曾国藩的名言警句精选190句

在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编为大家收集的曾国藩的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

2、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

3、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

4、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

5、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

8、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

9、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

10、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

11、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

12、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

13、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

14、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

15、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

16、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

18、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

20、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

21、以耕读二字为本，乃是长久之计。

22、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

23、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

24、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

25、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

26、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

27、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

28、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

29、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

30、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

31、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

32、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

33、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

34、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

35、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

36、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

37、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

38、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

39、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

40、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

41、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

43、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

44、禁大言以务实。

45、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

46、省事是清心之法，读书是省事之法。

47、功不独居，过不推诿。

48、智慧愈苦而愈明。

49、常常提其朝气为要。

50、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

51、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

54、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

55、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

56、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

57、不可轻率评讥古人。

58、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

59、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

60、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

61、无好小利。

62、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

63、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

64、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

65、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

66、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

67、神正其人正，神邪其人奸。

68、人必诚，然后业可大可久。

69、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

70、责己厚而责人薄耳。

71、克己之学反省自己

72、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

73、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

74、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

75、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

76、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

77、三知：知命，知礼，知言。

78、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

79、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

80、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

81、男儿自立，必须有倔强之气。

82、有才干，定要表现之。

83、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

84、行事不可任心，说话不可任口。

85、好谈己长只是浅。

86、居心平，然后可历世路之险。

87、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

88、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

89、凡事留余地，雅量能容人。

90、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

91、富贵气太重，亦非佳象耳。

92、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

93、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

95、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

96、知足天地宽。

97、百种弊病，皆从懒生。

98、广其识则天下大。

99、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

100、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

101、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

102、君子之道，以知命为第一要务。

103、胸怀广大，须从平淡二字用功。

104、家和则福自生。

105、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

106、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

107、禁大言以务实。

108、省事是清心之法，读书是省事之法。

109、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

110、功不独居，过不推诿。

111、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

112、受非分之情，恐办非分之事。

113、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

114、责己厚而责人薄耳。

115、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

116、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

117、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

118、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

119、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

120、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

121、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

122、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

123、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

124、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

125、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

126、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

127、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

128、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

129、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

130、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

131、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

132、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

133、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

134、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

135、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

136、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧

137、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

138、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

139、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

140、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

141、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

142、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

143、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

144、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

145、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

146、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

147、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

148、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

149、国家之强，以得人为强。

150、养得胸中一种恬静。

151、特患业之不精耳。

152、省事是清心之法，读书是省事之法。

153、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

154、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

155、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

156、人生莫惧少年贫。

157、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

158、人必诚，然后业可大可久。

159、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

160、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

161、事以急败，思因缓得。

162、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

163、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

164、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

165、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

166、受非分之情，恐办非分之事。

167、家和则福自生。

168、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

169、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

170、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

171、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

172、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

173、凡有用之物，不宜抛散也。

174、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

175、智慧愈苦而愈明。

176、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

177、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

178、不随众从之喜惧为喜惧。

179、一身精神，具乎两目。

180、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

181、须先立坚卓之志。

182、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

183、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

184、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

185、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

186、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

187、无好小利。

188、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

189、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

190、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。