【热门】中华美德的作文八篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的中华美德的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

中华美德的作文 篇1

当我问你：“节俭是什么意思？”时，你当然会不假思索地回答我的提问：“那还不简单，节俭不就是勤俭节约的意思吗？我记得我们一年级的时候就学过了！”是的，节俭的意思我们一年级时就学过了。那时，老师对我们说：“小朋友们，我们要节约饭菜，节俭一些，节俭就是勤俭节约，大家得节约水电！”老师的教诲我们都牢牢记在心中，但是我们又做到了哪些呢？

一天的课间休息时，我去洗手间，出来之后，我习惯性地洗手。这时，一名同学大开了水龙头，把头钻进水中，然后又把头拿出来，水龙头没关，那名同学的头犹如狗尾巴似的甩来甩去！我看见墙壁上贴着“节约水资源，紧关水龙头”十个显眼的大字，再看看那名同学的举动，我叹了一口气！然后伸手把水笼头关紧了。

节俭是中华民族传统美德之一，它包含着我们中国人的形象，风貌。还表现了中国是一个礼仪之邦！当你没有关紧水龙头时，你是否想到了那些缺水地区的情景；当你开着计算机、空调、电扇、电视时，你是否看到了停电时恐惧的画面；当你看见一套十分漂亮的衣服，父母舍不得买，而你又嚷着要买的`时候，你是否又想到了父母挣钱的辛苦！少买一个玩具，少吃一次零食，甚至少用一根笔芯，你都能节省下一点儿，当这些不起眼的一丁儿、一点儿、半分、半毛积累起来时，你会发现你拥有了一大笔财富！

中华民族传统美德之一——节俭！让我们一起手牵手，肩并肩，把节俭的美德一代又一代地传下去！

中华美德的作文 篇2

中华民族历史悠久，而中华的传统文化更是经久不衰。中华儿女的中华美德更是从前辈那里流传而下的珍贵精神财产。我们的任务即使继承，也是传承这越发闪耀的黄金。

中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求“仁、义、礼、智、信”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。而中华民族的传统文化博大精深，传统美德的内容更可谓深不可测，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。

修身指的是自身的道德修养，自身的道德修养可以塑造自身的美德。正所谓：身修而后家齐，家齐而后国治。一个人有了道德修养就会注意自己的行为是否得当，是否为他人造成了困扰。因此，只要人人都能具备修身的品质，社会将边的更加美好更加和谐。生活也会变的更加幸福

齐家是指家庭应具备的.美德。家和万事兴，社会是有无数个家庭组成的。一个没有美德的家庭只会给社会增加负担。每个家庭都奉献一点社会就会更和谐一点。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

“治国”，是指处事应具备的美德，就是为人处世之道。包括职业美德、公共美德等：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤都是治国的美德。

子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路却忘记了疲劳。子路就是中华传统美德的真实写照。

穿着传统美德的鞋子，一步一步，踏踏实实地走在人生路上。苦难并不可怕，困难也不可怕，可怕的是肮脏，太容易玷污了纯洁的灵魂。

中华美德的作文 篇3

伟大的中华民族自古就是礼仪之邦，刻苦求学，讲文明、讲礼仪是我们中华民族的传统美德。

作为学生，我们在学校注意讲文明讲礼貌，更应该尊重老师的劳动，不光要说“老师您好”，“老师再见”，而且还包括认真听好每一堂课，认真完成每一项作业。

上学前跟家长说再见，放学回家和父母打招呼；父母外出回家主动打招呼；出去玩耍要经父母同意，并要按时回家。

我心地善良，总是把无私的关怀带给别人，每次学校举行募捐活动，我毫不犹豫地拿出自己积蓄捐给那些需要帮助的人，为他们尽了自己的.一份微薄之力。

让我们弘扬中华美德，引领幸福成长；让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪；让我们的生命焕发出美德的光彩。让我们每一个学子都成为名符其实的美德少年吧！

