书香江苏征文800字（精选25篇）

在现实生活或工作学习中，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，好的征文一般具有句段文采飞扬的特点。写起征文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的书香江苏征文800字，欢迎阅读与收藏。

书香江苏征文 1

有句话说：“食物之味，食则可厌，读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越体会每字每句的精妙之处。

看，我的书架上，大大小小，厚厚薄薄，高高矮矮的书，样样俱全。读书，与打球，游泳不同，是一种“心趣”。晚上，大家都睡下了，一个人静静地坐在台灯下，书是我最好的朋友。我用眼，用心和它谈天说地。它絮絮叨叨地讲出许多新鲜事来。于是看了短短几页，我，忘却了自己，忘却了时间，飘飘然飞进书营造的意境中。我用眼，用心和它谈天说地。

从小，我就与书结下了不解之缘，常常是看着看着，就“一头栽进去了”!晚上，十一点多，还在“挑灯夜战。”我与书中的主人公同命运，共呼吸，为他喜，为他悲。

有些书，像甜甜的糖果，谁都想“吃”。有些书却像青橄榄，初尝，苦涩;多嚼几下，一股清香;最后越嚼越有味，从心脾中涌出一丝甜味。

平时，一个人静静地温习功课，想象自己正策马在长城之外，或是泛舟于西湖之畔，那么读起来，既轻松又有气氛。读到乏味的历史的时候，我会给予更多的耐心，必可发现其中的'乐趣真是妙不可言。闲暇之时，捧一本散文或是抒情的小说，细细品味，定能发现每一字，每一句都美得叫人陶醉。每当淹没在题海中的我精疲力竭时，便会从书架上取下一本书，沉浸在淡淡而又清新的书香中，让那沁人心脾的文字如同美丽音符。“叮叮咚咚”的，跳跃，旋转于我的心间。捧着《古诗文选》踱步在书房中，体味李白送友人时的惜别之情，杜甫的怀才不遇，曹操的壮心不已，和“花自飘零水自流”的意境。在静谧的夜晚，一盏台灯下，读着《幻城》，感受着震撼人心的一幕幕;看着《上下五千年》，可与帝王将相同行，可因外国侵略者蹂躏我泱泱文明古国而怒火真胸。

歌德曾经说过：“读一本好书就如同与许多高尚的人在交谈。”

还记得在学琴的时候，虽然非常喜观音乐，但却疏于练习。外公总是责备我，我一赌气，便跑到书房中，从书架上取下一本《名人传记》，津津有味地读了起来。当读到介绍法兰兹·舒伯特的时候，他的音乐细胞和作曲天赋让我大吃一惊，他只要稍微想一想，就有好的旋律。但让我最为感动的是他对音乐的那份执着，即使是面对家人的极力反对，或是生活上的贫困潦倒，又或是一次又一次的失败，他从轻言放弃。打那以后，我勤于练琴，不再懒散，是舒伯特的精神激励着我，永不轻言放弃。

有一次语文考试，时间只剩下十分钟，可我的作文还有一半没写，胜利女神仿佛离我越来越远，难道我要就此低头言败吗?此刻保乐·柯察金的身影我眼前，他面对那么多的困难，依旧傲然挺立，牢牢地把握着自己的命运。我不能就这么放弃。于是，我抓紧最后十分钟，奋笔疾书，最终，我成功了。事实证明：好书的的确确能使人成长，催人奋进，给予人无穷的力量。

好书，可以消除疲劳，减轻压力 ，陶冶情操，使我们崇尚真善美，鞭策我们明志扬帆，去实现凌云壮志。

书香江苏征文 2

江苏，在我的脑海中是一位小家碧玉的温柔女子，她的嫣然一笑、一举一动，都给人留下了深刻的印象，是一块翠绿欲滴的翡翠，她美丽的光影使人流连忘返，是一张栩栩如生的水墨画令人百看不厌，魂牵梦萦。我盼望着有一天可以到江苏一饱眼福，这个梦想终于在国庆节假期里成真了，度过了十几个小时的车程后，我们来到了江苏城。

白天下的江苏，没有什么奇特之处，而当夜幕降临，华灯初放时，她却摇身一变，成了一位美丽动人的姑娘。我迫不及待的跳上游船，贪婪的把江苏城的夜景一览眼中，这时她那轻柔婉约，小家碧玉的特点，便清清楚楚了。凉爽的晚风吹拂着我的脸庞，河面上波光粼粼，五彩斑斓的灯光与河水相映成趣，而两边的建筑都是清一色的雕花楼阁，朴素典雅，古色古香，河岸上的柳树婀娜多姿，轻轻摇摆着柔韧的腰肢，迎面吹来植物清新的香气，船驶入了一座青石桥中，桥面上生出了厚厚的一层青苔，平淡无奇，桥东内却别具匠心的雕刻了六幅壁画，栩栩如生，是江苏古城的六种景观，有古城，有小桥，有民居……人物刻画生动形象，民居的屋檐高高翘起，有高有低，更妙的是还刻了古老的寒山寺，一边写着“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，笔记圆润光滑，丰腴却有不失条理，再配上桥洞内淡黄色的灯光，格外的赏心悦目，这时，导游弹起了琵琶，声音圆润，清脆优美，像叮叮咚咚的泉水流动，是一泓清泉，流入了人们心中。

再向远处望去，高楼大厦上五颜六色的灯光，把他们打扮的鲜艳多彩，各式各样灯光闪动，令人眼花缭乱，数不胜数，那马路上车水马龙，人山人海，仿佛流动的海洋，轻轻挂在江苏新城这位少女的脖子上，使她看起来更热烈，更开朗了一些。啊！老城和新城是两种多么截然不同的'风格啊！老城温柔宁静，是位小家碧玉的恬静姑娘。新城热情四射，美丽动人，是位开朗活泼，华丽高贵的甜美少女！

