土家族民俗民风作文（精选23篇）

无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的土家族民俗民风作文，希望能够帮助到大家。

土家族民俗民风作文 1

小时候，我们家每次过年都会去乡下我外婆那儿。外婆是土家族，于是汉族的我过的却是土家族的年。

腊月中旬，外婆便会同妈妈一起去集市买杀好了的年猪，回来做“刨汤”吃。“刨汤”就是用年猪肉做的一桌丰盛的菜，一家人围成一桌，有时还请周围的乡亲。男人们坐到一堆，为喝酒的事情“吵架”，不醉不归;女人们则慌着给自己的孩子夹菜;孩子们一个个都吃得满脸红彤彤的，嘴边偶尔还会粘有一两颗饭粒，引人发笑。

腊月下旬就该吃糍粑了。这是小孩子们很喜欢的食物。大人们把糍粑一个个堆放在火炉旁边，呈圆形。烤过一会儿后，原来硬梆梆的糍粑变成软绵绵、胀鼓鼓的了。孩子们顾不上去洗那双脏兮兮的'小手，争先恐后地将手伸向火炉旁，用胖乎乎的小手用力扯开，然后把撕成两半的糍粑往装满糖的大碗里蘸一下，便津津有味地吃起来了。

土家人有一个习俗，就是要提前一天过年，土家人叫做过“赶年”。为什么过“赶年”呢，听大人说，土家人的先辈为了躲避战乱，还有的说是为抗击外来侵略，提前吃年饭以迎战，于是就提前到阴历腊月二十八或二十九过年，直到现在土家族还保留着这个习俗。过“赶年”时，外婆会早早地做好一盘盘与腊肉、豆腐和萝卜有关的菜摆在桌上，等着我们回家团年。

到了大年三十夜，一家老少围坐在火炉旁边吃边聊，边看春节联欢晚会。一些坐不住的小孩子就跑出去，找一块空地燃放爆竹。

初一到初五在吃每顿饭前，都要把碗筷放好，并往酒杯里倒上酒，举行“叫亡人”仪式，那是为了祭祀先人，不忘祖宗的恩德。“叫亡人”通常是让当家的晚辈主持，小孩子们不能站在旁边，也不能让人堵住路，应退让在一旁给亡人“让道”。这体现出土家族人民善良、有爱心、继承先辈优良传统的良好品质。

土家人过年是美好的、快乐的。

土家族民俗民风作文 2

过年啦!每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重庆过年，就让我给大家介绍一下土家族的春节习俗吧。

除夕的中午，我见奶奶煮了好多饭，就好奇的上前去询问：为什么要煮这么多饭，我们一顿也吃不了呀?奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭。因为土家族人很少吃鱼，所以就要多煮饭，这也叫‘年年有余’吧。”

除夕的下午，爷爷和爸爸一起贴对联，我也过去凑热闹。东看看，西瞧瞧。这时爸爸问我：“你知道我们为什么要贴对联吗?”我回答：“知道一点点，喜庆呗。”“也对吧，对联是为了表达人们祈求新年福运的美好心愿。现在我们贴好了对联，就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔东西。这样就表示把财圈在家里了。”爸爸接着说。

除夕的傍晚，由家里的最长者带领全家去“拜山祭祖”。在先辈的坟前点上红烛和香，摆上祭品，以表对先辈的怀念。这也是对他们的'尊敬。

这些就是我了解的土家人的春节习俗，你觉得有趣吧。

土家族民俗民风作文 3

告诉大家一个小秘密哦，我可是土家族人哦。想知道我们土家族的民俗吗?那就和我一起来了解了解吧!

我们土家族心灵手巧，妈妈、婶婶她们能绣各种各样的绣花鞋垫，叔叔们能用柳条、竹编编一些背篓、笸箩、撮箕等等。我们大家合作还做了一件西南卡普呢!

