像什么那样思考半命题作文（精选18篇）

在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的像什么那样思考半命题作文，希望对大家有所帮助。

像什么那样思考半命题作文 1

一夜秋雨过后，清晨的阳光穿过窗户照在床头上，我不情愿的睁开双眼，用手揉搓着麻木的脸颊。开始想入非非，并没有起床的意思。

门突然开了一条缝，我下意识的向外望去，可并没有看见人影，半天，门角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一个圆溜溜的脑袋，最后一顶门，我的小花猫现身了。用像孩子一样渴望的眼神对着我，喵了一声，显然昨夜又淋雨了。

它慢悠悠地迈着猫步向屋里走来，突然伏在地上，用脚用力的等着自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃动着脑袋。我开始迷上眼睛，像是打搅了他一样静静的观赏着它的一举一动。

在地上打了个圈，然后躬起身子，像是在防御攻击那样，窜到了我的书桌上，动作是那样的轻快敏捷。开始在我的书桌上踱来踱去，一串梅花脚印夹杂着泥土印在了我雪白的宣纸上，显得是那样的'有韵律。

它像是在寻找什么，嗅嗅这里，挠挠那里，像个没见过世面的乡下人，有好奇的眼光大量着桌上的每个东西。几分钟后，看样子没有找到可以独享的美味，无奈的伸了个懒腰，用尾巴在桌上扫了一圈，一屁股坐了下来，像个看门的狮子一样，眺望着屋内的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。眯愣着双眼，一幅老太龙钟的样子，随着打了个哈欠，闭上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想着什么，一动不动，只能听见粗狂的呼吸，这让我想起电影功夫熊猫中憨厚可爱的阿宝师傅那样的拥有大智慧，而且有些仙风道骨的样子。

我静静地观赏这他，生怕有一点动静吵醒了它。就那样一直静下去，我突然咳嗽了一声，它马上睁开眼睛，十分警惕的观察着四周，然后继续冥想。

像猫那样思考，我突然明白了起来。猫是那样的天真，它的思维是那样的简单，但也不会像人类那样每天为了些人情世故而绞尽脑汁，不会在复杂多变得生活中竭尽全力的谋求生存之路，不会有那么多的包袱，不会那么累。活在当下，自由自在。静下心来，反思自己，不要让生活骑在我们头上，驾驭这我们左右，而应该苦思冥想般的活出新境界。少一点预设的期待，心情就会自由自在。

像猫那样思考，生活大有不同。

像什么那样思考半命题作文 2

时针指向十一点，长明了六小时的台灯、用来放松但却听烂了的音乐、右手边积叠成山的书、还有千篇一律的“作业本”三个大字，随意组合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪个方向看，不论看到什么，你都能发十分钟的呆。一切都是那么虚幻却难以挣脱，唯一实在的便是这支有着细弱身躯的笔，拖着身子不断地在冲刺，不断刺破虚幻，在惨色又泛黄的灯光下它屹立不倒，尽管它一直沉默着。

人在努力之前需要鼓励与休息。我们好象在进行一次赛跑，我们以为考试结束后会有一个小小的停靠点，然而迎来的却是家长的质问和同学们可爱又可怕的眼神。于是乎停靠点变成了又一起点。我们似乎没有休息，赛跑无限制延长。我们年轻，乐于去拼搏，乐于去追赶差距，乐于在这场赛跑中拼尽全力。但鹰击长空直扑空，利剑急刺出偏锋，就算满载者也得不到真正的.慰藉。所有人在奋斗以后不论成败，总都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么会这么差”之类的言语似重锤一样锤打我们的利剑性格，却错误地敲在了剑锋上，利剑也难免钝吧！

家长会上，“你儿子不错呢我家的只有其实不用比，再多能多到哪里去，同样的努力和批发根本不能用数字来计量。“有好就坏，要不然就都可以上清华了……”乐得安慰自己，在家提心吊胆的孩子谁去安慰呢？忙忙碌碌的家长从一位老师问向另一位老师，作为一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：会不会有一位家长回到家中就拍拍孩子的肩膀，对他点点头，对他说同样是好洋的，不管分数如何。

社会上有太多太多的人反对应试教育，反对功利主义了。但就像猎人只会认准自己的猎物一样，人们的箭只射向自己所认知的局域。对于这一切，我想笔都不同意，但它最终只能选择沉默。

钢笔沉默了，是因为它的深黑色的外壳，它期待着有朝一日脱去外壳，尽情畅舞。

圆珠笔沉默了，圆形的笔头注定它必须不停地翻滚，它多想成就方正，闯荡过后能有片刻停歇。

连铅笔也沉默了，伴随着特有的“沙沙”声，它扫过一片土地，留下灰黑色的印记，但却抹杀了自己的身体。

握住笔前行，像笔一样思考。更或许我就是那支笔！

像什么那样思考半命题作文 3

吾日三省吾身：替人谋而不忠乎？取友人接而不信乎？传二不可乎？

——题记

在岁月的淌逝中己生之树茁壮成长。

但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也会随之呈现，使树木营养透支，影响骨干的成长。对人生之树，必须及时修理，按期修剪。

