孔子的名言合集15篇

在日常学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才经典呢？下面是小编收集整理的孔子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子的名言1

1) 君子矜而不争，群而不党。

2) (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5) 己欲立而立人，己欲达而达人。

6) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

7) 人无远虑，必有近忧。

8) 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

9) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

10) 求仁而得仁，又何怨。

11) 放于利而行，多怨。

12) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

13) 学而时习之，不亦说乎?

14) 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

15) 巧言乱德。

16) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

孔子的名言2

1、不要问困难的问题，第一个问题是好的。

2、初三是集体奋斗和个人成就的时期。

3、学习和坐禅一样，必须有恒心。

4、不要三思而后行，不要阅读。

5、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

6、永远不要原谅自己的粗心大意。

7、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的，这一次奋斗终身的音乐。

8、梦想是超越的力量，行动是飞翔的翅膀。

9、有动力而无压力，紧张而无焦虑，敏捷而无恐慌。

10、神的心，是神殿的居所。上帝是知识的源泉；思考是运用神圣知识的最佳方式。

11、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！

12、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。

13、高考过后，前面是一片新天地。

14、一个人，如果你不逼自己，你就不知道自己有多好。

15、高三是集体奋斗和个人成就的时期。

16、剥皮的肉不舍得留下，血汗不掉泪。

17、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的'。

18、不要寻找失败的理由，要寻找成功的方法。

19、说白了，其实提高成绩并不难，关键在于你是否愿意努力积累更多的问题，更多的总结。

20、吴京：地毯式轰炸的综合回顾；抽查：精确制导。

孔子的名言3

1、居处恭，执事敬，与人忠。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

5、君于不以言举人，不以人废言。

6、不以其道，得之不去也。

7、君子矜而不争，群而不党。

8、己欲立而立人，己欲达而达人。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

10、工欲善其事，必先利其器。

11、学而不思则罔，思而不学则怠。

12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、述而不作，信而好古。

15、人之生也直，罔之生也幸而免。

16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

19、君子求诸已，小人求诸人。

20、君子欲讷于言而敏于行。

21、过，则匆惮改。

22、君子之仕也，行其义也。

23、益者三友：友直、友谅、友多闻。

24、听其言而观其行。

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

26、见利思义，见危授命。

27、过而不改，是谓过矣。

28、施诸已而不愿，亦勿施于人。

29、以文会友，以友辅仁。

30、己所不欲，匆施于人。

31、学如不及，犹恐失之。

32、人无远虑，必有近忧。

33、君子耻其言而过其行。

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

35、不迁怒，不贰过。

36、人而无恒，不可以作巫医。

37、凡事豫则立，不豫则废。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

40、父母在，不远游，游必有方。

41、乐而不淫，哀而不伤。

42、已欲立而立人，已欲达而达人。

43、敏而好学，不耻下问。

44、大德不逾闲，小德出入可也。

45、逝者如斯夫！不舍昼夜。

46、巧言令色，鲜矣仁！

47、不怨天，不尤人，下学而上达。

48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

49、学而不厌，诲人不倦。

50、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

孔子的名言4

上善若水，水善利万物而不争。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

知其雄，守其雌，为天下溪。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故有之以为利，无之以为用。

天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

江海所以能为百谷王者，以其善下之。

动为静之基；清为浊之源！

江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

飘风不终朝，骤雨不终日。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

圣人处无为之事，行不言之教。

善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

道可道，非常道；名可名，非常名。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

轻诺必寡信，多易必多难。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

孔子的名言5

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

——《为政》

【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

——《雍也》

【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

孔子的名言6

1、不愤不启，不悱不发。

2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

3、人无远虑，必有近忧。

4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

6、兴于诗，立于礼。成于乐。

7、君于不以言举人，不以人废言。

8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

9、见利思义，见危授命。

10、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

11、过，则匆惮改。

12、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

14、仕则优则学，学而优则仕。

15、逝者如斯夫！不舍昼夜。

16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

17、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、君子有诸已，而后求诸人。

20、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

21、性相近也，习相远也。

22、已欲立而立人，已欲达而达人。

23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

24、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

25、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

27、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

28、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

