马说作文（精选25篇）

在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的马说作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

马说作文 1

唐宋八大家之首的韩愈从古时伯乐寻得千里马的故事写出了著名的《马说》，提出世有伯乐，然后有千里马的观点。我认为并不是这样的。我曾读过一篇作文，大概是这样讲的。

曾经有一批千里马，他一直期待着伯乐来寻找到它，但却一直不去寻找伯乐，在他等待伯乐的期间，分别有农民，工人，商人想让他为他们工作，跟着他们，但千里马心高气傲，不愿意跟随，他等了一年又一年。

终于伯乐受命寻找千里马，来到了这匹等他许多年的千里马面前，千里马十分兴奋，但伯乐却头也不回的走了，千里马拦住他，伯乐停下来问千里马，你了解我国的地域吗?你上过战场吗?千里马都摇了摇头说，虽然我不会这些，但是我能够日行千里。伯乐让他试一次，但没跑出多少步，千里马便已经累得跑不动了，他已经老了。

很遗憾，我替这些千里马感到不值，她只知道一味的等待别人去发现他的'才能，却不给自己创造机会，使得他自己的才能被众人所知。

而在现实生活中，这也是无比合理的，许多人埋怨自己的才能得不到发挥，令人丧失自己的时候，却从未想过让他认识到自己的优秀，机会总是有的，但要看你抓不抓得住，而且机会不一定会向你走来，因此，你也不一定能等来他那，但你可以走向机会，去拥抱机会。

另外我认为等待他人发现自己的才能从而获得机会走向成功，是一种无比无能的表现，这样的成功是别人给的，不是属于自己的，更何况如果没人发现你的才能那么难养，也是碌碌无为，你的才华也将被埋没，我认为成功需要五种条件：有才华，对自己有信心，不懂得主动展示自己优秀的品质，有一定的运气。其中可能可能有一定的运气，是我们无法掌控的，但有才华对自己有信心，不懂得主动展示自己优秀的品质，我们确实可以自己掌控的。

马说作文 2

妈妈下班回到家看我还在画手抄报，就说：“沈瑜洛你不要再画手抄报了，你没有画画的天份，何不在别的地方多下点功夫。古人还知道田忌赛马呢。”

田忌赛马的故事发生在春秋战国时代，田忌是齐国的大将军，他常常和齐威王赛马，但每次因为他三个档次的马都比齐威王的略逊一些而失败。后来孙膑帮他想了一个办法，用他的上等马和齐威王的中等马，他的中等马和齐威王的下等马，他的下等马和齐威王的中等马比赛，最后田忌三局两胜。

田忌通过战略取得了胜利，而这个故事也流传下来，为我们津津乐道。但是，今天，我却要向田忌赛马说不！

我们每一个人在学校里读书，有的人语文好有的人数学好，有的人学习好有的人体育好，每个人有每个人的优点。但是，我们真的需要拿自己所长，和别人所短去比较吗？我觉得不需要。事实上，每个人的对手，应该是自己。如果我的体育很不好，我原来一分钟只能跳60下绳子，现在通过我的努力，我能跳70下了，我就是进步了，就可以为自己喝彩。我的英语成绩很好，我上次考试100，这次99，我也需要看一下，是什么原因让我丢了分数。而如果，我永远拿自己的长处和别人的`短处去比，那么，我没有了提高我的短处的动力，我也会为自己的长处而沾沾自喜，无法进步。

田忌赛马虽然取得了胜利，但是，我们也需要清楚地看到，田忌的马的真实实力其实是不如齐威王的。如果有一天，我们被胜利的喜悦所迷惑，看不清自己的真实水平，那么，我们就会止步不前，这才是我们最大的失败。

很晚的时候，我终于画完了手抄报，虽然还是很丑，但是，我觉得比我之前画得好多了。这让我很满足，因为，我在我的短处上战胜了我自己。

马说作文 3

从前，马儿们在碧蓝碧蓝的天空下，在广阔无边的草地上自由自在地奔跑。后来人们发现了马，便把马拉到家里给人们做苦力，给人骑，当交通工具。还任人宰割，所以，马才越来越少。