我们土家族的`特色小吃有又香又可口的扣肉、腊肉、渣广椒、合渣等等。

土家族百姓喜欢住木房、瓦房、土房。

土家族有一年一度的“女儿会”，是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，大家喜欢跳摆手舞。

土家族还有一个风俗：哭嫁，哭嫁就有陪十姊妹、十弟兄。有女儿出嫁时，常有陪十姊妹的节目。用几张大桌子拼成一长条，桌上摆有瓜子、花生、糖果等东西。旁边坐着男女老少，正上席坐着新娘，边唱歌边吃东西。陪十弟兄也是这样。哭嫁就是妈妈舍不得女儿走，女儿哭舍不得妈妈的意思。

虽然我们土家族人口比较少，但是我们土家族最大的民俗习惯就是热情好客。

土家族民俗民风作文 4

踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。

吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的`梁柱接上

榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。

从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。

现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。

土家族民俗民风作文 5

在湘西地区，坐落着许多星星点点的吊脚楼建筑群。

吊脚楼是土家族人智慧的象征，把房子做成如此奇怪的形状，好像一块块拼在一起的豆腐干，方方正正。几个房间合理放置，客厅在实心的土地上，其他的房间都市悬空，靠杉木柱子支撑，既可以十分通风、干燥，还可以防止毒蛇和各种野兽的攻击，上住人，下放物，节省空间。怪不得被称为巴楚文化的活化石啊！

我虽然没有去过吊脚楼，但是妈妈去过，听她说吊脚楼的整个楼层共三层：上、中、下。上层是客厅，是全家人休息的`地方，专门用来招待客人。第二层就是他们起居的地方，但有规矩，外人是不能进去的。第三层是用来放杂物的地方，还可以养一些家禽。整一幢屋子，全是由杉木拼起来的，立在水边，好似一只大老虎在水边蹲着。

要是你去土家族人家做客，你一定会被接到吊脚楼的客厅，也就是上层，一入屋，你定会感受到一股清新的空气扑面而来，阳光斜着从窗外照入屋内，仿佛是一束束光箭射入屋内，不冷不热，暖洋洋的。只觉自身在空中阁楼，放眼望外，花的色彩；树的色彩；人的服装的色彩；虫子的色彩；还有那鸟儿的色彩，似乎组成了一副巨大的油画，耀眼而又美丽，出自于大自然这一独具匠心的画家手中。

吊脚楼是中国最古老的建筑物之一，每一块、每一寸地方都是那样的精致，刻满了图画，有高山流水、虫鸣鸟声、百花争艳、瓜果丰收......似乎与大自然合为了一体。

土家族民俗民风作文 6

我们中国有五十六个民族，每个民族都有自己独特的文化和生活习惯。今天就来介绍一下我的民族——土家族。

土家族是中华家庭中的一员，具有悠久的历史和发达的文化。早二千多年前，在湘西、鄂西就出现过他们的身影。在此后的漫长岁月里，土家族以勤劳和智慧，铸造了丰富多彩的民族文化。

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村、一寨寨的，很少单家独户，所以建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，一家过着日出而作、日落而息的田园宁静生活

银器，它叙说着湘西人遥远美丽的神话，象征着湘西人纯洁、善良的心灵。湘西的土家族人民，怀着对祖先蚩尤的.崇敬之情，秉着对纯洁、美好事物无限的向往，每年在祭典和收获的季节，都会穿上自己的纯银手工制作的盛装，相聚一堂，举行盛大集会，庆祝丰收和祈求来年的风调雨顺。