29、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

30、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子的名言7

1、与朋友交，言而有信。

2、不学礼，无以立。

3、礼之用，和为贵。

4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

7、人之生也直，罔之生也幸而免。

8、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

9、巧言乱德。

10、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

14、求仁而得仁，又何怨。

15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

16、不迁怒，不二过。

17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

19、事君，敬其事而后其食。

20、巧言令色，鲜矣仁。

21、敏而好学，不耻下问。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

24、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

25、君子坦荡荡，小人常戚戚。

26、无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。

27、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

28、不迁怒，不贰过。

29、过，则匆惮改。

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、君于不以言举人,不以人废言。

32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

33、君子和而不同，小人同而不和。

34、己欲立而立人，己欲达而达人。

35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

37、过而不改，是谓过矣！

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

40、以文会友，以友辅仁。

41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

42、人无远虑，必有近忧。

43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

44、君子矜而不争，群而不党。

45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、有德者必育言，有言者不必育德。

47、放于利而行，多怨。

48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

50、刚、毅、木、讷近仁。

51、听其言而观其行。

52、己所不欲，匆施于人。

53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

54、居处恭，执事敬，与人忠。

55、古者言之不出,耻躬不逮也。

56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

孔子的名言8

孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎!

孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

孔子 性相近也，习相远也。

孔子 学如不及，犹恐失之。

孔子 学而时习之，不亦乐乎?

孔子 学而不厌，诲人不倦。

孔子 不患人之不己知,患不知人也。

孔子 工欲善其事,必先利其器。

孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。

孔子 敏而好学,不耻下问。

孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。

孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。

孔子 学而不厌,诲人不倦。

孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。

孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔子的名言9

1、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）

2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）

5、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

6、人无远虑，必有近忧。（同上）

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）

10、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

11、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）

12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）

13、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）

14、知之为知之，不知为不知。（同上）

15、温故而知新，可以为师矣。（同上）

16、言必信，行必果。（论语·子路）

17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）

18、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）

19、既来之，则安之。（论语·季氏）

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）

21、敏于事而慎于言。《论语·学而》

22、人而无信不知其可也。《论语·为政》

23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

24、听其言而观其行。《论语·公冶长》

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

27、述而不作，信而好古。《论语·述而》

28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

31、民无信不立。《论语·颜渊》

32、君子成人之美。《论语·颜渊》

33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

35、君子求诸己，小人求诸人。

36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

38、四海之内，皆兄弟也。

39、巧言令色，鲜矣仁！《学而》

40、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

41、里仁为美。择不处仁，焉得知？

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

44、人而无恒，不可以作巫医。

45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

47、有教无类。

48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

49、是可忍也，孰不可忍也？

50、学而时习之，不亦说乎？

孔子的名言10

人而无恒,不可以作巫医.

有教无类.

自行束侑以上,吾未尝无诲焉.

政治格言

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.

慎终,追远,民德归厚矣.

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

出门如见大宾,使民如承大祭.

工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼.施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄.

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

文武之政,布在方策.其人存,则其政举;其人亡,则其政息.故为政在人.

君使臣以礼.臣事君以忠.

子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

以不教民战,是谓弃之.