有一根枝条叫自私，它会遮住你的单眼，迷住你的视线，让你只望到自彼的所得，却疏忽了别人的好处，从而做没损人利己、舍己为人的事件。时光长了，你的冤家就会离你而去，使你成为“众叛亲离”。岂非你盼望这样吗？假如不是，就别再迟疑，拿起刀，砍掉这根自私的枝条吧！

还有一根枝条鸣从傲。这根枝条不长在最后面，却高高的翘讫一副谁也瞧不伏的`样子它让你脱离了敌人，脱离了生涯，脱离了社会，甚至脱离了生你养你的这片洋地，分开了泥土的树，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的话，必需狠狠口，砍掉这根自负的枝条吧！

还有另外二根枝条分辨是怠惰跟达观。

但你像孔子那样思考，精心建剪之后你归发现我生之树上剩下了忘我、自律、勤恳、快活……它们钝乐地辅助性命之树呼吮着大地母疏给夺的养分，享蒙着太阳暖和的阳光。到了秋地，你会领现，在你人生的枝头挂着丰满丰富的果名！

像孔子这样念考，像《论语》中写的那样往作。也许，开端时你仍然感到很不习惯，也许你会认为这样干还无奈得到他人的认可；兴许……可你也会匆匆发明——本人在一步步走向成熟，大家在一次次走向胜利！

像什么那样思考半命题作文 4

人降生于自然的怀抱，在愚昧和野蛮中吃够了苦头后，终于拥有了压倒其他物种的绝对优势。于是人们将愚昧和野蛮归罪于自然，并开始用钢筋水泥圈定专属的生存空间。但没过多久，人们就陆续开始用空洞而充满期待的眼神搜寻自然的踪迹。

是的，人们曾一度认为自己征服了自然，但是到现在，人类仍离不开自然，而人对自但是言却是可有可无。但在遭受了人类那么多无知任性的破坏之后，自然仍向人们袒露着它的全部真理。

自然告诉我们以伟大。即使全人类的力量合在一起，与自然相比仍微不足道，自然拥有这样不可估量的力量，却长久地将它克制在平静的外表下，这与人类刚挣脱自然的怀抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一种高贵的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的驾驭太阳，有的司职动物;而自然，是一切神明的总和，人对神的崇拜根本就是对自然无比强大的力量的.崇拜。这种崇拜深植于每个人体内，因而当看到地平线上血红的落日时，人类会感到无限的庄严神圣，如同骄傲的骑士见到了尊贵的国王那样，俯身亲吻他脚下的泥土。

自然告诉我们以永恒。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人类之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥灵。在人类诞生之前自然就已长久地存在了，在人类灭亡之后它还将长久地存活下去。“不知江月待何人”，其实，江月本不在等待谁，而少数清醒的人却为之发出多次感慨。无论是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，还是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，都是这样痛苦的清醒者的呐喊。有人认为文学是永恒的，但一个民族的文学会随这门语言的消亡而失传，全人类的文学会在历史的颠簸中散落，并最终与人类一起被埋葬。人类创造的东西还没有什么能抵达永恒的终点。自然是这里的永恒，即使经历沧海桑田的整容，自然仍在那里。

自然还告诉我们以纤巧。没有一种材料像花瓣一样娇嫩，没有一首乐曲像鸟鸣一样动听，没有一束灯光像月光一样皎洁......自然也告诉我们以淡泊。就像南山之于陶潜，就像瓦尔登湖之于梭罗，山和湖是他们的伴侣，也是他们的导师，在黑暗和滚滚红尘中教给他们淡泊与纯净，特立与坚强。

当然，人在自然面前也不全是小儿或学童的身份，帕斯卡尔说:“即使宇宙它毁灭了我，我依旧要比毁灭我的东西高贵得多。”人在自然面前独存思想的尊严。除人以外，还没有什么生物能像我们这样进行如此复杂的推理，产生如此神奇的想象，迸发如此深重的同情和悲悯。

让我们像山那样思考，直至拥有山脉一般的沉默与尊严。

像什么那样思考半命题作文 5

在这个世界，似有太多的“智者”和自作聪明的人。愚人越来越少，似乎所有的愚人都否认自己是愚人。而我，似乎本为愚人，“聪明”久了，便累了，于是卸下了一身“聪慧”，好好当一回愚人，以愚人的眼光来看这个世界，像愚人那样思考。既为愚人，便与这个现代社会格格不入。城市之中，处处高楼林立，有若迷宫。车水马龙，总忘记哪该停，哪该行。只有如无头苍蝇一般在城中绕了很久之后，终于回到了我的小区。进入了小区，似乎更迷糊了。四方的高楼似乎都是同一副嘴脸，阴沉着脸，打量着进进出出的人们。身旁的人似乎都对它们视而不见，若无其事地在小区中走动。而我似乎特别不习惯被它们监视，只得埋头横冲直撞，完全不认识脚下的路，记不得回家的路。突然，一个穿警服的人走了过来。我便迎了上去，问路。那人面无表情，似乎生来就不会笑，用近乎零度的口气回答了我，而那双空洞的`双眼似乎从未对过焦。全身散发出来的阴冷气息，让我不禁打了个哆嗦。