我们土家族平时粗茶淡饭。若有客至，夏天先喝一碗糯米田酒，冬天就吃一碗开水泡团饭，然后再以美酒佳肴待客。

这就是土家族礼仪习惯，让人觉得蕴涵了许多中国传统文化。身为土家族人，我要多了解家乡风俗，并且永远热爱我的家乡。

土家族民俗民风作文 7

土家族的吊角楼是具有特点的建筑，然而他们的习俗可是大有不同。

土家族人建筑房屋，尤其是建造正屋时，有很多习俗：木匠师傅在砍树取料的头一天，要带祭品上山，于林间祭山神。砍倒的.第一棵树，必须到向东方，求得太阳神赐以吉利。屋架所需木材，有主人自备，不足部分由亲友无偿援助。特别对砍梁木的规矩，要求很严，如梁木必须选择一兜两梢的双叉杉树，且要派人偷砍别人的树，不必取得树主同意，树主知道却无意见且支持。梁木砍到着地，立即燃放鞭炮，按长短需要起材。而后，将红布绸捆其中段，用两人抬回，中途不得歇息，必须一起搬运到主人的新屋场。梁木到家后，不得让人脚踩和蹲坐，由木匠制作画梁。

土家族建好的房屋一般都是挨在一起，爱住吊脚楼，所以建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。

土家族人建的房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古香。一般的居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。可是，在沱江边上的吊脚楼，却另有一种形式和情趣。

这种吊脚楼，依山傍水，沿江连绵不断。从那窗口过的张张笑脸，又不禁想起沈老笔下黄昏薄暮中的吊脚楼的风姿。入夜那临江窗户中灯火像星星在水上闪烁，那一座座吊脚楼倒映在清流之中。宛如水下龙宫，十分清晰。白天那挤满沿河的涴衣女，把河水弄起阵阵涟漪，就像一抹一抹会心的微笑，河在两岸的掩映中更加清冽、碧绿。

土家族民俗民风作文 8

五十六个民族，五十六朵花。不同的民族有着不同的文化及风俗。

身为土家族的我，就要向大家介绍自己家乡的文化与风俗。

早在2000年前，土家族先民就在贵州等武陵地区一带繁衍生息，逐渐形成了单一的民族。土家族自称华兹卡，历史上被称为武陵蛮或五溪蛮，为古代巴人后裔。

土家族人民热爱艺术的魔力，是所有人都无法抗拒的力量。村里过喜事，都要请村里的艺术团唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等歌舞，并特有唢呐，木叶、咚咚喹乐器伴奏。这些歌舞要演到深夜才结束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人们，旁观者与长者也要起吃宵夜。整个寨子沉浸在那高声激昂的歌声与人们大笑声和震耳欲聋的掌声中。

土家族食品虽不是什么山珍海味，但土家族的食物却有着香浓、地道的味道。土家族以大米、包谷为主食，以小麦、红薯、土豆为副食，饮食普遍喜酸好辣，具有鲜明的地方特色，茶文化、酒文化异彩纷呈，饮食器具和烹饪器具中铁器具具有铁锈的味道而不影响主菜的味道；木器具有木香的味道，吃着有一种大自然的美味；竹器煮的竹筒饭，甚是好吃干燥、香浓的米饭吸收竹子的`味道特香。烹饪的方法灵活多样有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族这个寨子里简直像到了美食仓库里任你吃任你选。

土家族手工艺品各式各样，种类很多。土家族的工艺美术包括土家织锦、挑花刺绣。制陶、印染、雕刻。编织等各种门类。在土家寨里可以欣赏到各种工艺品时常让人流连忘返。它们既为世世代代土家族人所创造，又为其所享用。从而深深植根于土家族风俗习贯之中，默默地与土家族人的生活常在，真真切切地表现自己着为土家族人的审美观和艺术魅力。

土家族民俗民风作文 9

今天我来为大家介绍土家族的几个节日。第一个是过春节，土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。

“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭。

饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，’萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德。第二个是赶年，“赶年”，或曰“提前过年，是土家族最隆重、祭祀活动最丰富，民族特色最浓厚的'一个节日。汉族过年，是腊月三十。土家族过年比汉族要提前一天；若是腊月大，为29天；月小，为28天。

若家里有亡人还要再提前一天过年，人们称之为过“赶年”。关于提前过年的来历，土家人有几种传说，但流传最广的一种说法是明嘉靖年间，土家将士奉命出征到江渐沿海，参加抗倭，为不耽误战事，土家人提前一天过年，后取得“东南战线第一功”凯旋。过赶年便是从那时沿袭下来，让土家后人不忘记先辈的赫赫战功。