孔子的名言11

季文子三思而后行。

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

子曰：“不在其位，不谋其政。”

【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

季文子三思而后行。

【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

子以四教：文、行、忠、信。

【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

孔子的名言12

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？

3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。

22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。

24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

30、学而不思则罔，思而不学则怠。

31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！

33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

34、工欲善其事，必先利其器。

35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。

43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

44、君子矜而不争，群而不党。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

49、居处恭，执事敬，与人忠。

50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。

54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人

58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。

60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。

66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。

68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

74、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。

77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

78、不迁怒，不贰过。

79、小不忍则乱大谋

80、过，则匆惮改。

81、敏而好学，不耻下问。

82、过而不改，是谓过矣！

83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

85、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

86、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

87、听其言而观其行。

88、不迁怒，不二过。

89、不学礼，无以立。

90、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

91、不以其道，得之不去也。

92、古者言之不出，耻躬不逮也。

93、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

97、有德者必育言，有言者不必育德。

98、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

99、见利思义，见危授命。

100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

孔子的名言13

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

性相近也，习相远也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

道听而涂说，德之弃也！

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见得思义。

见善无不及，见不善如探汤。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

孔子的名言14

1、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

2、释义：孔子一生致力于复兴周礼，他的一言一行，无不是在阐释周礼的实用主义精神。在孔子十五岁的时候他就立志于学问，三十岁的时候就能自立并且更加笃定自己的信念，四十岁已经能够融会贯通平生所学而不再迷惑，五十岁时遇事不再强求一切顺其自然，六十岁能听得进去各种不同的意见，七十岁登临化境，随心所欲却又都能恰到好处。

3、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

4、把握机遇，心想事成。

5、朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、未知生，焉知死?

9、励志名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

10、释义：耳朵灵敏是为聪，视力良好是为明，耳聪目明就是聪明，可见听和看对于一个人的重要性。孔子在这里强调“非礼勿视，非礼勿听”，就是要告诉我们不该看的不看，不该听的不听，这样才能保有我们的聪明，我们的心境才会澄澈如水，那么一言一行才会合乎时宜，也就达到了“非礼勿言，非礼勿动”的目的。如果能经常这样就不至于迷失自己，那么必然会走得更远。

11、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(《荀子"劝学》)

12、君子成人之美，不成人之恶。——论语

13、天下本无事，庸人自扰之。

14、不患人之不己知，患其不能也。

15、长他人志气，灭自己威风。

16、欲加之罪，何患无辞。——左传

17、位卑未敢忘忧国。——陆游

18、释义：君子为终极理想的“道”谋划和设想，而不为一时有饭吃谋划。辛劳的耕作了，有时候不免挨饿，但是如果学有所成，挣点薪水自然不成问题。所以君子应该为终极理想的“道”忧心并且奋进，而不应该被贫穷所限制，更不应该为贫穷而忧心。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子

20、我要扼住命运的咽喉,绝不让命运所压倒.

21、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。

22、释义：三军的统帅犹可夺也，但人的志向不可夺。三军的没了统帅大不了打一场败仗，但人如果失去了志向，就如同茫茫大海里航行的船只失去了定位。这样的人生肯定是凌乱而又失败的。

23、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

24、学而不厌，诲人不倦。

25、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

26、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

27、字励志名言警句

28、君子耻其言而过其行。

29、有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.

30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

31、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

32、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

33、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

34、读书百遍，其义自现。

35、三十而立，四十而不惑。

36、孔子以好学著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，在当时是出了很大的名气，几乎被当成无所不知的圣人。

37、释义：“酒香不怕巷子深”，“是金子总会发光”。立下了志向，就不要因一时还没有名气而感到沮丧。要明白别人不了解自己是因为自己的能力还不够。如果自己果真是一个大才，总有一天会扬名天下。

38、释义：有朋友相互勉励督促，有兄弟和和睦睦互相关爱，那么这个人不管为学还是做事都不会感到孤立。也难怪孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”，曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”可见志士仁人不可以没有朋友，没有兄弟。

孔子的名言15

(1)慎终，追远，民德归厚矣。

(2)政者正也，子帅以正，孰敢不正

(3)君使臣以礼，臣事君以忠。

(4)子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

(5)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

(6)以不教民战，是谓弃之。

(7)出门如见大宾，使民如承大祭。

(8)举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(9)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

(10)苟正其身，于从政乎何有不能正其身，如正人何

(11)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(12)百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足

(13)子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(14)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(15)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。