在这个凉爽的秋夜，伴着动听的琵琶声，我将自己完全融入在了江苏城的夜景中，深深体会到了她的美丽与引人注目。江苏的夜景啊！我赞美你，歌颂你，感谢你为我带来了一次美的享受，你魅力四射的身影，永远印刻在我的脑海里。江苏夜景，我爱你！

书香江苏征文 3

最应该记住的最容易容忘记，可哪个还记得乳的甘甜？最应该感激的最易忽略，可是哪个又亲吻过脚下的土地？

——题记

上苍造物，何等超绝，在赋予生命命的同时也赋予了大家一颗感恩的心。当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方法表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方法抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，大家内心不由得为之一震，并深刻深思，大家尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？大家有着感恩的心，好似“人之初，性本善”一样与大家生命同在，大家在忘记感恩的`同时，也失去了不少。

诗人食指曾说：大家曾光着脊背走过大地，深知生活的风霜雨雪，当大家秉持着感恩的心时，便将烦恼与不快踏进了泥泞，从而感叹，生活这样美好，生活这样多姿，真的，只须大家有着感恩的心，大家会发现，长者的批评是甜的，朋友的忠告是香的，妈妈的唠叨是彩虹，是大家铺就生活的道路的基石。最朴实的方法承载着大家千晨年来的传统，蕴孕着大家独特的民族情景。

千百年前：“管鲍之交”暗含着朋友间的感恩；岳飞“精忠报国”渗透着对祖国的感恩；苏武“十年牧羊”更指示着对民族感恩。“知恩国报”影响着世世代代的后世子孙，独一无二的百世伟业，绵延壮大的中华民族，出于对东方金色阳光的感恩，为这块华夏热土的感恩，一代又一代中华人的苦心经营，一批一批仁人志士的呕心沥血，他们怀着感恩的心，为中华民族捍洒我们的汗水，激扬失火一样的青春。

感恩是一种的美德，时时处处怀着感恩的心，你会发现自己你能享受生活，你能随时随地的获得快乐。

爸爸妈妈说：感恩是我将我爸爸妈妈对我的爱尽量的回报，并将其贯注于我的小孩。老师说：感恩是将社会赋予大家的神圣使命更好的完成。大夫说：感恩是使病人离得远远的痛苦，使人民身体安康。战士说：感恩是誓死护卫祖国的每一寸疆土。……

智者的智慧往往在于，用感恩的心对待自己所处的环境，岗位，心甘情愿，用感恩的态度事创造我们的辉煌！

书香江苏征文 4

美丽的江苏我的家俗话说“上有天堂，下有苏杭”，苏州素有“人间天堂”的美称。那里风景优美，景色秀丽，科技发达，让人去了后流连忘返。春回大地，那里草长莺飞、桃红柳绿；炎炎盛夏，那里万木葱茏、绿树成阴；秋高气爽，那里黄叶飞落、桂子飘香；数九寒冬，那里瑞雪纷飞、雪兆丰年……

苏州园林是一个充满诗情画意的好地方。桥、廊、亭、竹、石和水是它的最大特色，园林里的水和木形成一色，给人一种清净、祥和的感觉。在哪儿，我们可以看到一座座石桥、亭子·、清澈见底的湖水、青翠茂密的竹子等。天平山山势高峻，因山顶正平而故名为“天平山”。

天平山以怪石、清泉、红枫“三绝”著称，山上奇石嶙峋，危耸峭峻。山腰有钵盂泉，有明白云泉，泉水醇厚甘洌。寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间，距离现在已经有一千四百多年历史了，唐代诗人张继在这里写下了一首著名的.古诗，名叫《枫桥夜泊》，全诗是：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

三国时期的陆绩，是当时吴国（今江苏苏州）人，他是一个文学家。父亲陆康曾经在庐江当过太守，与将军袁术私交很好。陆绩从小就受父亲高风亮节的熏陶，懂得孝顺之道。有一次，父亲带着六岁的陆绩去袁术家，袁术提出的问题，陆绩对答如流，袁术惊叹陆绩的才学，破例给他赐座，还命人端来一盘桔子。那桔子肉肥汁多，汁道极美。陆绩悄悄地在怀里塞了三个，在场的人都没注意到。当他向袁术拜别时，怀中的桔子滚落到了地上。主人很奇怪，大笑说：“我招待你吃还不够，你为什么还拿？”陆绩说：“我是在你家吃到了，但母亲爱吃新鲜的桔子，她没吃到，所以我是为了孝敬母亲的。”小路绩神色自若，一点也不觉得难堪，因为他想，儿子孝敬父母是天经地义的，没有什么见不得人的。

主人听了这一番话，觉得非常的稀奇，这小小的年龄就这样的有孝心，将来肯定是一个不同凡响的人物！陆绩的孝行史籍记载只有一件事，但足以反映他的为人。

所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时。纯考成性忘小节，英雄自古类如斯。”

书香江苏征文 5

中国有五千年的历史，是一个文明古国。以前的人民都是很文明、很礼貌，而现在的我们乱丢垃圾的现象随处可见，而且对长辈不尊重，与原来真是大相近庭呀！

就在今年暑假从奶奶家回来的我在小区里看到的那一幕让我很吃惊，是一个美女和小女孩的故事

那一天，我慢慢地往前走。突然，听到一阵‘‘嘀嘀嘀’’的声音，我回头一看，原来是一位穿着高跟鞋的阿姨，她两只长长的.腿都露在外面，衣服很时尚，两个肩都露在外面，大大的眼睛，红红的嘴巴，黄黄的头发，一看就是一个性感的美女，她左手拿着一个垃圾袋，右手拎着一个非常漂亮的包。我想她一定是要来扔垃圾，果真没出我说所料，她猫步走到距离垃圾桶50米的位置，用力地一扔，可没想到的是，这袋垃圾好像一个顽皮的孩子并不想回他自己的家——垃圾桶，而是在垃圾桶中心反弹了出去，里面的卫生纸撒了一地，我以为她会过去捡起来，可没想到的是她立刻坐在了她身边的奔驰跑车里。‘‘呜——呜’’的呼啸而去。