现在的孩子正如马一样，只不过不是做苦力，而是在个别老师的折磨下学习。你到学校看看，现在学校的老师，有几个是按时下课，按时上课的?一般都是晚点下课，上课的零声还没有响起，便开始上课了。可能有些老师辩解说：是为了让学生多增长知识。真是太荒唐了!老师在课堂上讲解，每节课有足足40分钟，我知道有些学生没有认真听讲，但是这是老师的错，没有充分地吊起学生学习的念头!

现在我在新西兰，这里从来没有早上晚下的情况，从来都是遵守时间的。上数学课是先玩一个数学游戏，还会在学期末把全班的玩游戏成绩统计一下，然后还会有奖品呢!这样，充分把学生的学习兴趣吊起来，然后再做作业，这样一来，没有任何一个人没有听讲!这么说来，是中国教师的'教学方法有问题。

幸好我在中国没有这样的老师，但是这样的老师在中国是很多的，所以我希望中国的所有教师都能遵守时间，学习一下外国教师的教学方法!

马说作文 4

现实生活中，各中学校园中，所谓雄壮的“千里马”数不胜数，现代的青少年真的都很强，才华朝四面八方溢。我是中学生所以比较了解中学生，就不说什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我们中的绝大多数并未能够被社会——甚至被班级师生认可，有些极有才气的学生在班中还被认为是“差生”，在这方面的学生们的优劣都是由考试分数来划分的。考试当然不公平，于是各大才子才女们便大骂考试制度的愚昧；更有甚者责怪老师“有眼不识英雄”。同时，大部分人开始抱着一点点希望，痴心地等待着能够赏识自己的人。青少年们盼望渴求知已，于是他们中的一些人便坐等伯乐。

然而，伯乐一点也不好等来。真正能识别人才的伯乐本来就少见，分到各个领域就更少了。实际上，正由于人人之间的不同，这个世界上根本就不可能有完全理解、赏识自己的`人。如果这是伯乐的定义，那么伯乐根本就不存在，大家还傻等什么？

别以为你是金子你就早晚有一天会发光。如果一块金子被埋在泥土里，它自己却根本不想办法“钻出来”，还抱着坚定的信念认为哪个没事儿闲着挖开泥土的伯乐能够发现它，那么只能说这是一块愚蠢的金子。

要想出人头地——至少想露出自己的才能，就必须得靠自己。古代的毛遂很不幸地没有碰上伯乐。但他没有坐等赏识自己的伯乐，而是干脆地“自荐”。如果他不靠自己做出这一举动，那么他将会永远地被埋没在茫茫人海之中。他如此自信，大胆的作法，终于彻底改变了他的命运。

而韩愈却气愤地写出了《马说》这篇文章——他没有被当时的“伯乐”赏识。难道，自荐的毛遂的命运就是在某一天会被赏识，而伟大的文学家韩愈却是命中注定要被埋没？

真希望韩愈本人不是这样想的。可如果不的话，他为什么不尝试着向毛遂那样向统治者推荐自己呢？他难道因为怕失败——或是已经失败就认为自己没有希望——就不再试试改变自己的命运吗？

命运存在，而早已命中注定的命运并不存在。只有自己才能真正改变自己的命运。韩愈没有试图使自己脱颖而出，他的作品《马说》却通篇悲观、气愤地透露着自己极度盼望赏识自己的伯乐来改变自己悲惨命运的心情！