土家人过年时，要在堂屋神龛下摆祭品、敬家神、祭祖先。 我们土家族的节日还有许多我就不一一介绍。

土家族民俗民风作文 10

在我的书桌上，放着一个美丽的土家族少女的娃娃。

那是妈妈在我生日那天送给我的装饰品。这个土家族少女一张圆圆的脸庞；皮肤雪白雪白的，似雪花般白皙；一双大眼睛忽闪忽闪的，眼睛上的睫毛长长的，这双眼睛看上去仿佛会说话，眼睛上有两道又长又细的眉毛；一张小嘴通红通红的。

她的耳朵上穿着两只耳环。她头上缠着红色的头巾，头巾上有三排银饰，前边是花瓣形状的，中间是锁形的，后面挂着吊坠，少女的头巾上还有一个像牛角般的装饰物，银光闪闪的，好看极了。少女身上穿着一身蓝色的衬衣，衣上套着件红色的外衣，这反映出土家族少女活泼热情的性格。红外衣的领子上、袖口上都是银饰，还绣有花纹呢！她的腰间还系着一条粉红的腰带，深蓝色的围裙，围裙上还有一条红白相间的`彩条，下面挂着一排漂亮的银饰。少女的胸口挂着一个银锁片，锁片正面刻着抱着大鲤鱼的小女孩，象征着丰收吉祥、年年有余。背面刻着—“长命百岁”，下面还挂着三个小铃铛。我想：“这土家族的少女穿得这么漂亮是去哪儿呢？是和小朋友一起去玩吗？是为了庆祝节日去跳舞吗？”我多么希望她能带着我到土家族的吊脚楼里走走、看看、做做客，那该多好呀！

我多么喜欢我的土家族娃娃。

土家族民俗民风作文 11

从金华开始坐了一天半的火车才到了湖南最著名的旅游城市张家界。导游的具体情况介绍说，张家界地区的人们总称为土家族。因为没有得到新的改革，所以张家界的乡村还是很贫困。张家界和浙江的民族的风俗是不一样的`。湖南的人喜欢吃辣椒，几乎每一盘菜，每一样小吃都放辣椒。因为那里的辣椒是可以美容的，而且开水也是山上流下来的泉水，非常凉爽，更解渴。所以每个山里姑娘都长的白白胖胖的。

听导游讲了这么多，我也想瞧瞧是不是真的这样名不虚传!所以我们准备晚上去逛逛街，瞧瞧土家族和汉族的分别。我们安排了宾馆，终于，到了晚上的时候了，我和妈妈、阿姨，还有赝恒姐姐一起出发了。

我们正想买点水果的时候，不知谁喊了起来：“你们看煤饼，天哪，煤饼怎么会……?”偶然发现煤饼的我惊奇地望去---原来那里的煤饼有我们浙江煤饼的3倍!又大又圆，看了简直要吓一跳，可是你们现在看不到，但导游说我们要有7分想象，三分看看! 我们看了之后好像各个心里都有一个底似的。我们接着往前走，走到了拿来炸的豆腐啊，香肠啊的小摊子上。哇!美味佳肴，香甜可口。我看了津津有味，流下迫不及待想吃的口水。

我买了黄澄澄豆腐干，赝恒姐姐买了绿油油的四季豆。然后，放进了油锅开始炸了，大概过了5分钟我的豆腐出了正在冒烟的油锅。又开始烤了起来，我再三强调辣椒放得少一点，可是她还是差点把整瓶麻辣粉都倒了上去，害得我捧腹大笑!更可笑的是赝恒姐姐的四季豆也刚刚出炉了，也同样烤了一会儿。她也再三强调说：“哎，阿姨放少一点。我们是浙江人辣椒吃不来的!”阿姨说：“不行的，不放辣椒就一点也不好吃，多放一点哦!”哈哈!你说可笑不可笑啊!

我尝了尝，果然味道不错，辣椒更是好吃，我也喝了一口甜甜泉水。哇!真是像导游说的那样名不虚传。我喜欢土家族的辣椒!