我问完之后，便快速地逃开了。那人走了，依旧冷冷的，似乎什么事都与他无关，他要做的只是一圈一圈在小区中巡视，如一个被上了发条的机器，在固定的轨道上转动不停。费了九牛二虎之力回到了家中，便倒在了床上，一动不动，困倦之意袭上心头。于是意识开始模糊……“叮铃铃——”一阵电话铃声把我吵醒，我慵懒地伸了伸手臂，拿住了电话，举到耳边，附加了一声长长的“喂——”“喂什么喂！你小子去哪儿了？打手机关机、打家中没人接，把地都翻了一遍也找不到你，马上到公司来，有急事……”未等他说完，我便挂了电话，伸了个懒腰，慢腾腾地走出了家，向公司走去，不出所料，我迟到了……

像什么那样思考半命题作文 6

广袤的草原，辽远的苍穹，踯躅的饥狼。一如世间人们的生活，有荒草般的寂寥，磐石状的困难，云雾似的迷茫，然而成功之门往往隐藏在幽深之处，唯有智者才能叩访。

生存还是毁灭？在困境中如何寻找希望？当觅食者纷纷抛却这片沃土时，一只狼坚守着，它说：“有草就会有羊。”这掷地有声的嗥叫，冲破了陈规旧俗的禁锢，充满着对一切苦难的抗争

帕斯卡说：“人是会思想的芦苇。”在逆境面前，我们并不是无能为力的-当我们有意识地培养自己过人的才智，敏锐的洞察力，远大的目光时，便能领略到狼透过“草”看到“羊”的智慧。

爱默生说：“不要沿已有的道路前进，而要在没路的地方开出一条新路。”罗斯福当选总统时美国正处于崩溃边缘，经济萧条，民生凋敝。他没有放任自流，而是冷静思索，审时度势，提出新政，摆脱危机。当旧的道路行不通，善于思考，拥有智慧的人往往能预见未来，罗斯福正是这样一位智者，用“上帝给我一个酸柠檬，我也要把它榨成柠檬汁”的妙语作了最好的诠释。田忌赛马，逆转困境，靠的是合理规划的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一叶知秋，闻一知十，靠的是见微知著的智慧。智慧是亮丽人生中一抹必不可少的色彩，是海洋中的灯塔；是夜空中的北极星，指引着我们的'航船正确前行。

狼带着“我得设法把消息尽快传递开去，让羊群知道有这片草地”的想法，踏破风尘，奔向远方，它提醒我们，不能忘记的是，智慧是思想的精华。而思想终究是思想，只有实践才能让它开花结果。思想的璞玉只有靠实践的打磨才能璀璨夺目。哥伦布扬帆起航，劈波斩浪发现了新大陆；孔子周游列国，诲人不倦让大同思想流传古今；萨科齐心怀壮志，发愤学习圆了总统之梦。而《炼金术士》中的老妇人终生平庸，只因她不懂用实践把梦变成现实，而经她指点的圣地亚哥翻山越岭，终获宝藏。实践是通向理想彼岸的桥，抓住机遇，付诸行动，勇敢向前吧。

如果人生是一场考试，我们要用智慧的头脑去思考，用积极的行动去书写，向时间的考官交出一份满意的答卷。

像狼一样思考，我获益颇丰。

像什么那样思考半命题作文 7

我的家乡在很多人眼里是一个山水如画的地方，有秀丽清雅的杜白两湖，有梵音千里的千年古刹，有苍秀威仪的栲栳山及其间飞流而下的瀑布，有春雷一声破土出的竹笋，有七月未央挂满枝的杨梅。然而只有真正居住在那儿的人才能深深地感受到最美的或许是故乡的山水，但最亲切的是故乡的桥。

故乡的桥都是老石拱桥，用方方正正的青石架成，弓着身子跨立在河的'两岸。它的历史不是用来赞美的，它的历史只能细细讲述、娓娓道来抑或静静聆听，就像它身下的流水，千百年来都是一个节奏，起起伏伏，奔流不息。它唯一的伙伴就是这瞬息万变的流水。有河的地方就有桥，河西河东的人们踏着它累弯了的背来来往往。桥往往意味着沟通，连着这头与那头，连着过去的沧桑与今日的繁华。岁月就是它身下匆匆逝去的流水。光阴如梭，时光荏苒，一任昨日东流水去不复归。桥总是在等待，默默无声。不曾去呼唤渐渐离它而去的孩童们，他们不再在桥上玩耍嬉戏而是躲在了电视机前，不去呼唤那些曾经茬桥上纳凉谈天的老人，如今他们都坐在了麻将桌旁。不明白桥是怎样思考的，那样悄无声息而又漫长的等待，等待的是什么？异乡过客或是归家的人，不知何时，村里的石拱桥旁建起了一座新的水泥桥，平坦而又宽阔。老拱桥连最基本的作用也被替代了，在凄风中更显得孤独又超然。不明白桥是怎样思考的，生存的意义不在，却又始终固执地挺立，任流水在桥墩上布满青苔，任杂草在缝隙间肆意疯长，任风雨吹打出一道道伤口。爷爷的船弃置在岸边的低地，年幼的我们再也摇不出儿时的橹声。或许“摇啊摇，摇到外婆桥”的日子真正逝去了。