我突然难过起来。唐宋八大家之一不该如此脆弱。或许我理解错了——但愿吧！

坐等伯乐就像守株待兔，两者都不会有任何成果，我们最好也能意识到这一点。我们只能靠自己，我们等不来伯乐。

马说作文 5

我是一匹快乐的马儿，每天都奔跑在辽阔的草原上。

一天，一个陌生人来到了马场，他跟我的主人谈了几句话便向我走来。他把我带到了一个陌生的地方，那里也有马，只是和我不太一样。它们的嘴上套着一个奇怪的东西，背上也打着一个怪怪的东西。它们的尾巴都很短，比我短得多……我马上意识到了一件事情，那就是我将变成它们这个样子。果然，我被那个陌生人带入了一间房子，他们把我的四条腿分别绑在四个木头柱子上，接着他们用那锋利的剪刀把我那原本长长的乌黑的`美丽尾巴剪了一大半下去。他们又拿起一个东西向我的嘴里放去，我不肯，他们便用一条绳子抽打我。不一会儿我的身上便有了十几条鲜红的血道儿。我只好张开嘴让他们把那冰冷的玩意儿放在我嘴里。随后他们又把一个东西搭在我的背上。啊，这东西真沉！

我又被卖到了一位英国上校的家里。他们对我更加不好！他们把我嘴里的玩意儿拉得紧的不能再紧，让我的头高高上扬，只要稍微把头往下低一低那个死上校就用东西抽打我和另外那些马。有一次，他的儿子轮着骑着我们让我们跑。他不让我们停下来，我实在受不了了！便把他从我的背上丢下来，后果可想而知，我受了一顿毒打！

人类啊！你们为什么要这样对我们？你们把我们当成了一台机器！我们也是地球的主人啊！人类啊！醒悟吧！我们灭绝了，下一个死亡的就是你们……

马说作文 6

周六晚上，老爸对我说：“今年是马年了，我们来说说关于马的成语。”“好啊。”我急忙答应，因为我也很喜欢听成语，说成语。

老爸先来：“新的一年里，希望你有龙马精神。龙马精神就是奋斗不止、自强不息的进取、向上的`精神。”我也来一个：“新的一年里，我一定改掉马马虎虎的习惯。”“很好啊。”老爸接着说：“平时学习做到马不停蹄，期末测试可以一马当先、马到成功，而不能马失前蹄。”“哦，连续四个马字成语，厉害。”我竖起大拇指，老爸脸上笑开了花。“说话算话，就是君子一言，驷马难追。”我将了老爸一军，“不错啊，这个成语好。”老爸表扬了我，思考了一下，又说：“每个人都可能犯错误，关键是知道错误的时候要悬崖勒马，知错还坚持错误，那是倔强，错上加错。”我冥思苦想了一会，实在想不出来了，老爸鼓励我再想想，“对了，节日的大街上车水马龙。”“很好，加10分。”老爸给我鼓掌了，“当当今天表现不错嘛，继续努力，下次我们再比赛。”

有了老爸的表扬，感觉真开心，期待下一次和老爸的成语比赛。

马说作文 7

马年的第二堂语文课上，老师来给我们讲一讲马，让我们说一说马。

首先，老师给我们讲了马的种类，分家马和野马。家马性格温顺，野马有很强的野性。汗血宝马是家马和野马的孩子，是世界上跑得最快的马。老师还给我们看了几张马跑步的图片，我们个个惊叹不已。

接着，老师教我们玩一个成语接龙的游戏。游戏规则是四个组轮流派出一个代表来说有马字的或者形容马的成语，说的成语不能重复，在5秒内答不出来的就会被淘汰。因为我们组有一个高手王辰冰同学，她收集了很多关于马的成语和故事资料，在全体组员的一起努力下，让我们组保持了领先，其他组的同学很不服气。接下来的游戏，我们组都获得了胜利。

最后，老师给我们看了历史上最早的马字，让我们说出的马的头和尾以及身体，我们的.答案全都错了。老师还给我们看了几句马的谚语，要说出它的意思，大部分同学都呆掉了，只有几个同学回答对了。这一局下来，每个组差不多都打成了平手。

下课铃声响了，时间过得真快啊，我们恋恋不舍得结束了这堂课。这堂课上的讲马和说马，让我们认识了马和了解了马的相关知识，真是获益匪浅啊!