土家族民俗民风作文 12

暑假到湖南旅游时，由于唐导是土家族的族人，所以给我们讲了不少土家族奇特的习俗。

第一是“踩脚Y”。大家认为就是生气地狠狠地踩人家的小脚Y，或者是鞋子。在土家族可不是要决斗的意思，这里可隐喻着爱情呢。究竟什么意思呢？请听我细细道来：土家族的男孩十分直率，喜欢谁就直接告白或“踩脚Y”，踩得越疼就说明你越喜欢她。如果女生也喜欢对方的话，那她也会踩一下男孩的脚Y。在此，我再给大家讲一个感人的故事。在一个村子里，有一位姑娘叫“翠翠”，她花容月貌，有很多男孩子喜欢她。经过层层挑战，一对兄弟成了候选人。翠翠就让他们唱山歌，谁唱得好听，她就嫁给谁。第一个晚上，哥哥唱起子山歌，不知是哥哥嗓子好还是声音圆润，博得阵阵掌声和句句赞美。弟弟起了嫉妒心，跳江自杀了。哥哥不敢相信，于是，便追寻弟弟去了，生死未卜。翠翠就一直去小溪边，等，等哥哥来娶她……；男孩子告白方式还有就是“攀高楼”。在土家族有一种建筑是上面一间屋子，下面八排竹子。女孩子站在屋里，男孩比攀高楼，谁先攀上去，谁就可能被接受，如果女孩不喜欢这个男孩子，就把他狠狠地推下去。

第二是“哭嫁”。当女孩子到了该嫁的年龄时，婆婆就会将她许配给一个男人。在出嫁前的两个月，也是十分有讲究的.，第一个月要接受祝福，从哥哥嫂嫂，叔叔婶婶，阿姨姑姑那儿“要”点儿手链、挂坠、项链等之类的贵重物品。怎么“要”呢？当然就是在他们来跟姑娘告别的时候，哭哭啼啼地抓住他们的手臂、衣襟、脖子，死活不肯放手。然后长辈们就会拿出银项链或者手链等贵重物品安慰姑娘……第二个月，姑娘就把自己关在屋子里，日日哭，夜夜哭……

看了这么多土家族习俗，大家是不是十分惊奇呢？你是否也知道不少民族的一此习俗呢？那就一起来分享吧！

土家族民俗民风作文 13

中国有56个民族，我是一名土家少年，就让我来介绍一下我们民族的习俗吧。

最著名的就要属土家吊脚楼了。吊脚楼半为陆地，半为水，多依山就势而建，呈虎坐形，以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武为最佳屋场。而吊脚楼最大的优点就是防潮防雨，冬暖夏凉，防范野兽、蛇蝎的入侵。它同时也是土家族民风民俗、艺术审美等多种文化取向的具体实物载体。

其次就是土家族的服饰了。土家族的男子穿琵琶襟上衣，缠请丝头帕。妇女差右襟大褂，滚两三道花边，衣袖宽大，男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物，饰物做工精致，落落大方，十分漂亮。

然后就是饮食了，土家族在平时吃三餐，闲时吃两餐，忙的时候就要吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿过早，过早大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。汤圆洁白如玉，香气扑鼻，看着就有一种想咬一口的'欲望。据说早餐吃汤圆有着五谷丰登，吉祥如意之意。而腊肉是土家族的上等大菜。冬至一过，将大块的猪肉用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。有的户腊肉存放两三年。切成块状的腊肉，肉质紧凑，呈殷红色，喷香诱人。

而最具有特点的，就是土家族的哭嫁了。谓之哭嫁，要哭的动听，哭得感人，一泣一诉，哀惋动人才能算是聪明伶俐的好媳妇。土家女子出嫁时不会哭或哭得不动人，还会被人耻笑。而现在，土家族姑娘在结婚时却极少有人再哭了，真是太可惜了。