就在此时，一位小女孩穿着一条花裙子、一双小红鞋，两个辫子下一双大大的眼睛，一看就是一位漂亮的小女孩。她一蹦一跳地到了垃圾桶旁，我原本以为她看了看便一走了之，不去捡起，而令我没想到的是她竟然蹲了下来，一个一个地将脏臭的卫生纸送回了“家”，接着拍拍手，继续一蹦一跳地走了，我完全惊呆了，一个小女孩做出了这个举动，真是个了不起的孩子。

这是一个了不起的举动，我相信这个举动给我上了很好的一课，让我懂得更多了，我相信这个小女孩长大后绝对不会像那个美女一样，而是一个不注重于外表，心灵却很美的姑娘。这件事让我和小女孩心灵都成长了很多，而且只有保护我们的环境，爱护我们的地球，我们才会幸福快乐的成长。地球也是动物植物的家，同时，动植物也是我们的朋友，而我们却只知道自己快乐却去伤害它们，这也是破坏地球的表现，所以让我们保护自己的朋友吧！

中国是四大文明古国之一，作为90后的我们，应继续传承祖先精神，中国文化，让中国不但强壮而且文明。我们还要保护我们赖以生存的地球，因为没有了它，我们人类便会灭亡。只有保护周围的环境，我们才会快乐的成长并且才能繁衍我们的子孙。

书香江苏征文 6

发现了这文字，请原谅仓颉未创造所有，而我也慨叹着不能雕刻清楚。

西部高原，是我血液喷涌的始泉。可如今的我与它遥隔几千公里处勾勒它，那个“八山一水一分田”的贫苦之地，那个只占全国1.8%面积的瘠薄之域。苍茫的黄土装扮了肃穆的山壑，如留守的老者沉寂在四方发达的中心，而忘恩负义的我却背弃了它。

我又哪里算得飘荡的游子，贪恋上轻松美好生活的我，只不过是个几番忘了家乡模样的囚徒罢了。奈何那位蜡黄、佝偻着的老人无数次潜入我的梦，把我装进他的瓶子里。我梦着他，他梦着我，看似小心呵护着我不受风沙的.侵袭却又好似束缚着我不再离去。得以伏罪的我滑在脸上几滴与他肤色不相映衬的泪。在瓶子里的我看着人们都痴痴望着风干的朽木，又静静嵌着涸裂的枯土，最后都成了黄山的信徒。家乡儿女几征出发，不再归乡，留守的人们守护着一座又一座空洞的山，干涸的河，和那瘦弱的信仰。多渴望一场甘霖后便就成了另一幅画。

等一夜的清风却等不来酿酒，写一页的川水却换不到愁空。高楼林立间，我恍惚失去了所有，在瓶子里靠着老人肆意泪流。曾发誓要捍卫脚下的土，如今脱离地表就要盖高楼，分不清荒诞和流涎却一心追逐超脱。老人说，孩子啊，何时回家啊。

回头望，灯红酒绿间夹杂的人满脸无谓地宣泄着愤世嫉俗，可他却是亲手挖空养育他的山；高傲而又可怜的行走在沙尘飞扬的蛮疆的青年，不正是曾一心要走出穷乡的热血流放了他吗？从膜拜神的存在到觊觎着超世俗的那人，可是正在贪婪的席卷古木而去？盛满欲望的躯壳攀爬在堕落的高枝，看见雄鹰翱翔在旷野便佯装展翅的模样。那不是我家乡人们的模样，可为什么老人在颤抖，在流泪。

梦一宿的漫天烟火，繁星点点只敢黯然失色。郊荒野外，捱到清霜敷上苍老的脸庞才发现清风酿了酒，抓不住烟火只能目送，遗憾自己迷失在他乡却又去筑起另一座行宫。我是真的想回家。

那曾有着夏雨暖，冬雪凉，青木红叶伴山河的老人；那曾有着儿女风中唱与和的老人；那曾有着矿产无数的老人；那曾有着旖旎风光的老人，请带我回家。

嗅一缕山上青烟，抚一掌古木倦纹，行一路泥泞坎坷。只有梦尽，远隔万里燃起思绪。

待我回乡，也望烟青燎尽。

书香江苏征文 7

看着京京的长大，许多时候，我总是自觉不自觉地浮现出自己在童稚玩耍的场景。那是自己顽皮至极，就如同京京现在的样子，当年父亲是怎么对待我这样一个顽皮的孩子的。

终于到了自己做了父亲才真正理解父亲的年纪。

很多事情需要我们一探究竟，然而也有很多事情都不能过分追究。在我青春时，总是想着要往外走;等到我的父亲年华老去，我才有隐痛：当年为什么要选择远离?让膝前尽孝成为自己内心的痛楚。尽管父母都说：现在我们还能动，不要你多烦。然而，每次与他们的团聚也就意味着一次告别。父亲跟我说：好好地带孩子，不要打，不要骂，有话要好好说。

父亲的嘱咐，其实并没有在我身上起多大的作用。对待京京，我的要求秉持着该严格的必须严格，该宽松的必须宽松。但是，有时候，看着京京无辜的眼神，我竟然混淆了严格与宽松的界限。

直到有一次，京京打电话给爷爷，向他告状，说：爷爷，你该管管你的儿子了。哪个孩子作业不错?

父亲打电话给我，说：清明放假，你带京京回来吧。

回家之后，我很是惴惴不安。既有京京告状在前，也有自己训斥京京之后的不安。母亲说：“京京你能打吗?”“你爸爸在你小时候打过你吗?”

我无语。

在我和姐姐成长的`过程中，一直都没有父亲打骂我们的痕迹，不仅不打骂，连他跟我们讲的道理我们也没有什么印象。

父亲朝母亲说：“说什么呢?有什么说的呢?”