故乡的桥很多，临河人家旁必有桥。老街沿岸有好几座桥虽不如以前精致却依旧散发古香。老街的人生活里仍旧有桥，会在桥头说见闻纳凉，在桥旁的埠头洗衣，那样的生活或许才最有味道。桥可以称得上古老，便有了一段段故事与来历，那些故事随着桥的沉默而没入了历史的洪流之中。依稀还记得父亲说过的桥的名字，比如“沙滩桥”“龙兴桥”“定水桥”和“陡塘桥”。那些名字在桥身上也许已辨认不清，在书里也难以找到，但那些桥的身影总会在不经意间占据你心底小小的一点位置。记得有一日回家，天晚了，给家里打了个电话。到了村口，就快步往家里赶。前方的石桥上有个身影，近了才看清，是父亲，坐在石阶上等我回家，与石桥一起等我回家……

不曾到过浙东第一古桥。即使并不遥远，最熟悉不过的是家门前的石桥。故乡的桥等待着像我一样在外的人儿回家。故乡的桥连着家那头，连着心这头。

像什么那样思考半命题作文 8

如果有来生，我要做一棵树，像树那样思考。站成永恒没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉。

黄沙漫漫，驼铃声声，大漠边缘的胡杨见证沙峰的迁移，历史的兴衰，千年不死，千年不枯，千年不倒，站成永恒。参透世间红尘。他们犹如世外高僧坐定一样，身不移却从未停止思考，思考自己，思考外物，思考人生，思考所有的俗尘。橡胡杨树那样思考，停留在无人处安详。

光影点点，树影斑驳。高山密林中的叶杨伫立于众杂木之上，独自享受高海拔的阳光。从小不懈努力的生长，拔地而起。终于傲视群雄，凌驾于众木之上。处于深处密林的纷杂环境，却不甘人后，为了生而思考，决定向上拔高，站在至高点，放任思绪与蓝天白云阳光进行亲密接触，纯净的灵魂，决定思想的高度。像叶扬那样沐浴阳光，思考，因为追求而向上。

烈日高挂，干旱无雨。旱季的灼烤把墨西哥沿岸的行人蒸干，扎根荒原的瓶树挺着滚圆的树身立于道旁。走至树下，割开树皮，清泉涌出，灼烤瞬间遁去身影。如此季节，为何还要让出水分，放弃生机？是因为它曾思考：没有枝叶，没有果实。甚至没有可供观赏的艳丽花朵，怕自己只能献出贮存一个雨季的甘露，来慰藉匆忙的行人。如果不能闪耀迷人的`光亮，那么便低调的温暖一个人的手心。树木洒落阴凉，献出果实，绽放花朵，甚至让出水分，却无所怨言。像瓶树那样思考，因为人生价值而甘于奉献。

像一颗树一样，不论是埋在土里安详，还是站在高处沐浴阳光，抑或贡献自己并洒落阴凉，时刻因为活着而思考。为活出自己，果树开花结果；灌木浓密深邃，开花的树夏天洒落一季繁华，栋梁之树努力向上挺拔……就算是一颗歪柳，也可以做为带来温暖的薪柴，活出自己的价值！

如果有来生，我要做一棵树。

像什么那样思考半命题作文 9

在这个人工智能高度发达的时代里，我们越来越广泛的使用到人工智能，人工智能让计算机解决了人类日常生活中的许多工作。这虽然方便了人们的生活，但同时也引发了一个问题——人类是否会变得像计算机一样思考？

或许有人还会担心计算机会像人类一样思考，取代人类。但我认为这个问题不用担心，计算机是人类创造出来的，人类的智慧远高于它。

在我们的日常生活中，哪里都离不开计算机的影子，计算机带给了我们便捷，也带给了我们影响。由于计算机的.广泛运用，人类十分有可能受其影响，变得像计算机一样思考，失去了自己原先的思想。人类与计算机的不同之处就在于人类是有生命有灵魂的，而计算机只是人工智能创造出来的一个没有生命的冰冷机器。如果人类变得像计算机一样思考，没有了感情，试想一下，世界会变成什么样？人与人之间不再有温情，世界上也没有了温暖，大家的交流仅限于数据的计算，这样的地球是没有颜色的，是无法生存的。

但人类身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不会轻易地失去。虽然如今人工智能非常普遍，但生活中仍旧有许多工作需要人类亲自来完成，计算机无法替代。而计算机能做的工作人类也都可以完成，只是时间的问题，所以人类并不是完全依靠计算机，也不是完全需要计算机。因此，人类所受到的计算机的影响并非每时每刻。并且人类每天都会思考，沟通，运用到自己的情感和价值观，如此频率的使用，也一定不会轻易失去，例如在日常的工作或交友中，人类一定会有开心或不开心的情绪，所以人类无时无刻不存在着情绪。

虽然人工智能让计算机很大限度地代替了人类的部分工作，但它并没有完全代替人类，人类本身的情感也是不会轻易失去的，所以目前人类并不会变得像计算机一样思考。但存在很多年后，人类会真的像计算机一样思考的可能性，那样的话，人类就失去了价值观和同情心，这将造成十分严重的后果。所以，希望人类不要受到计算机的影响，坚持自己的想法，让这个世界永远充满温情。