啊！这就是我的民族，它就是那么迷人。

土家族民俗民风作文 14

踏进土家族人的土地，你就走进了绿色的世界，他们就住在那依山就势的吊脚楼里。

吊?脚?难不成是吊着脚的`楼房?土家族吊脚楼的一大特点就是有脚。这个脚不是指人的脚，而是木柱子，吊脚楼没有地基，盖在半山腰上半边悬空，由木柱顶住，远远望去，就像一只只坐着的老虎。

吊脚楼不但外部奇特，内部也很有特色。走进吊脚楼，来到了下层，下层是用来关牲口、堆放杂物的。沿着绕楼曲廊，可以去上层，曲廊边有围栏，在离地五六十米的小道上掉下来那还了得。上层的中间是堂屋，在堂屋左右的两个房间叫做饶屋，饶屋主要是用来居住、做饭，而饶屋又被中柱一分为二，前半是用来取暖的火坑，后半是卧室。

吊脚楼还有很多作用：一旦跑上楼，你就再也不用担心被野兽吃掉了，它们不敢进来，进来也上不了楼。吊脚楼通风、干燥、防潮、美观，难怪被称为巴楚文化的“活化石”

土家族民俗民风作文 15

恩施土家族苗族自治州是典型的土家族和苗族混居地，在长期的混居中已无法分出哪是土家哪是苗家了，在一代一代延续中基本上被同化，风俗习惯也被同化，在清明节大多是踏青扫墓，祭奠自己的祖先和已故的亲人，到坟头前，插上清明吊，整理坟头上的松动的石头要在节前三天或后三天，其他时间一般不许动坟上的石头，除立碑可以动外，在这几天孝子们可以把坟头周围的杂草弄掉，给坟头上添点土，让它看起来有换然一新的感觉，也有放鞭炮，烧纸钱。

有用铜钱凿打好的纸钱，也有用真币在草纸上画出印记的纸钱，也有用冥币的纸钱。可以点上蜡烛，孝子们，一起跪在坟头许愿，求其保佑，然后叩三个头，接下来用一人或多人跪着一起把纸钱烧透，不能有半点没烧透的纸钱，传说：不烧透，亲人得到的是残币，然后再点鞭炮等。当然，鞭炮放的.越多表示家道越红火。

在家中做点菜，先上菜，再用碗盛少量的饭，把筷子放在碗上，筷子头向里，根据亲人生前的习惯，有喝酒的倒点酒，然后把他（她）们，按辈份和在心中的位置请到桌上，请的人一定要说出声，此时孝子们都可以在桌子周围静候，也可向各碗里向征性的夹菜，根据亲人各自在生的习惯，接下来把酒倒在桌下，然后用茶在桌边，逐个倒一点，接下来把碗上的筷子拿掉，饭到在一起，孝子们不要吃这些饭菜，我们把这习俗称为“叫饭”。先叫过了，孝子们就可以开饭了。早晚如此。

当下家庭生活好了，在这些方面都很注重，每到这几天山间飘动的清明吊在风中摇曳，有一种对已故亲人的怀念，有一种悲伤只感。

清明前后是播种的季节，人们忙着玉米的播种，一片繁忙景象，一片片深耕细作的农田，在阳光下露出本来的颜色，山上的树木发了新牙，到处开着桃花、梨花、杏花。一片天新地新的感觉，难怪把这节气“清明”。有农谚说：“清明青半山”，山绿了、花开了、人忙坏了......。

土家族民俗民风作文 16

在湘西凤凰或武陵山旁，你总能看到那一座座倚着山，傍着水的木头小楼。这就是独具湘西魅力的土家族吊脚楼。

吊角楼的一般居住者土家族人，他们爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

说起吊角楼，它不但是土家族赖以生存的住房，也是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济机的发展和文化的'进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物，所以称吊角楼为半干栏式建筑。