马说作文 8

马，自古以来与人类息息相关，人们的各行各业都有离不开它。

运输需要它，交通需要它，打仗需要它，耕耘需要它。它是人类最忠实的朋友，与人类同生死，共荣辱。

马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它，文人写它、伟人骑它、训马人训它，雕刻家雕它。与马相关的名作、故事、传说更是不计其数：徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马，《昭陵六骏》、《八骏图》等。

马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布，干尽了活，吃尽了苦。还被人打，可它没有半句怨言。

臧克家的《老马》中写到：“它有泪只往心里咽，眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。”从诗中我们就能体会到马的事实，把自己投入到为人类服务的事业当中。

马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的'英雄，真正 的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋!

也让我们化作一匹骏马，在知识的草原上驰骋吧!

马说作文 9

予尝闻“世上不患无宝玉，而患无卞和；世上不患无良驹，而患无伯乐”，今视之，莫能信其言也。

遥想当年，人道是“人中吕布，马中赤兔”。与吕布齐名，何等壮哉。而后，有人作《赤兔之死》道出赤兔马追求诚信之心，堪称上乘之作。恐此非伯乐之功乎。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。王翰抱与马共卧沙场之心，高呼古来征战几人回。其旷达之心，在马身上得以彰显。兵荒马乱，一马当先，岂是伯乐之功。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。乐天之英姿，马之豪壮，定格于此画面。秣马厉兵，马到成功，岂是伯乐之功。

故曰：马者，疾也。稼轩曰：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。有道是白驹过隙，不可谓不疾也。余以为马尚处槽枥之间，休憩阑珊之中，已有鸿鹄之志矣！奋蹄原野，驰骋天下。此乃马之本能也！与伯乐何干？

昔日韩愈作《马说》，道“世有伯乐，而后有千里马”，由是观之，不能全信矣！

今作此，反其道而行之，阐明其理也！

马说作文 10

最近我们学习了韩愈的《马说》，韩愈初登仕途，很不得志，曾多次上书宰相请求录用，“而志不得通”，所以，他创作了这篇名作。他以“马”为“说”的对象，借马的遭遇来抒发自己对社会的看法。表明他希望统治者能识别人才，重用人才，使他们的美好才能能够充分发挥出来。

从现代的眼光来看，这种观点是并不完全正确的。因为别人不知道你的才华，他不可能赏识和重用你，所以你要“毛遂自荐”。

我还听说这么一个故事：从前，有一个国王在大街上出题招才，有两个才华出众的人看见了此事都想参加面试。那个国王又故意刁蛮：“答题者，答对封高官，赏金千两，答错者，则逐出京城。”其中一个听了此话，有些犹豫，他生怕出丑，可另一个人毅然决然走上台。他一看这道题他熟悉，便提笔解答，最终，他得到了国王的赏识和重用，国王封他为宰相。自己退出的`那个人追悔莫及，可有什么办法呢？他已经错过了良机。

这个故事告诉我们，要抓住机会展示自己的才华，还要不断学习，使自己出类拔萃。我想如果韩愈老先生还健在的话，他用现代的方法展示自己，推销自我，他或许是一位著名大学的学者或教授吧！

马说作文 11

今年是马年，我属马。

马，长着一张大嘴，鼻孔也大，我说呀，马一点也不美。你们可别以为我像马，我嘛，白白的脸，动不动就变成了红苹果，高高的鼻子下面是一张能说会道的嘴巴，如果非要找出点相似的地方，无非就是脑袋后边那条乌黑的“马尾巴”而已。

马有什么爱好呢？我还真不知道。那来说说我的爱好吧，我的爱好可多了，旅游，唱歌，画画，看书，样样都喜欢。就拿看书来说吧，简直到了废寝忘食的地步，绝对称得上是资深书虫。有一次，我家饭吃的有些晚，到了中午，妈妈还没做午饭，朋友来叫我去图书馆，我就乐颠颠的去了，到了图书馆，我就一头扎进书海里，快乐地游，一直到五点多我才依依不舍的回家，妈妈见到我给了我一块蛋糕，我这才想起我还没吃午饭呢，奇怪，我怎么一点也不饿啊？妈妈说：“你早已经“看饱肚子”了吧。”我故意砸吧嘴巴：“嗯，味道好极啦。”