京京看这阵势，说：“爷爷，其实我也错了。我做作业，其实也是很粗心的。”

父亲说：“粗心就是不懂。”

这句话，我印象是深刻的。在我小学三年级的时候，父亲曾经跟我说过，我至今仍然记得父亲那时的意气风发，语气铿锵，容不得你半点怀疑。所以，“粗心就是不懂”成为父亲青春时代给我最好的教诲。

然而，我在京京三年级时遇到我三年级同样的问题时，我怎么就没有想到这样简洁有力的句子?在岁月的淘洗中，为何那些曾经被照亮的灵魂却在问题轮回里没有得到更好的洗涤?

年华终究老去，青春总会在记忆深处闪耀。那些曾经点亮我们的敏哲思想，其实也传承与照亮着父亲的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。

书香江苏征文 8

今天，我们一家来到了中山植物园。

中山植物园背倚苍翠巍峨的钟山，面临波光潋滟的前湖，傍依古老壮观的明城墙，遥对闻名中外的中山陵。一进中山植物园，浓郁的花香味扑鼻迎来。园中气候温和、植被茂盛、融山、水、城、林于一体，秀色天成，风光旖旎，既是一个独具魅力的旅游胜地，又是一个奥妙无穷的植物王国。

南京中山植物园又分为南、北两个园区：北园是老园区，是我国中、北亚热带的植物研究中心，拥有专类园10个;设有观赏植物中心、药用植物中心、经济植物中心等以及江苏省药用植物研究开发中心、江苏省植物迁地保护重点实验室，还有华东地区最大的植物标本馆，拥有馆藏标本70万份。南园为主体的11个区域，分别是展览温室、禾草园、水生园、城市景观植物区、岩石园、森林休闲区、孢子植物区、竹园、经济植物展示区、植物迷宫和原有的盲人植物园。

我们来到展览温室的门口，造型似三片晶莹的绿叶飘落在紫金山下、前湖之畔。一进温室，就感到浑身发热，真想赶快出去，呼吸新鲜空气。

出了展览温室，只见大片大片的梅花争奇斗艳，有的'已尽全部盛开了，有的还是花骨朵，还有的低垂着头，似乎在哈哈大睡，又似乎已经枯萎了。

来到城市景观植物区，它位于展览温室西北部空间开敞的位置，主要向广大游客及城市园林绿化工作者展示许多具有代表性的城市园林绿化适生植物种类，比如七叶树、银鹊树、紫茎、乐东、拟单性木兰、美国山核桃、连香树、秤锤树、南方红豆杉、粗榧、山茱萸、绣球荚蒾、火炬花、石蒜等等，其中一些植物种类目前在城市园林绿化当中应用不多甚至还未得到应用。通过采取城市园林绿化时常用的植物配置方法及造景手段，运用独具特色的植物种类，给游客耳目一新的感觉。

盲人植物园是按照盲人的需求进行无障碍设计，设置盲道、护栏，并选择叶形奇特、质感鲜明、具有香气、树干和枝条光滑无刺的植物，使盲人可以通过触觉、嗅觉来认识植物，再结合盲文和语音介绍使盲人能够学习和了解植物。

植物迷宫是用修剪绿篱分隔开的小径构成植物迷宫，在植物迷宫的周围布置儿童道具，作为儿童的活动场地。

美丽江苏靠大家，让我们一起来维护江苏吧!

书香江苏征文 9

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的'慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

书香江苏征文 10

几年前，我们村里掀起一股“葡萄热”。大多数人家沿着村里的一条河，种起了葡萄，多则上百亩，少则数十亩。靠着好水，好地，人人都盼望着能发笔财。于是，不用招呼，一家老小全忙活开了。东头的王阿婆家也不例外。

但是，跟别家不同的是：人人都一门心思侍候葡萄，恨不得一人当两人用，王阿婆却养起了数十只鸡。放假回家的我，曾听伯伯背地里议论：“等葡萄熟了，谁还在乎那几只鸡啊？真是脑袋不开化的讷老人！”据说，王阿婆的家人也十分不解，儿媳妇还为此与她闹僵：放着大钱不赚，偏偏侍弄那几只鸡！所以，背地里，家家都护起了自家的园子，生怕鸡啄了宝贝疙瘩葡萄秧。没多久，大伙儿还偷偷送了她一个绰号：讷脑袋的鸡婆！

开春了。虽然头年里葡萄不结果，但还是抽出了嫩绿的`芽儿。亮晶晶的阳光迸溅到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只与黄土打交道的庄稼人的眼。他们看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽儿，绑枝，扎架，全都干得高高兴兴，热火朝天。至于那不时传来的鸡鸣，则让他们一次又一次地笑话鸡婆的愚讷。

漫长的等待期过去了，葡萄枝开始回报庄稼人对它的照料：长了密密的叶子，开始结起一颗颗如同绿玛瑙的小圆果。这可喜坏了庄稼人，也忙坏了庄稼人，施肥，打药，除草，一样也不能少哇。只是奇怪的是，鸡婆那成天唠叨着的儿媳，又重新对婆婆毕恭毕敬起来。不过，大伙儿都没心思关注这些事啦。

葡萄成熟了。但人们怎么瞧怎么不对劲，为啥收葡萄的人都往鸡婆家跑？蹭过去瞧瞧，还是不对劲，为啥她家的葡萄看上去比自家大，尝一尝竟比自家的甜？难道傻人有傻福？

王家人喜得合不拢嘴，为啥？就因为自家并未花什么钱用在农药、肥料上。虫在哪里？鸡肚子里！草呢？鸡也啄了！肥料呢？你说鸡粪中不中？人们这才恍然大悟，同时也改变了对鸡婆的看法，并为自己当初的暗嘲而不是滋味。

鸡婆依然讷讷的，偶而自言自语一句：“用心呀，得用心呀……”