土家族民俗民风作文 17

俗话说：“民以食为天。”中国的美食极为丰富，每一个地区、每一个民族的食品都各有特色。

我的老家在永顺县列夕乡昔车村，是一个典型的土家族村寨。那儿每年都有做糖散的习俗。

团撒是土家族人的传统特色美食，团撒质地脆，易碎，所以称“团撒”。它最主要的成份就是糯米。要做糖散，首先得选出优质的糯米，在水中浸泡一夜，待米泡胀后，洗净，把糯米装在蒸笼里，放在灶上用旺火蒸，过不了多久，就变成了又香又绵的糯米饭。接下来，纯朴的土家人便拿着抹了水的（免得糯米粘住）筛子，把糯米饭捏成一个个糯米团，放在筛子上，用竹篾做的大竹圈子（有碗口大）罩住糯米团，轻轻压一下，双手灵巧地用竹圈在筛子上带动着糯米团旋转……不一会，一块块不薄不厚，大小适中的糯米饼便大功告成，最后，把这些饼放在干净的稻草铺成的垫子上，待它们晾干后用茶油炸，炸熟后再晒干，这样气味芳香、美味无比的团撒就做好了。做好后的团撒，吃起来十分脆、酥，越吃越好吃，越吃越有滋味，吃起来“喀吱喀吱”响。

团撒既可以干着吃，还可以泡着吃，吃起来那一个香啊，比徐福记的萨其马都好吃！

团撒不仅吃起来香、酥、脆，而且它的历史也是源远流长的。

早在很久很久以前，我们列夕乡昔车村环境恶劣，艰难困苦的生活条件造就了土家族人饮食崇尚俭朴的特点。因为团撒是糯米做的，耐饿，先辈们在耕种之余，吃个团撒，又可以接着劳作，渐渐地就有了做团撒的这个习俗。团撒是圆形的，象征着团团圆圆、幸福美满。每到逢年过节时，团撒就成了每家每户的必需品，每家每户都绝对做。要是遇上娶妻嫁女这样喜庆的日子，那团撒更是一筐筐地送给亲朋好友。次日早上新媳妇给长辈敬的'茶，也是用团撒敲碎后做成的点心茶。

如今这团撒已深受当地人民喜爱，这象征着团圆、美满的团撒也给我们土家族人带来了美好的寓意和无尽的欢乐！它那种独特的香味永远印在我的记忆里！

土家族民俗民风作文 18

土家族，一个拥有悠久历史和独特文化的民族，其民俗民风丰富多彩，其中最具代表性的莫过于其传统服饰和民居建筑。

土家族的服饰以蓝、白为主色调，展现了其独特的审美情趣。男装多为对襟短衣、长裤，头戴头帕，显得干练而朴素。女装则更为华丽，多为右衽大襟衣、长裙，头戴精美的头帕，展现出女性的温婉与柔美。服饰上的纹样更是多样，有花鸟、虫鱼、云龙、几何图案等，常见的`有牡丹、莲花、菊花、梅花等花卉纹样，以及蝴蝶、蝙蝠、龙、凤等图案，这些纹样寓意吉祥、幸福、美满。

在民居建筑方面，土家族最具代表性的莫过于吊脚楼。吊脚楼通常依山而建，三边悬空，靠柱子支撑，厢房除一边靠在实地和正房相连外，其余两边都悬空。这种建筑风格不仅通风干燥，还能防毒蛇、野兽，同时楼下还可放杂物，非常实用。吊脚楼的装饰艺术也极为丰富，包括木雕等，展示了土家族独特的审美情趣。

土家族民俗民风作文 19

土家族的饮食文化同样丰富多彩，具有浓郁的'地方特色。他们以大米、包谷为主食，以小麦、红薯、洋芋为副食，擅长制作粑粑、馒头、面条等食品。菜肴方面，土家族的腊肉、豆腐、腌菜、炖肉等更是让人回味无穷。他们喜欢酸辣口味，因此饮食中常使用辣椒、醋等调料。