马的学习如何我就更不知道了，但是，马怎么可能学习呢，而我的学习成绩嘛？在班里数一数二，已经连续四次期末考试排名第一啦，这可不是我自夸啊，不过我有一点不好，那就是粗心，总是难题做对，简单的'题反而做错，记得有一次数学测验我才91分，我把试卷翻来覆去的看了几遍，发现有八分是粗心惹的祸。要是我细心一点，那不就99分了吗？不过我已经在改了，不然，哪来的满分呢？我可不要玩成绩“翘板”呐！

这就是我，一个有长处又有短处的快乐“小马”。

马说作文 12

真是同感！这世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

这是一篇令我深有感触的文言文。写的精彩，写的深刻。一匹千里马不很难找，能够找到一位能分辨出来这是一匹的伯乐可就要难得多。没有伯乐，就无法读懂马的心声，就无法给予马的所需，甚至可能错用这匹马，就甚是可惜。

对人何尝又不是如此呢？你敢说世界上所有的人才都被利用了吗？我想，许多的人才可能非但没有被利用，可能还被践踏，玷污。就因为没有人能够赏识这些人啊。才人多的.是，不能因为赏识不见才人就发出“天下没有才人”的叹息啊。国家的教育制度要更加完善，就能够更好的培养人才，就能够更好地使用人才，国家就会更加受益，变得更加强大。

或许，韩愈发出的，就是这样一个感叹吧。

马说作文 13

马云，阿里巴巴首席执行官，浙江杭州人，他是第一位荣登美国福布斯封面杂志的中国企业家。

在20世纪90年代，互联网在中国兴起，当时的马云带领十几个年轻人从北京南下杭州，带着大家掏空了腰包凑出来创业资金50万，创建了阿里巴巴网站，在杭州湖畔的湖畔公园，马云带着他的创业队伍在一个报纸贴满墙的漏水房子里，开始了辛苦而又充满欢声笑语的艰辛创业历程。

马云的脑子很聪明，尽管上学时他的成绩并不好，但是凭借他聪明好学的习惯，他从师范大学毕业当了一名英语老师，正是他聪明好学的习惯也在日后阿里巴巴的`运营上解决了很多麻烦，使得阿里的巴巴从一个不知名的企业在变换莫测的商业市场中成为一个国际知名的大企业。

马云，我想对你说，你聪明好学的好习惯我会向你学习，你不畏艰辛的创业历程，也深深地值得我学习，我会在学校，好好的学习，将来也想成为像你这样一个令人尊敬的企业家。

马说作文 14

千里马和伯乐，有了伯乐，才有千里马。

为什么这么说呢？千里马不是经常有的吗？其实如果没有伯乐，千里马就不能被认出来，只当作普通马勇，也就不是千里马了，这就是埋没人才。作者借这篇文章感叹自己怀才不遇。

至于自己是金子发光的.人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他认识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光芒，让别人认识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创造机会。有真材实料的本领是必须的，最基本的，但是，如果没有机会被人们认清你的才干，也不会成功。

如果你有了才干，并抓住了机会，就能成功，并成为一个“伯乐”，去发掘更多的“千里马”，让“千里马”在成为新“伯乐”，又去发掘“千里马”，这样才能让更多的人才为社会服务，形成良心循环。

说到底，需要一个带头的“千里马”可是这“千里马”并不好当。

马说作文 15

征服我是人类最高贵的荣耀。我分享人类争战的辛劳和胜利的喜悦。我像我的主人一样，不惧艰难、知难而上，临危不惧、啸傲沙场。面对枪林弹雨，刀光剑影，永远都是那么意气高昂、永不退缩。这就是我——纵横驰骋的马。