望着王家映满明亮亮阳光的葡萄，一粒一粒，皆如发黑的紫水晶，争先恐后地露出厚实肥壮的叶子，乡亲们不禁感慨：原来鸡婆脑袋真灵啊！

书香江苏征文 11

看着北京和北京的成长，很多时候，我总是有意识地或无意识地看到自己在孩子气的场景中玩耍。这是非常顽皮的，就像现在的北京，当我的父亲对待一个像我一样淘气的孩子。

最后，在我真正理解父亲之前，我已经到了当父亲的年龄。

许多事情需要我们去发现，但也有许多事情不能调查太多。当我年轻的.时候，我总是想出去。只有当我父亲变老的时候，我才感到隐隐作痛：为什么我选择远离？让跪下的孝心成为一个人内心的痛苦。尽管父母说：我们现在还可以搬家，不要太麻烦你。然而，与他们的每一次重逢也意味着一次告别。我父亲对我说：照顾好孩子，不要打架，不要责骂，有话要说。

我父亲的指示实际上对我没有多大作用。在对待北京和北京的问题上，我的要求是坚持严格必须严格，宽松必须宽松。然而，有时候，看着北京和北京无辜的眼睛，我实际上混淆了严格和宽松的界限。

直到有一次，北京打电话给爷爷，告诉他，“爷爷，你应该照顾好你的儿子。”哪个孩子有好作业？

我父亲打电话给我说，“清明节，请把北京带回来。”

回家后，我非常紧张。北京和北京之前都抱怨过，并且在斥责北京和北京之后都很沮丧。母亲说：“你会玩北京吗？”"你小时候你父亲打过你吗？"

我无言以对。

在我和姐姐的成长过程中，没有父亲打我们和责骂我们的痕迹。他不仅没有打骂我们，而且我们对他告诉我们的事情也没有印象。

父亲对母亲说：“你在说什么？有什么好说的？”

北京看了看情况说：“爷爷，事实上我也错了。我做作业时很粗心。”

父亲说，“粗心就是无知。”

这句话，我印象深刻。当我上小学三年级的时候，我的父亲曾经告诉我，我仍然记得我父亲当时的昂扬和铿锵的语调，这是不容置疑的。因此，“粗心就是无知”成了我父亲年轻时教给我的最好的一课。

然而，当我在北京读三年级时遇到同样的问题，我为什么没有想到如此简洁有力的句子呢？在岁月的淘洗中，为什么那些曾经被照亮的灵魂在问题的循环中没有得到更好的洗涤？

毕竟，岁月流逝，青春总是闪耀在记忆的深处。曾经照亮我们的民者思想实际上已经过去，照亮了我父亲的青春，我的青春和我孩子们的青春。

书香江苏征文 12

你记得，还是忘记我，车就在那里，不要放弃。 —题字

那年春天，我对年迈的母亲说，我们去华牧吧。母亲担心地说，电动车能跑这么远的距离吗？我说，这辆新车，电可以跑30公里！我妈妈高兴地抓住我的腰，坐在汽车座位后面。我们一路说笑到了华牧。当我去那里的时候，我的小电动车充满了能量。当我回来的时候，我突然感到越来越虚弱，表现出要辞职的迹象。我们去了一家中国玫瑰商店，找到了充电的电源。那天，阳光明媚，春风在下午吹着风。新安装的月季一点也不累。这是全新的。穿过狭窄的街道，穿过街道，有一堆红花和檵木。紫色的.小花一朵接一朵地堆叠在一起，使得这株不起眼的植物在那个春天的下午显得格外灿烂美丽。我和妈妈坐在玫瑰店里聊天，等着充电。我的母亲已经72岁了，虽然有点老，但她很健康，她布满皱纹的脸和檵木一样普通，但是很漂亮。

那年夏天，我告诉刚上小学的女儿，我们要去香江家具城给你买一把椅子，这样就不用弯腰坐在椅子上做作业了。我们坐电动汽车到了遥远的北门，挑了一把椅子，但是电动汽车太小了，放不下椅子和女儿，所以我坐在前面，女儿背对着我坐着，椅子放在她的腿上，她的小手用力握着，我试着慢慢地骑着汽车。后来我们在路边看到一个卖烤红薯的炉子。我们停下来买了一块红薯，坐在我们刚买的椅子上吃烤红薯。那天的太阳很毒，但是我们坐在树荫下，汽车被留在一边。我们两个像两个傻瓜一样笑着吃东西。

那个冬天，我们买的新房子正在装修。晚上，我和孩子的父亲一起乘坐电动汽车检查装修的进度。电动车停在外面，突然下起了大雪。当我们完成时，汽车被雪覆盖。电池有可能被冻结，无法启动。所以我们推着电动车穿过厚厚的积雪走了一个多小时才回家。我们一边走，一边叹息着说，“这看起来像电影里的一个场景。一对来自恶业的夫妇在大雪中一脚深一脚浅地行走。然后我们突然大笑起来。是的，那一年我们年轻，我们年老，我们用自己的双手哺育后代。我们打算住在我们买的大房子里。尽管我们在大雪中行走，推着电动车，但我们对未来充满了希望！

书香江苏征文 13

那幅照片、那个人、那辆车，因为曹文轩的散文名作《前方》而更加有名：“他们去哪儿？归家还是远行？……那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因为那辆车承载着远方的梦。

童年时代，在封闭的鲁西南农村，急驰而过的货车、难得一现的客车，它会猝不及防之间粗暴而凛冽提醒我们：远方，你去吗？你去得了吗？于是，那个其爸爸是货车司机的同学让我遐想；于是，那个坐车去县城读初中的同学让伙伴们羡慕，甚至有人清楚得记得，她上车的时候，穿着红色的新皮鞋。

今天见车而厌、坐车即烦的人，可能无法理解当年的孩子见汽车而心动眼热，见火车经过常掷石块的心理扭曲——只因远方不属于自己。

我理解美国小说家托马斯沃尔夫的《远与近》中的'偏远小镇的那对母女为什么一见准时经过的火车就跑出来挥挥手，她们是向到不了的远方致意吧。

后来，我读过一位朋友的散文，他说一听到火车汽笛声，心就到了远方。后来，我也终于坐车来到了江南，——人生中最艰难的一次上车。那天，客车在午后过了淮河进入南方，突然惊风乱飐，密雨斜侵，前方不辨。