在节庆习俗方面，土家族的年节最具特色。每到年节，土家族人会进行各种祭祀活动，如祭祖、祭神等，以祈求新的一年家庭平安、五谷丰登。在赶年期间，土家族人会举行舞龙舞牛的表演来祭拜祭祀，舞龙象征着祥瑞，舞牛则表示丰收。此外，土家族人还喜欢在过年时穿新衣、戴新帽、挂红灯笼，营造出浓厚的节日氛围。

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土家族的婚嫁习俗同样独具特色。男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意后，经过土老师作证就可以结为夫妻。婚礼当天，新郎会带着迎亲队伍到女方家接新娘，新娘会进行“哭嫁”，以此来表达对父母和亲人的感激和依恋。接着，新娘会穿上精美的民族服饰，与新郎一起举行拜堂、喝交杯酒等仪式，象征着两人从此结为夫妻。

除了婚嫁习俗外，土家族的.民间艺术也极为丰富。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等，并特有唢呐、木叶、咚咚喹乐器伴奏。这些歌舞不仅丰富了土家人的文化生活，还成为了他们表达情感、传承文化的重要方式。

总之，土家族的民俗民风丰富多彩，无论是服饰、建筑、饮食、节庆还是婚嫁习俗和民间艺术，都展现了这个民族的独特魅力和深厚文化底蕴。

土家族民俗民风作文 21

土家族，一个历史悠久、文化丰富的民族，其民俗民风独特而多彩。在土家族的传统节日中，最为盛大的'莫过于赶年节。这一天，土家族人会举行盛大的庆祝活动，表达对新年的美好祝愿和对生活的热爱。

赶年节前夕，土家族家庭会进行大扫除，将房屋打扫得干干净净，寓意着辞旧迎新。除夕当天，家家户户都会穿上新衣，象征着新的开始和美好愿望。餐桌上，腊肉、糍粑等传统美食是必不可少的，这些菜肴不仅美味可口，更承载着土家族人对家的思念和对未来的期望。

在赶年期间，土家族人会举行各种祭祀活动，如祭祖、祭神等，以祈求新的一年家庭平安、五谷丰登。同时，舞龙舞牛的表演也是节日中的重要环节，舞龙象征着祥瑞，舞牛则代表着丰收。这些活动不仅增添了节日的喜庆气氛，也展现了土家族人对自然和神灵的敬畏之心。

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土家族的服饰以蓝、白为主色调，展现了其独特的审美情趣。男装多为对襟短衣、长裤，头戴头帕；女装则多为右衽大襟衣、长裙，同样头戴头帕。服饰上的纹样多样，包括花鸟、虫鱼、云龙、几何图案等，寓意着吉祥、幸福和美满。

土家族最具代表性的.民居建筑是吊脚楼。吊脚楼通常依山而建，三边悬空，靠柱子支撑，这种建筑风格不仅通风干燥，还能防毒蛇、野兽。厢房除一边靠在实地和正房相连外，其余两边都悬空，使得整个建筑自成一格。吊脚楼的装饰艺术也极为丰富，包括木雕等，展示了土家族人的智慧和艺术才华。

土家族民俗民风作文 23

土家族的婚嫁习俗充满了浓厚的民族特色。男女双方经过自由恋爱，并征得双方父母同意后，会经过土老师的作证结为夫妻。婚礼当天，新郎会带着迎亲队伍到女方家接新娘，新娘会进行“哭嫁”，以此表达对父母和亲人的感激和依恋。同村亲友的女子都会来陪哭，哭得越伤心、越动听、越感人越好。

新娘穿上精美的'民族服饰后，与新郎一起举行拜堂、喝交杯酒等仪式，象征着两人从此结为夫妻。婚礼上，新郎新娘会向宾客敬酒、发喜糖，接受大家的祝福。整个婚礼过程充满了欢乐和喜庆，展现了土家族人对婚姻和家庭的重视和尊重。

土家族的民俗民风丰富多彩，不仅体现在节日庆典、服饰建筑和婚嫁习俗上，还体现在其饮食文化、手工艺品以及歌舞艺术等方面。这些独特的民俗民风不仅丰富了土家族人的生活，也为我们展示了一个充满魅力和活力的民族形象。