中华美德的作文 篇4

我们是新世纪的主人，因此，我们要掌握最基本的中华美德，这对我们来说是十分重要的。

什么是美德?简单来说，美德就是美好的品德，像“上课认真听讲” “按时完成作业”等都是隐藏在我们身边的一些微不足道的美德，而就是这些美德能告知我们的一生。好的品德有好的`人生，相反，坏的品德能影响人的一生。

现在，我们会看到越来越多的“肯德基” “麦当劳”等快餐店，这也就意味着我们中国文化正在被西方文化逐步侵蚀，很快我们的中华美德也会随之而消失得无影无踪。所以，保护中华美德是我们应尽的责任。

随着社会的发展，我们会听到越来越多骂人的脏话，这是因为青少年的大脑中根本就没有“美德”二字，他们已经迈向了黑暗的那一步.所以，这种没有“美德”二字的人在我们眼中就是祸害。 更不只这些，以前，天是那么的蓝，小鸟自由自在地飞翔着，晚上的星星更是数不胜数。可是，现在我们看到的天已经失去了它本有的蔚蓝，小鸟也很少在空中飞翔了，晚上的星星屈指可数，造成这一后果的罪魁祸首就是我们人类，现在，在我们的城市里，随处可见一堆臭哄哄的垃圾，而且这堆垃圾已经胜过了垃圾箱里的垃圾，更令人可气的是我们建造的工厂，每天都不断地往河里传送污水，是整条河都被污染了，以前在水里游玩的小鱼，如今已是无家可归，甚至有些鱼连性命都丢了，所以，保护环境是我们必须做到的。

也许你会发现，当你走在马路上时，就会闻见一股难闻的味道，这就是汽车排出来的尾气，现在时代越来越进步了，不久的将来会有越来越多的汽车在马路上奔驰，喷出的尾气那是可想而知。也许，我们都会因为吸入太多的尾气而生病。所以，节能减“排”对于我们来说是最好的救助配方了。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，从身边的小事做起，想成为社会的骨干，就必须有健康的价值观念。让我们一起奔向现代化吧!

中华美德的作文 篇5

宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。人间需要宽容，阿萨吉奥利曾说过“若无宽怨，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制”。因此，宽容对每个人都是十分重要的。

人人都应宽容别人，人人也都需要别人的宽容，人世间的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所说的“水至清则无鱼，人至察则无徒。”但并不是所有事都可宽容，触犯了法律，有违原则的事绝对不能宽容，应是当宽则宽，当严则严。

小忍则成大器。公元前686年，齐国国君齐襄公被人杀死，他的弟弟公子小白在鲍叔牙的.护卫下，从莒国赶回齐国争做国君，路上遭到管仲的拦截。管仲一箭射在小白的带钩上，小白装作中箭，悄悄进入齐都，当上了国君，即齐桓公。管仲当时投在公子纠门下，帮公子纠与公子小白争夺王位，鲍叔牙是管仲的挚友，向齐桓公推荐管仲。齐桓公久闻管仲的才能超人，竟不顾“一箭之仇”，诚心诚意地委任管仲为相，尊称他为仲父，放手让他治理齐国。管仲在齐国实行了许多改革，鼓励开垦土地，煮盐，冶铁，调剂物价，并九合诸候，一匡天下，使齐桓公成为了春秋时期的第一位霸主。

面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与自己志趣不同者，我们宽容其差异，我们要宽容别人的才华、能力、机遇和志趣，甚至还要宽容别人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

我们的世界是个缤纷多彩的世界。每个人的个性不尽相同，任何人都无法强行将自己的思想观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同在一起生活、学习、交住，这就需要我们学会宽容。

宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。让我们努力去宽容别人吧。

中华美德的作文 篇6

令人“讨厌”的美德 中华美德，是经过了中华人民五千年的精心过滤，留给我们现代人的巨大的精神财富，可奶奶的美德，我却“讨厌”它 我奶奶是一位清洁工人，也就是扫大街的。正是因为这一点，我常常闷闷不乐。心想：世上可以做的工作有无数，可奶奶偏偏要选择扫大街呢？如果有人问我：“您那是做什么的？”我要说：“扫大街的，多难为情啊，那时候真想找个地缝钻进去。可奶奶却不那么想，每天她总要拿大扫帚按时去扫大街，而且专挑脏的地方扫，来来往往这么多人。她一点儿也不以此为耻，无论我和爸爸如何地劝她，她都不听，不理解，不动摇，弄得我们即使想破脑袋也想不出夜歌能让奶奶改变主意的办法。