像什么那样思考半命题作文 10

时代是在不断发展的，人工智能在现代社会的应用正变得越来越广泛，人工智能时代不可阻挡的来了无数职业受到人工智能的冲击和挑战，我们不可避免地担心，人会不会被计算机取代？

人工智能使计算机越来越聪明。计算机在各行各业的地位正从服务于工人的工具，变成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的.装货员，最速成的围棋选手、钢琴师，最便宜的同声传译。这些不可思议的最正变得越来越多，这些机器似乎逐渐变得人性化，是否有一天，它们会向人一样思考呢？

可以肯定的是，人工智能目前并不拥有感情。也许，未来的人工智能会像科幻片中的一样，像人一样思考，拥有喜怒哀乐。即使这些真的发生，我相信，那时的人类一定会同人工智能相处融洽。而前提是，我们人类不想计算机一样思考。

设想一下，假如人类像机算机一样思考，社会会变得如何冰冷，让人不适。每个人都在追求利益，效率的最大化，对周围的人和事视而不见；没有了价值观，也就没有了底线，犯罪会前所未有的猖獗；没有了同情心，就没有人真心想要去帮助弱者，即使强制要求富人捐款，那种祝福、怜悯的心不会被传递。一切都是井井有条，毫无人情味儿。这样的社会，在物质层面上，人是存在的；可从精神层面上来说，人与人工智能，似乎也没有区别了。

这听起来很难以想象，可假如所有人都选择了像人工智能一样思考，这种病态的，畸形的社会或许将变成现实。

因此，面对外界的纷纷扰扰，我们应当不忘初心，一直保持心灵的活力，而人行的底线更是绝不可以越过，也许一次过界，你就不是原先的那个人了。

今天的时代，是最好的时代，也是最坏的时代，光明与黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏着无数耸人听闻的真实事件。比如著名的大头娃娃事件，不就是人像计算机一样思考，罔顾人性的典型案例么？因为来自社会的诱惑太多，我们才更要像人一样思考，避免这些悲剧的发生。

我相信，人性本善，我们会尽力不受诱惑，人性的光辉将会一直闪耀，照亮未知的前路。

像什么那样思考半命题作文 11

《死亡旅社》中曾写道：“诗歌的美不能用圆规或坐标来测量，因为写诗不是安装水管。”诗歌——作为人类表情达意的工具，可以看作人脑的象征；而圆规等一系列精密仪器无疑就是计算机了。为何始终都是计算机尽力模仿人脑的构造，而非相反——使人类像计算机一样思考？

因为计算机首先是机械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它创造出美的指令都是人类下达的。像计算机一样思考，就像一个执行者，而且还是毫无创新与变通的执行者。像被填鸭教育束缚的学生，像被资本家压迫的缫丝女工，即便在某一方面有了炉火纯青的'技艺，也永远无法享有独立思考、积极创新的自由。

更可怕的是，像计算机一样思考会让我们失去人情味，一味计较利弊得失。“人心都是肉长的”，意即我们生长过程中所形成的世界观与价值观会影响我们完全客观地看待事物。尽管我们倡导理性主义，想要排除主观干扰，但试想一个真的没有情感、绝对理性的人，仍然使人不寒而栗。《杀死一只知更鸟》中，阿克蒂斯与大法官在遵守法条的同时，也尽自己所能地为无罪的黑人辩护。正是这份法规之外的同情心，才使他们人格高大，才使爱与正义得到彰显。

年前，机器人小冰开了一场诗集发布会，她的诗歌以与人类的诗歌难以分辨、相差无几著称。人们越来越多地质疑人脑与计算机的边界在何处。一位律所合伙人的演讲或许是个答案：“计算机能比人类律师更快更准确地搜集资料，但客户还是喜欢在诉讼过程中有人陪伴自己，为自己的胜诉一起努力。”情感，也唯有情感，是人类战胜计算机的武器，是计算机一直在模仿人脑而非相反的原因，也是我们应该永远恪守并保留的东西。

我们不能像机器一样思考，因为这会让人毫无创造力，也不能理解人类社会复杂而又美妙之处。塞涅卡说：“茅草屋下住着自由的人，黄金与大理石中栖息着奴隶。”计算机告诉我们黄金与草屋的贵贱，人心却能分辨自由的价值。因而，我们要保有同情心、廉耻心，保有人类的思考的方式——具有丰富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待问题，用豁达的气度与远识发现更多事物的本质价值。

像人一样思考，我们应当明白保护生态源于对山川江海的爱，锄强扶弱源于对正义信念的坚持。我们思考如王小波《思索的乐趣》中所言“乃人类独有之事，”我们写诗因为要尽情表达情感。作为人类，我们没有冷冰冰的铁块在胸腔跳动，我们的心始终炙热而鲜活。

像什么那样思考半命题作文 12

提臀，收腹，抬头，挺胸，大踏步向前走。

这就是人们所谓的——猫步。

猫永远是一种慵懒的姿态出现在人们面前，散漫，却有着威慑众人的高贵与妩媚。或者说猫的灵魂是纯洁的，他不允许自己低贱而卑微的生活，他追求华丽与柔软的缠绕，却永远都是一副玩世不恭的神态，缓缓站起伸一个懒腰，然后轻盈落地。傲视着身后的一切，包括人类。