你问我：为什么不能生于斯、长于斯、老于斯，正如一只鸟在一棵树上终生做巢、一棵树在一块土地上永远扶疏？你为什么选择了远方的车？况且那辆车不是带你高就……

我可能无法回答你，也许是造化弄人寻常见，心如流水总无主。我一直没有对你说，其实那一次我上的是一辆“套牌”假车，它开不到桃花源它只开到沼泽边，我所写的“登程自斟一杯酒，好暖人生万里霜”不是豪壮而是担忧，一杯酒暖不化万里霜。不是每一辆车，都把你带到梦中的地方，很可能的情况是，车门打开，前方是陌生的广大。

车，代表前方，前方代表未知，未知引发迷茫或恐慌。车的这一层意蕴，你可能不懂。我羡慕你的不懂。你最好永远不懂。选择远去的车可能是艰难的，尤其你不知道前方“到底是家，还是无边的旷野”的时候。然而，回首那天的登车，我更想对你说：很多人没见乍来烟雨与斜照相迎。

书香江苏征文 14

张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之际，君宝突然豪气中生，男子汉大丈夫，何不自食其力，铸一己之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。

不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。

当嘹亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河破碎摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的群体。这是不能承受的生命之重，是来自心底最深的痛。可年轻的.灵魂并未在差距的沟壑中沉沦。他们摆平心态，不卑不亢，终成群英。

然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是暂时性存在，倘强者奉行躺平主义，或是骄矜自傲、故步自封，强弱倒置也只是时间问题。试看大清帝国，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家未来的坎坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。

生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿态，灵魂因此满溢着鲜活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰望星空。当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。

然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建议徒手请愿之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不只是对自我的充分认识与对得失的客观权衡，更展示了大度辽远的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。灵活地进行自我提升，稳中求进，非但不是软弱与优柔，反而会以曲线之路走向山峰。

天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以青春的姿态，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。

书香江苏征文 15

‘你相信什么，才能看见什么。你看见什么，才能拥抱什么。你拥抱什么，才能成为什么。你所相信的正是你的未来。’你所见即所愿。身处于智能互联网时代的我们在接触到更多不同信息的同时，也因智能推送被同类信息包围的更加紧密。我们被所愿见塑造，因相信而拥有未来。

因为相信，所以坚持；因为相同，所以关注；因为喜爱，所以吸引。因为关注喜爱同一事物或人所聚合的群体共同发出的声音，不一定是乌合之众失去智慧的盲目呐喊；群体所共同发出的声音，也可以是结合群众智慧的非凡力量。群体产生的力量在很多情况下都是值得被肯定的，‘中国装束复原小组’就是因为共同喜好而聚合一同复原汉服的小群体。他们仅因为热爱而共同努力最后成为超越专业的存在，可以代表中国在国际舞台上展现汉服魅力。足够相信，足够坚持，就拥有了可能拥有了未来。

中国装束复原小组作品

被自己所相信塑造，不代表方向单一片面；信息出现同类，不代表观点产生同类。我们经常讨论因互联网产生的同类型信息的不断推送是否会埋葬我们产生不同观点的可能因而被信息洪流吞没，好像如果我们接受了各种五花八门的信息就能够抵抗洪流。其实在信息爆炸的时代我们去接受我们所相信的事物进而深度思考所产生的判断力才是能够抵抗信息洪流的最有效方法，在节约甄别对我们有用信息时间的同时，锤炼出的判断力有效优化了塑造我们的信息。

我们未来的样子源于选择和相信。选择什么样的人和信息包围着你，这种选择成为了塑造你未来样子的重要基础和来源，特别是正处于青少年时代的.我们，因为拥有可能的无限和各种对于未来的不确定，因此更容易被身边所遇到的东西影响，选择就在此被凸显出了重要性。如果说选择是一种对于方向上的判断，那么相信就是‘不退’对于自己选好方向的坚守，相信就是一种信念感。你所相信的就是你的未来，你所相信的全世界都会祝你实现。

去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周围的一切，互联网推送的一切都是源于你而存在的，由他们塑造你，但是由你来选择这塑造你的一切。你未来的样子只能由你决定，今日之我皆由昨日之我而来。‘凡我所见，皆我愿见’即是我所想见的一切都像我靠近。

书香江苏征文 16

有这样一句话，不要抱怨生活欠了你什么，其实，你本来就一无所有。而我认为，这句话可以改成：不要抱怨生活欠了你什么，其实你已经拥有了很多。

我们每个人都不是天生的贫穷者。已经拥有的东西，我们要善于对待，不能将它们弃之荒野，不闻不问；也不能将它们看轻，为拥有其它东西不停地奔走。在我看来，善待已经拥有的，适当追求没有拥有的，才是最明智的选择。

然而，现实生活中有太多的人不满足于己经拥有的，最终迷失于物欲世界中。有“北航神童”之誉的张炘炀，有着还算富裕的家庭，良好的学习环境，令人羡慕的学习能力，很多别人没有的'荣誉……然而，他对这些并不满足，却要求他的父母给他在北京买房，否则他就不参加硕士论文答辩，也不考博士。

萨特说：“人是一堆无用的欲望。”此话虽有些绝对，但张炘炀还不算特例。他已经拥有了许多别人没有的东西，为何还会追求更多？我不知道，他那弱小的身躯，能否承担得起这么多的外物。如果哪天这些东西把他压垮了，他是否会后悔没珍惜曾经的拥有？

不满足于已经拥有的人，是无知的；只有善于利用已经拥有的人，才值得尊敬。钢琴达人刘伟没有双臂，但他仍能弹奏出动人的钢琴曲。他没有手，但他拥有双脚，拥有一颗不向命运低头，敢于挑战命运的心。我想，仅这些就足够了，他利用自己拥有的有限的资本，最终登上了维也纳金色大厅的舞台，演奏出生命的最强音。试想，如果刘伟没有充分了解自己己经拥有的，并利用好它们，今天怎么会有一颗耀眼的新星？