我对主人忠心耿耿，从不会拒绝任何命令。我与主人一起跋山涉水，行走人生。比赛时、狩猎时、争战时……我的忠心就像石头中扎下的万年根，不怕任何危险，甚至不惜在战斗中献出自己年轻的生命。

记得在我年幼的时候，主人就很关心我，每天都会与我一起练习，他常常会说：“我要把你培养成千里马。”不过，主人不像别的人，不把我们马当动物看待。每当我气喘吁吁，在练习时不慎摔倒，主人就会像爱惜自己的孩子一样，抚慰我，照顾我。

可是爱马到了痴迷地步的主人家里并不富裕，家人又生了病，想来想去，主人只有把家中值钱的物品卖掉。这不，凶残的债主又来催债，主人说了好多好话也无济于事。债主一眼看到了我。他走过来，用财迷迷的眼神盯着我，说：“嗯！这匹马不错，一看就是训练有素的马，卖给我，债就免了。”尽管主人不情愿把我卖给他，可再看看家徒四壁的.贫穷以及家人那孱弱的身体，只好忍痛割爱，含泪卖给了他。我心里不知什么滋味，两眼泪汪汪，主人也抚摸着我的.头哭着说：“我一定要把你再买回来——不惜一切！”

到了债主家里，除了每天繁重的徭役，就是让我出去拉车挣钱，我每天累得精疲力竭。吃的还说得过去，可债主又与一个牛仔订了约，说要把我租给他参加赛马比赛，得了资金对半分。精疲力竭的我怎么能跑快，我肚子两侧除了羁绊，就是被马刺刺伤的痕迹。一个月下来，蹄子被马蹄上的钉子穿透，身上的伤痕也数不胜数。

两个月后，一年一度的赛马节到了，我拖着疲惫的身体到起点做准备。我身上挂满了金链条，但并不是装饰我，只是代表我更加不自由。比赛开始后，我奋力向前跑，可力不从心，疲惫迫使我停了下来。这对牛仔可是最大的耻辱。回到债主家里，我得到的是一顿毒打，遍体鳞伤。

在第二年的赛马会上，我同样跑了最后一名，这一次倒是我自己做主故意所为。在牛仔打我的一刹那，我把他掀了出去，硬硬地摔在地上。

不知我又挨了多少打，这时，主人闯进债主家里，用高价把我重新买了回去。主人盯着我遍体鳞伤的身体，眼泪不住地往下流，他的第一句话就是：“对不起！我亲爱的马……”

为了让主人把买我所借的钱还清，我决定再次参加赛马节，因为我深信我是一匹千里马，我有信心一马当先，赢得最后的胜利。同时我还要让债主和牛仔们看一看，友情是至高无上的，友情可以把所有的困难驱走。

现在，我脱掉了心理上的枷锁，自由快乐地生活，向着美好的前方飞奔……

马说作文 16

读过韩愈的《马说》，不由得为文中的当权者不能识别人才，埋没乃至摧残人才而感叹。的确，在古代像曹操赤脚急迎许枚，刘备三请诸葛亮的佳事并不多见，而更多的则是才高八斗，学富五车的仁人志士们重蹈着“骄死于槽沥之间，不以千里称也”的.道路毁灭。怪不得人们会有“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨了。千百年过去了，这种现象虽然没有根绝，然而社会状况已与过去大不相同了。“千里马”们是否非要有“伯乐”相助才能一显身手呢？说到这儿，我自然要提到“毛遂自荐”这个例子。

毛遂是春秋时期平原君门下的一名门客，空有一身治国安邦之才，却在平原君门下呆了多年，才能并不为众人知晓，因为他并没有遇到“伯乐”。如果秦国不攻打赵国，如果毛遂当时并没有争取随平原君使楚这次机会，说不定毛遂一生也不过是一个寄人篱下，混口饭吃的门客。因为他有自我推荐的勇气与行动，才使他利用这次良机，充分展示了自己的才能，使世人对其刮目相看，并名垂青史。