猫的叫声让长夜不再寂寞，他的眼神拨动着人的心弦，因为那里面永远都包含着睿智的光芒，微弱却永恒的生存，不熄灭。柔顺的皮毛让他更加冷漠，不带有任何血色的冰冷沁人肺腑。

是他揭开了黑夜的神秘面纱。房顶的瓦片是他的琴键，路边的杂草是他的爱恋，树木的绿枝是他的羽箭，让他带着自己矫健灵活的躯体酣畅淋漓的.在屋顶奔跑，在路边嬉戏，在枝上远望。他在看什么呢？或许永远都不会有人知道。

这使我莫名的想像猫一样思考。

知道么？猫的灵魂是自由的，是风，捉摸不定，他在世界的各个角落奔腾，飞翔，不带有任何色彩生活在阳光下，羁定而坚强。他永远不受任何事物的纠缠和威胁，那慵懒淡定的眼神能说明一切。在一夜奔跑后，他会等待阳光静静看着他的眼，在这个世界沸腾之前，沉沉睡去，跟着太阳的步子，闪过一天。

学习像一只猫一样思考，真的是一个奇怪的想法。他宁愿自己的心灵世界是黑色的，不带有一点光明，里面会蓄满了泪水，满藏着痛苦，积压着哀愁，可是有太阳的日子，他仍是个快乐的生物。Maybe是这让他坚强，让他认真，让他执著。同时又虚伪高雅的活着。

于是又莫名的觉得猫是一种悲哀的动物，他永远压抑着自己的心绪，用漫不经心的态度来面对这一切，用黑夜来吞噬着莫大的悲哀与痛苦，于是黑夜就肩担重负，印上了一层神秘的失落。

真的很矛盾。

或许我们真的要学习猫，同时鄙视猫了。

耳边却久久的回响：“你小芊腰，轻轻的跳，明目似火花水晶返照，够晒俏够哂照。”

像什么那样思考半命题作文 13

蓝天不语，确有苍鹰搏击秋日留下的壮美括弧；高山不语，确有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水，感悟生命，不妨像山那样思考。

时光如风，逐渐那悠然的诗意；脚步匆匆，我们与诗意渐行渐远。顿足在城市的最中央，漠然注视着眼前的车水马龙，灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐爬上心头......穿梭在现代钢筋混凝土钢架之间，匆匆的步履声，嘈杂的喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独，无助之情铺天盖地而来......

此时此刻，行走的人们，不妨像山那样思考，学着放下脚步，学着感知身边的鸟语花香，莺啼燕啭，你会发现，生活似乎回归到了那种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种或命井车，或棹孤舟的闲适。像山那样思考，诗意的栖居重返大地。

智者乐水，仁者乐水，徜徉于群山怀抱之间，像山那样思考，生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之，凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色，街道两旁刻满时光痕迹的房子，面对茫茫人生路上漫漫的尽头，不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和鲜花微笑的花园正迎面而来，而面对这个眼光缭乱纸醉金迷的世界，不再无助，不再孤独，我试着像山那样思考，去收获那一份睿智和稳重。

不由得想起了梭罗和他的瓦尔登湖。静静的湖面，荡着一只小舟，翩然荡漾于天地万物之间，如此从容，如此淡定。我想舟中的梭罗定是在像山那样思考自然，思考万物，思考宇宙的吧。尘世喧闹，梭罗像山那样思考，认定宁静的自然会是他叶落归根后的慰藉；生活乏味，梭罗像山那样思考，重新审视生活，忽然懂得生活的真谛；寻求一份宁静，寻求一份淡定，生命被梭罗像山那样思考，思考生命的意义原来是——那一份回归自然的'感悟和哲思。像山那样思考，生活竟可以变得如此宁静致远，如此悠然闲适。

然而我们依然要面对眼前的世界，追名、逐利、失败、成功依然浮现在我们眼前。

当你对喧闹嘈杂的尘世感到厌倦的时候，当你对高节奏的生活感到疲惫的时候，当对日复一日年复一年简单重复感着枯燥乏味的生活的时候，朋友别着急，请像山那样思考。

像什么那样思考半命题作文 14

蓝天不语，确有苍鹰搏击秋日留下的壮美括弧；高山不语，确有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水，感悟生命，不妨像山那样思考。

时光如风，逐渐那悠然的诗意；脚步匆匆，我们与诗意渐行渐远，顿足在城市的最中央，漠然注视着眼前的车水马龙，灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐爬上心头……穿梭在现代钢筋混凝土钢架之间，匆匆的步履声，嘈杂的'喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独，无助之情铺天盖地而来……

此时此刻，行走的人们，不妨像山那样思考，学着放下脚步，学着感知身边的鸟语花香，莺啼燕啭，你会发现，生活似乎回归到了那种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种或命井车，或棹孤舟的闲适。像山那样思考，诗意的栖居重返大地。

智者乐水，仁者乐水，徜徉于群山怀抱之间，像山那样思考，生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之，凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色，街道两旁刻满时光痕迹的房子，面对茫茫人生路上漫漫的尽头，不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和鲜花微笑的花园正迎面而来，而面对这个眼光缭乱纸醉金迷的世界，不再无助，不再孤独，我试着像山那样思考，去收获那一份睿智和稳重。