有很多人，察觉不到己经拥有的，等到失去了，才觉得懊悔。就像一棵树，如果长在空旷的草地上，它就会生出满树的枝柯，长得矮小；如果它长在一片茂密的森林中，就会为了得到珍贵的阳光而拼命向上生长，变得又粗又壮，在草地上的树，认为随时拥有阳光，没有觉察到这是自己拥有的财富，而森林中的树，知道拥有了阳光，才会拥有生命，所以它们有如此差别。我们愿做一棵旷野中的小树，还是愿做一棵森林中的大树呢？

珍惜己经拥有的，不要等到失去了，再去后悔。

书香江苏征文 17

我们都希望“车如流水马如龙”，却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的`烛火，一直闪烁到了今天。

而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。

史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。

车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。

书香江苏征文 18

“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。

洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。

大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者 、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。

有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的'百花深处，？紫嫣红，只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。

有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。

美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。

有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。

书香江苏征文 19

十一月，珠海。两年一届的航展是整座城市的盛会。

破晓的晨光把那些翱翔于天际的钢铁巨物映衬得更加凶悍，把一夜未眠的我照得更加憔悴。我从检修车上走下来，捏了捏已经僵硬的脖子，走向属于我的岗位——机库角落里的几把椅子。我将在这里一直等待，等待那被我检修过的引擎发出轰鸣，等待我抚摸过的羽翼划破天际，等待飞机平稳降落后，展台上观众爆发出的热烈掌声。

当然，掌声不是送给我，是送给飞行员与飞机的设计者，我只是一场绚烂烟花的包装纸。

意识在漫长的等待中模糊了。有人在我旁边大声说话，我在迷糊中瞥了一眼过去，是机修组的另外几名同事，正在听引擎声猜天上飞的是什么机型。

“苏-35。”我说。

“苏-35。”一个陌生的声音和我的`声音合在一起，两道音波奇异地共振。

我转过头去，一张欧化的面孔和雪白的银丝在同事中相当醒目，把我刺得几乎从座位上跳起来：

“林……林虎将军?”

共和国赫赫有名的将领已是八十六岁高龄，普通的白衬衣扎在藏蓝的裤子里，眼里精光四溢，冲我微微一笑，没在意我刚刚的直呼其名，只问我以前是不是听过这飞机。

我摇头：“这是苏-35的来华首飞，只是它和苏-30的气动布局很像，都是……”熟悉的名词滚过喉头，却叫不出口。

“纵列三翼面。”

老将军接上了我的话，让我有些惊诧。几十年来科技发展日新月异，老将军身处高位又早已退休，对专业名词却比我还熟悉。

没给我愧疚的时间，他拍了拍我的肩膀，夸奖我：“小伙子，不错，未来航空看你的。”

我苦笑，没来由地吐露了心里话：“为什么会是我的?我只是个机修师。”

老人家板起脸，干脆的声音砸在我心上溅起回声：

“那又怎样，我也只是祖国的一颗钉子。”

我的眼中一凉，似是滑出了泪水。

巨大的工程由每一块砖石撑起，一颗钉子后面凝聚着千百人的努力。可能终我一生，目视之处都只会有机油、液压阀、零碎的机械和仪表。但共和国的猎鹰，在我肩上腾飞而起，搏击长空。

书香江苏征文 20

水盐相异，类之别也。然盐入水，一瞬遁隐，相融也。其必曰：融乃生变。

曩者，楚之屈原，不为世所容，行吟泽畔，游于江潭，偶遇渔父。渔父语之曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？屈原不为所动，怀石赴汨罗。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相机而动，庶几有所成也。春秋叔孙豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽”，屈原之烈为世敬仰，然以命搏，窃深以为恨也，孰与立德、立功、立言于生前？《西游记》笼天地于形内，挫万物于笔端，乃千古奇书，奇书有奇人，破石而诞之悟空、猪形粗夯之八戒、红发圆睛之沙僧皆惊世骇俗之颜。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧虽偶有龃龉，然皆能识大体、顾大局，其间变化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，此言得之，一“调和”、一“相生”此之谓“融”。

宗族之兴必在“融”。曩者荣氏毅仁，乃无锡贾人之后，弱冠之年即为父股肱，奋其智，历职经理、董事，而荣氏一族行商坐贾者有二十余家，荣公融诸荣为一，荣氏一族始乃闻名天下。丙申年荣公合诸荣谋，以产业献国，举国上下咸颂其德焉，总理美其名曰：少壮派。故，“融”为发家肇始。

邦之兴必在“融”。昔时秦据崤函之固，君民相融以窥天下，至商君佐秦孝公，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，强横一时。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是观之，“融”乃兴邦之不二法门。或曰：何为“融”？则曰：融小德而为大德；融小义而为大义；融小美而为大美；融小善而为大善……所谓“美美与共”，“循序渐进”，以至于盛。

今之中国，政通人和，润泽之气氤氲山林，万类霜天竞自由，此诚戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，盐得味，水入于水复为水，盐入于盐复为盐，所忧者嫌隙也，一室之内，分则两害，合则两利，故共存相生必作于细，必融于细。

古希腊赫圣哲拉克利特云：“美在和谐”。“和谐”即相融，百味相融，则世界灿然！

书香江苏征文 21

长脊蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫，老王工作的地方。

先打了一盆热水，老王便紧闭上了西三所的红门。“呵！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席——一座金光璀璨的大型钟表，原来是乾隆帝的音乐水法钟。老王细细赏了一番，着实精美巧妙，欧式建筑、中式亭台并列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自信满满地和老王保证道。老王点点头坐在一旁，花猫懒沐在细碎的阳光下，半眯着眼朝老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颦一动之间也不乏趣味。

不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作。几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却总觉得钟表虽美，但除了时刻运转的表针太过死板，少了灵动的'韵味。几位看客正大赞表台之上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水，老王却蹙起了眉头。