正所谓“求人不如求己”，空等他人的赏识，主动权掌握于他人之手，成败取决于他人则永远是被动的。而自我推荐，自己是主动的，可以更充分地发挥自己的潜能，竭尽自己所能以求得事业成功。由此可见，“千里马”也可以做自己的伯乐。

此事说起来简单做起来却并非易事。当年毛遂自荐时便遭受到众人的嘲笑。而今，对于一些刚踏入社会的青年学子，大多数人仍认为青年人“嘴上无毛，办事不牢”，更何况有时人们就是爱搞一些莫名其妙的“谦虚”，在这种情况下，毛遂自荐便需极大的.勇气与信心。有些人在机遇面前“自我谦虚”了一下，结果，本来可以施展抱负的机会便丧失了。

初一时，班中选班委，我对其中一位自告奋勇当班长者佩服至极。记得著名围棋九段常昊在面对记者回答“自己最佩服的围棋选手是谁”时，他响亮而有力地说：“我自己。”这份勇气与信心令多少人震惊，而当今不少“千里马”少的不正是这份自信吗？

今天，蓬勃发展的祖国正处于一个急需人才的时期，那些自叹“怀才不遇”，自悲“英雄无用武之地”的人们，请不要怨恨无人识才。

假如你已看到了这个时刻变化的世界，已体验到了新时代的节拍，就请用自荐的方式来显示自我，让自己也融入到这个万马奔腾的行列中去，成为其中的一员，为祖国的现代化建设贡献自己的一份力量吧！

马说作文 17

唐人韩愈有《马说》一文，相信大家都知道，在这里我就不加解说。不过我最近无聊中看到，就发现有些许疑惑。《马说》有云："世有伯乐，然后有千里马，我觉得不然，这与我们的哲学理论颇有相勃之处。其中政治教材有道；物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观存在”。而把这一理论放到《马说》的：‘世有伯乐，然后有千里马’就似乎不成立了。在这一案例中千里马是物质，而是不是“千里马”这并不在于是否有伯乐，或者说是不是千里马这并不在于人们是否认知道它是千里马。因为马还是这匹马，没有伯乐他也还是这匹马。而并不会因为你认识它，它就是千里马，而你不认识它，就不是千里马！即使你不认识，马还是这匹马。正如地球是圆的，就算人们错误的认为它是方的，但它也还是圆的！

看到这里，可能会有人会说：食马者不知其能千里而食之，千里马就变成不能千里了。是因为伯乐知道它可以千里，用饲养千里马的方式去饲养它，才能千里。也正如你所说的“千里马就变成不能千里了”，变成不能千里，也就是原来可以千里的啦？那么也就是说：只要用饲养千里马的`方式去饲养它，就算是普通的马也都可以成为千里马咯？那又何必知其是否可以千里而去饲养呢？干嘛不直接找匹一般的`马去养呢？那么又何须伯乐呢？饲养马的人不也知道怎么养千里马吗？那么又何来“世有伯乐，然后有千里马”呢？

“千里马”应该是早于被人们知道它是千里马时，它就已经是“千里马”了。也就是说：你发不发现，与它是不是“千里马”是没有关系的！或者说：伯乐的作用只是用来来维持它能“千里”这一状态而已！

简单的来说：正如人之初性本善，有了教育只是令他不被变邪恶而已，教育者只是维持他的善，而并非创造善。

故："世有伯乐，然后有千里马从哲学上分析是不成立的。

马说作文 18

我是一匹战马，一匹身经百战的战马，一直以来，我十分鄙夷我的家乡，自以为军营才是一匹千里马的去向，随将士们上场杀敌才是我的使命。直到临死前，我才知道我当初的想法是多么的愚昧，原来是我错了，我不禁留恋起那草原来。