有一天，我终于忍不住了，乘奶奶刚扫完大街，回来的时候，一把把奶奶按在了椅子上，对奶奶说：“奶奶，你能不能不去扫大街？”奶奶和蔼地说：“孩子，扫大街有什么不好？如果没有我们这样的清洁工人的辛勤劳动，你想一想，大街会脏成什么样？”这时我脑海里浮现出了一幅画面：大街上到处都是垃圾，臭气熏天，过往的行人都严严实实地捂着口鼻，疾驰而去······想到这儿，我不敢往下想了，可我还是不愿意让奶奶去扫大街，于是对奶奶说：“这么多人闲着没事干，干嘛偏偏您要去扫大街啊？”奶奶笑着说：“我老了，为社会多做一点贡献有什么不好的？再说了，大家都觉得这活脏，累，都不去干，那怎么行呢？”我低头想了一会，觉得奶奶说得对。 这时，我深深的感觉到奶奶不再是一个普普通通的清洁工了，她的形象越来越高大，她无论活多脏活多累，不管别人用什么样的眼光看她，她都不动摇。她这样默默为他人奉献的'精神值得我们大家学习。从那以后，我改变了我对奶奶的想法。我再也不觉得扫大街是什么丢面子的事，恰恰相反，我觉得人民服务，劳动，是一件十分光彩的事，把扫大街扫得干干净净，让人舒舒服服地走在街上，也是一件十分惬意的事。

奶奶教会了我“劳动最光荣”这句话的真谛，而社会上的，我们周围，甚至在我们身上，仍有许许多多的中华美德，在等着我们的发现，学习和弘扬。

中华美德的作文 篇7

中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。

那何为传统美德呢？就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。民族气节。文明礼仪、道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在校园里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于校园的文化建设之中。在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

在校园中我们组织了很多活动：拾捡垃圾、帮助同学，还有我校刚过去的.中考准备工作；同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回荡在大江南北，长城内外，无论是我们校园的青年志愿者还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的信念：奉献爱心，尽己所能，不计报酬地帮助他人，服务社会，为构建和谐美满的社会贡献着自己的一份微薄之力。

作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观；从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。

中华美德的作文 篇8

在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族宝贵的精神财富。虽然其中也有保守落后的部分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族不断向前发展，不断进取的动力。，在当今社会主义市场经济的条件下，弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。

要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求，在分析的基础上，要谨慎地鉴别，就是要进行评价，作出正确的价值判断，这是把握事物的又一种重要的认识方法。而要做出这种价值区分，形成科学的价值判断，进行正确的价值选择，就必须明确评价的.应有主体，树立科学的评价标准，文化水平有评估对象的复杂构成。这就是：要站在人民大众的立场上，从中华民族的整体利益出发，而不是从个人的私利或好恶出发；对待传统伦理道德文化既要看其在历史上是否曾经有利于社会的发展，又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设；既要承认中国传统伦理道德文化就其整体结构和特定历史形态而言，已经过时了，又要看到这个整体的某些内部构件，它们作为一种文化心理定势，却常常具有超时空的意义，我们必须认真对待。

是传统伦理道德文化中的精华，也不能“兼收并蓄’，而必须用社会主义精神进行改造，加以重新熔铸，使之升华为社会主义新文化、新道德的构成因素。在这里，批判继承和超越创新是相辅相承的：批判继续是超越创新的基本性步骤，没有批判继承，所谓超越创新便是一句空话；超越创新又构成批判继承的目标指向，不能实现超越创新。所谓批判继承就毫无意义。这就是马克思列宁主义对待包括传统伦理道德文化在内的传统文化的基本立场和科学态度。坚持这种立场和态度，我们在加强对人们进行我们民族优秀的传统道德文化和伦理精神的宣传和教育中，就能避免重蹈复古主义的顶辙，就能为顺利地解决本民族伦理。