“王老师怎么不说话？也和我们几个门外汉分享一下高见啊！”几位同事调侃道。“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以作文章。”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦扰啊！”老王笑着摇摇头反驳道：“人人赞此物华美，我不必再说。但你们眼中的完美之处我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传动系统——连接起来；将银箔尾端捻做银丝扣于动轴之上；再取银丝上连纺车、风车，合上上盘后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此时动了起来！转鸭、吠犬，还有那潺潺的流水：真如大型表演，运转精准，具体而微。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻地笑了。徒弟们求老王传授经验，老王从容道：“你们啊，只会做千篇一律的工作；别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有可创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。

老王骑车下班，又锁上了西三所的红门。一句秦腔传来：“红门里的故事多……”

书香江苏征文 22

有人问：“这世上速度最快，而又无法让人察觉的是什么?”我说是时间。

小时候太不懂事，以致错过了许多美好的时刻，没有对身边的老人尽到应尽的孝心，直到他们离去，回味起来才后悔莫及

对于家族中出生较晚的我，长辈对我总是格外地关心，特别是外公外婆。

时光走得匆匆，转眼间我已长大，而外公外婆也已老去。但没有随之逝去的是他们对我的关爱与信任。那个冬天，我只身一人回家，事先未能通知家中。

外面寒风呼呼地吹，夜已深。车内的我双脚早已冻得麻木。下了车，夜空中还飘着雪花，落在脸上凉冰冰的。四下望去，不见一点光亮，看来只得摸黑回家了。顶着风雪向村口移动着，忽然发现，村口的路灯下竟有两个人影。他们似乎在等谁，不时地在向桥上张望。不知怎的，我加快了步伐，近了才发现，原来是外公外婆。我大声地呼唤他们。相见总是愉快的，外婆拉起我的手，仔细打量了我一番，说我又长高了，我们就这样边走边说回了家。

回到家，洗漱一番后，我和外婆他们一起睡。虽然之前用热水烫过脚，但我的双脚依然麻木。半醒中我听见：“孩子的脚怎么这么冷?我们给他焐焐吧。”“孩子长得真快，当初他的脚还没有我们的手掌大呢!”顿时，我感到两双温暖的手将我的双脚揽入怀中，我那双冰一般的`脚如同走进了春天，融了开来，变得不再僵硬。

尽管外面的风不停地刮，发出呼呼的吼声，但我已不再寒冷，在外公外婆的爱护下，这个夜晚，我感到暖洋洋的。

外公外婆对孙子孙女的要求真的不多，他们总是无私地付出一切，只要是孙子孙女们要的，哪怕是他们心爱的东西，他们也都会给。他们始终如参天大树般庇护我们，可我们又为他们做了些什么呢?

后来，外公外婆永远地睡着了，带着全家人对他们的爱，融入了大地的怀抱。我却在外地读书，没有能够回家为两位老人送终!回味之后，感到的是悔恨交加，无地自容。

时间，请为我停留，不要让外公外婆的爱在时光中流走，让我再看一看外公外婆的脸;时间，请为我停留，让我告诉外公外婆我对他们的爱;时间，请为我停留，让我为外公外婆做点什么，哪怕再与他们说说话……

书香江苏征文 23

不要走得太近，惊走了沉眠的美。

美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽於空谷，其香才悠远幽邃﹔最美的蝶必栖於幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长於僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。

然而很多人是不懂得美的，甚至出於爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。

为什麽我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。

纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相?磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的'变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。

即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。

川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。

朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。

在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，於是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。

作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧於美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨於美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。

书香江苏征文 24

这是一句工整的七言诗，与“醉意之意不在酒，在乎山水间之间也”有异曲同工之妙。在古代，许多文人墨客在空闲的时候，游遍了祖国的大好河山，留下了一首首脍炙人口的名篇佳作。有像陶渊明那样，厌倦了官场上的勾心斗角，在世外桃源里寄情山水的。还有像刘禹锡那样，看透了人世间的悲欢离合，在陋室里弹琴读书的。

谁不说俺家乡美？这些年，在繁忙的工作之余，我独自走遍了扬州的古街名巷，玩遍了扬州的园林寺庙，赏遍了扬州的奇花异草，心中充满了对家乡的`热爱。在春天，我与外地的游客一起“烟花三月游扬州”，与东风一起陶醉在“两岸花柳全依水，一路楼台只到山”的诗情画意里。在秋天，我与“腰缠十万贯”的富商一起“骑鹤玩扬州”。扬州的瘦西湖、大明寺、个园、何园是我闲暇时去得最多的地方。我一个人带着照相机，徜徉在亭台楼阁之间，不时地捕捉精彩瞬间，经常忘记了吃饭的时间，经常错过了最后一班公交汽车。

无限风光在险峰。这些年，在节假日，我跑了不少名山大川，远到四川、云南，近在安徽、浙江。

还记得在八大岭长城、泰山十八盘、张家界，我累得气喘吁吁、汗流浃肩。还记得在泸沽湖、黄龙、九塞沟、玉龙雪山，我有了高原反应，呕吐得一塌糊涂。更记得在桂林山水、杭州西湖、大雁塔、凤凰古城、丽江古城、苍山洱海，我轻松自如、如鱼得水。祖国的山山水水里蕴藏了丰富的文化，是祖先留给我们的宝贵精神财富。从此，我不再坐井观天、夜郎自大，把徐霞客作为我最崇拜的偶像，把游览九州的风景作为人生的目标之一。

自然风光无处不在，人文景观争相打造。山里有田园，我们可以摆下棋盘。水边有凉亭，我们可以弹奏古琴。胸中有丘壑，我们可以描画图。笔下有真功，我们可以走蛟龙。在旅途劳累之后，这是何等的雅事啊？每次游山玩水归来，我都要整理数百张照片，写下一篇篇游记，抒发一首首情怀，发表到自己的网络空间里，留下永久的纪念。

人生不过百年，给书山多留些天地，给脑海多留些记忆，风光就不再闲置，晚景就不会孤独。

书香江苏征文 25

淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。

人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。

车里，是奋进的人生。

当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。

车外，是风景，是人群。

车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的.地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。

车里的自己，车外的他人。

车里的奋进，车外的人群。

车里的自律，车外的自由。

每一步都认真走过。