不由得想起了梭罗和他的瓦尔登湖。静静的湖面，荡着一只小舟，翩然荡漾于天地万物之间，如此从容，如此淡定。我想舟中的梭罗定是在像山那样思考自然，思考万物，思考宇宙的吧，尘世喧闹，梭罗像山那样思考，认定宁静的自然会是他叶落归根后的慰藉；生活乏味，梭罗像山那样思考，重新审视生活，忽然懂得生活的真谛；寻求一份宁静，寻求一份淡定，生命被梭罗像山那样思考，思考生命的意义原来是——那一份回归自然的感悟和哲思。像山那样思考，生活竟可以变得如此宁静致远，如此悠然闲适。

然而我们依然要面对眼前的世界，追名、逐利、失败、成功依然浮现在我们眼前。

当你对喧闹嘈杂的尘世感到厌倦的时候，当你对高节奏的生活感到疲惫的时候，当对日复一日年复一年简单重复感着枯燥乏味的生活的时候，朋友别着急，请像山那样思考。

像什么那样思考半命题作文 15

记得小时候，每个暑假我都住在乡下的外婆家，古色古香的木头房子，漂浮的云朵和高高的蓝天，特别是当推开粗笨的木门，伴随着”吱吱呀呀“的声音，就可以看见不远处有条小溪缓缓地从山上流下。

一次在家，突然听到小伙伴们很兴奋地喊着我的名字。我急忙跑出去，看到他们手里拿着一个透明杯，里面是一条鱼，说是在山里抓的，送给我。回屋后，我仔细地观察起鱼来。那鱼有金色的鳞片，背上有黑色的花纹，美丽极了。我把脸凑近对着它，它瞪着大眼睛，似乎在和我对视。过了一会儿，它慢慢吐出一个泡，转身游走了。

外婆看到了这条鱼，笑着说：”野鱼养不住，放了吧。”我不肯。它看上去那么漂亮，那么可爱，又那么安静。渐渐地，我发现这条鱼总喜欢呆在水底，没有眼睑的眼睛睁着，呆呆的却又不像在思考。它在想什么？它的家？生命？未来？......突然觉得自己很可笑，人家说鱼不是只有七秒的记忆吗？七秒过后一切都是新的.，它需要思考吗？不知什么时候外婆已经走到了我的旁边，仿佛看出了我的心思，淡淡地笑着说：“有时候动物比人聪明。”为了方便给鱼儿换水，我把透明杯放置在邻近小溪的大石头上，从家中也可以望到它。第二天，一个小伙伴说，昨天的鱼突然跳出来，幸亏他看见了，又放回了杯里，不然就有可能跳到小溪里去了。我急忙跑去看它，它依然静静地呆在杯底，看不出有什么异样。无意间看到它的眼睛，似乎看见了很多东西，但又说不出来，只觉得它那双眼睛似乎有了别样的神色。

那天晚上下起了大雨，突然想起那条鱼，冲出家门，看到的只是空空的杯子和旁边那些汹涌的小河。它最终还是走了，我捧着杯子，有些失神。外婆打着伞来找我。在路上，我问外婆：“鱼是自己想要走的吗？”外婆意味深长地说：“也许吧，你看它多聪明，不声不响，也不反抗，独个儿安静地想，最后逃走。不像人，不肯安安静静地思考，天天张着嘴，夸夸其谈，最后呢，一事无成。”那一刻，我突然明白了，心里不由得敬佩外婆，还有无比智慧的大自然。暑假结束了，我又回到了城市，带着那个杯子。我把它放在书架的最上层，抬头就可以看到的地方，时刻提醒自己——像鱼一样思考，像鱼那样的冷静。我相信，我一定会一步一步稳稳地向梦想迈进，直到成功！

像什么那样思考半命题作文 16

在这个信息时代里，人工智能可以替代人类大脑完成很多不可能的事情，但我们能否像计算机那般思考吗？冷冰冰的心理，无懈可击的思维逻辑，只为计算出最佳理想化的方式。可以像这般思考，太注重了结果，往往忽视了其中的过程，漠视了人还未丧失的人性，埋藏在心中最真挚的感情。

像计算机那样的思考，我们会失去什么？沸沸扬扬的小悦悦事件，令无数人无不心痛，多少辆车从她身边驶过，什么位路人从她身边走过，却只有一位老奶奶敢站出来愿意将她抱走。更多的人，匆匆一瞥，认为事不关己，就离开了。很多人内障的想法：这件事和我一点关系都没有，我为什么要帮，帮了以后万一有麻烦了？我们从小被教育的助人为乐哪里去了？我们的同情心哪里去了？这件事情，从伦理，道德，社会价值观上考虑，我们这样做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像计算机那样思考吗？

我们能算出多么严密的推理，无懈可击的逻辑，却无法计算出人性的思考。东野圭吾小说中《嫌疑人X的.献身》，石神与汤川两位大神博弈的较量，数学与物理的对抗。石神拿出所有的数学公式来证明这个逻辑的严密性，就是为了保护自己深爱的女人千代子及她的一家免受监狱的刑罚。在这样的逻辑之下，他只是算错了一步，千代子内心的挣扎，忍受不了自己良心上过意不去，根本无法忍受石神为自己承担罪名的一切做法。人需要思考，但这样的思考非在自己严格的推理之下，而是在内心情感的思考之上的。

