一生拼命地攒钱、买田、盖房、种田，但在即将就要大丰收时，她的丈夫死了，油麻地小学又要在这块金黄的地上建造教学楼，孤苦伶仃毫无依靠的秦大姥姥非要住在油麻地小学，并添乱于小学，老师、同学和校长都很讨厌他，但也没办法赶走她直到她舍命去救一个孩子时，人们才对她的人格敬佩。秦大姥姥的死源于要救一个幼小的孩子，我想大家都一定会怀念这位舍命救人秦大姥姥的。

厄运里出了一个不一样的孩子：杜小康。杜小康家非常有钱，他在油麻地像一个王者一样，功课好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜欢他。但在一次意外事故中，杜家不仅一无所有，还欠了债，杜小康在逆境中长大，他与厄运奋力抗争。

满口江南话，笑起来露出大门牙的细马，他虽然不是邱二妈的亲生儿子，但却在邱二爷死后，为邱二妈顶天的细马，他那朴实的江南话透出一股对邱二妈的无私的爱。

药寮一篇讲述的是桑桑得了一种非常难治疗的怪病，校长桑乔不仅辞去了工作，还带他到处寻医，治病，几翻周折，他终于战胜了病魔。

最终十二岁的桑桑离开了那片闪着金光的油麻地离开了给他快乐的油麻地。

读后感的作文 篇8

冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。

做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。

做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。

做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。