一个人失去了所应该操守的价值观，社会准则一旦无法在一个人心中产生，这个人终究会失败的。极恶与极善都是人性的最大丧失，《发条橙》中那位无恶不作的少年，在别人家里xx对方，抢劫数万钱财。他受到了一系列惩治之后，竟然见到谁都开始拘谨起来，最后大声呼喊：我已经完全好了！人类要像计算机那样思考，连价值观与内心情感都不要了，只要结果，也就达到了为了目的不择一切手段的效果。人要学会独立地思考，富有人性化地思考，在还未泯灭自己的良知时，作出自己的正确思考和实际行动，这才是真正的思考。

人是一枝有思想的芦苇。我们拥有着自己的价值观，自己的内心情感，切莫像计算机一样思考，不注重过程的思考，都是徒劳无功的！

像什么那样思考半命题作文 17

从今天起，我要学会像花那样思考。

像花那样思考，少一点粗糙，多一点细致。西格里夫曾经写道：“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔竟如此和谐，故刚如冷石，心中却仍有柔弱莲花。”每一朵花，都绽放得小心翼翼。一层层似是精心装扮，或是45°角上扬，或是恰到好处的弯曲，又或是多一分则艳俗，少一分则平庸，没有丝毫的差错。整齐中不乏自然，那是一种细致的柔美。思考也当如此，细微之处更不可忽略。于细致之中发掘独特，于独特之中追求极致，必有所收获。

像花那样思考，少一点浮躁，多一点沉静。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”兰，幽雅清秀，不张扬，不炫耀，只是静静地安于一隅，朴素，恬淡。所以它自有一种卓而不群的.气质。那是伏久者的高雅，甚至无须一言一语，便能从千百花花草草中脱颖而出，让人只需一眼，便被其气质所折服。这种沉静，如沉香，不起眼的一抹，便盈满心房，又如那老酒一般，越久越醇。

像花那样思考，少一点功利，多一点本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因兰桂之花叶葳蕤，便生机勃勃，自成佳节。兰桂散发清香是它们的本性，不是为了让别人攀折，此所谓“本心”。我们也常常思考，却多是为了什么？一道数学难题？一篇不知如何下笔的作文？很少去思考贴近生活，贴近自我存在的价值，抑或是其他拥有更深层次意义的事。所以，许多人连理想都是不明确的。韩寒说：“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。”我们之所以没有理想，是因为太多功利，太多追逐，却太少追求，太少出自本心的思考。

像花那样思考，也须戒了那“花共柳，红紫又一起开了”的杂乱，戒了那“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀”的绝望，戒了那“花开花落不长久，落红满地归寂中”的短浅。

“花开有时，谢亦有时，万物有时。”思深有时，浅亦有时，思考有时。花之细致，花之沉静，花之本心，卓尔不群。思考如花，方能致远。

像什么那样思考半命题作文 18

这个世界的启示在荒野——山。它以其厚重的底蕴孕育出大千世界的繁华美丽，神妙莫测的景象淡出山的境界。

一曰静。寂静地思考，沉默的储备，默默地收集落红衰绿。史铁生像山那样思考，当他在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，在废弃的古园里思考生与死的问题。朱红淡褪，高墙坍圮，玉砌雕阑散落的环境和走过他车辙的母亲的脚印像山一样让他清楚：坚忍地面对困难，勇敢地活下去。培根说过“最美的刺绣是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景。”山的最高境界是以静孕育根基，以静衬托生命的灵动。

绿叶衬红花，高山凸深境，境由心生，张之于意而思之于心。

二曰厚重。观山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山有万般形态，却拥有一个共同赞词：厚重。像山那样思考的康熙深谙“厚积薄发”之理，博览群书，攻满文通汉经引外国先进文化创先进观念，纵然皇宫里的繁华处处，可终比不过搁置重重如山的字来得震撼——那是康熙一生毫不间断的字帖。天天练的态度推而广之，查水利访民情造望远镜。正如那首歌“我真得还想再活五百年”，成为现实的话，华夏儿女又怎么会被外国侵略至二百年抬不起头来。康熙的孜孜不倦，借鉴古今中外，持之以恒的品质来源于他的厚重。

相比而言，秦始皇的残暴、周幽王的失败、崇祯的亡国自杀则源于他的浅薄无知，不会像山那样思考的他们，非千古骂名即遗臭万年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助长的功业怎会长久？

地有基，人有本，山的境界在于强基固本，此可谓不可催也。

三曰容。“海纳百川，有容乃大”，山不放弃大树亦恋爱小草，有此则千百年来年年树壮岁岁花红草绿。像山那样思考的社会才会孕育出千般境界。有“一蓑烟雨任平生”的.豪放，笑对人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。

“求同存异”是社会前进的保证，“和合为坤”使社会和谐多姿。

这个世界的启示在荒野，只因荒野的山让人像他那样思考，因思考山的境界而找到自己的目标，找到社会发展的方向。