几年前……

那是战火连天的时代，但我呆的地方却是少有战争的地带，一片硕大的`草原，承载了我那颇有趣味的童年。但战火还是点燃了这片草原。

那是风和日丽的早晨，花香夹杂在微风中扑面的吹来。我正与我的伙伴们玩耍着，驰骋在这一望无际的'草原中。瞧我， 鬃毛整齐，四肢坚韧有力，膘肥身健，体态匀称。我可是这儿跑得最快的马，我的前主人也不肯把我轻易地转手。直到那点星星之火，点燃了这里。当天下午，就有官吏来捉人，我的前主人在逃跑时被捉住，被迫入伍，随后便杳无音信，我便成为了无主之马。

于是我四处游荡，我看到军队所到之处寸草不生，到处都是哭嚎声，满地的断刀，断箭与尸体，此时我才明白战争的残酷。不多时，我便被捉住了，那些士兵将我团团围住，我横冲直撞，时不时把前掌抬起发起愤怒的嘶吼，不断地吓退着想上前擒拿我的士兵，奈何人太多，双拳难敌四手，我很快败下阵来。

再次睁眼，我已经成为了战马。看着我的马铠，我感叹我的蜕变，就这样，我与新主人一起上战场奋勇杀敌，每次都大捷而归,直到我跑不动了，但我的主人依旧把我留在军营里。

次年大旱，军营的粮草颗粒无收，各地的士兵都饿得东倒西歪，正是在这时他们露出了凶狠的一幕。几天之间，我的伙伴就被屠了大半。尽管我的主人极力挽留我，但我还是被拿去充饥，成了士兵们的盘中餐。

此时我才明白什么是鸟尽弓藏，兔死狗烹。原来人的七情六欲，是不可估量的。

马说作文 19

“伯乐与千里马”出自《战国策·楚策四》，是汗明见春申君时所讲的一个故事。

《战国策·楚策四》记叙汗明想见春申君，等了三月，而后得见。谈完话，春申君显得快乐，汗明还想谈，春申君却不想谈了，但还是“召门吏为汗先生著客籍，五日一见”。汗明想要得到重用，对春申君讲了这个故事。原文如下：

汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”

汗明的意思很明显：“我汗明是千里马，您春申君是伯乐，我虽然老了，您还是应该重用我。”

春申君是做过很多大事的人，由平民上位，在楚国当了二十五年的宰相，本身就是一匹千里马，并不糊涂，他是听得出汗明的意思的，但他并没有用汗明，只是把他当做一般门客养着而已。

假如伯乐只是指能识别千里马的人，世上的伯乐其实有四种：有权可用千里马的伯乐，无权可向有权人建言的伯乐，只有慧眼能识别千里马的平民伯乐，有权能识别千里马却不用的的假伯乐。

春申君无疑是最后一种。春申君用过孝子朱英，不可说不是伯乐，最后却没有听朱英的.建言，反而采纳李园的计策，结果送了卿卿性命。汗明也没有找错人，春申君既有用人权，又能识别人才，可谓伯乐。可汗明还是错了，在错误的时间才遇见对的人，此时的春申君并不需要汗明“为君高鸣屈于梁”了。

汗明故事里的伯乐目光如炬，识得出拉盐车的羸弱老马是一匹千里马，可他既无权又无钱，既无地位又无建言权，他只是一介平民，能做的只是“下车攀而哭之，解纻衣以幂之”，而这匹千里马也只能“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声”，之后便没有之后了。伯乐还是走自己的路，千里马还是拉自己的盐。

相传昌黎先生每读此策，必为之抚膺恸哭，后著《马说》，以明其志。但韩愈终究没有如宰相所令坐在家里“待命”，而是两次出任节度使推官，三次参加科举考试，四次参加博学宏辞科考试，勤奋做学术文章，终于上达天听，受到唐宪宗重用。宪宗并不是伯乐，因为成也宪宗，败也宪宗，也是宪宗把韩愈发配到潮州而后黯然退场。

不管怎样的伯乐，终究还是靠不住的，只有自己靠自己，千里马才能自由驰骋，别人能用则好，不用，又如何呢？

马说作文 20

辛巳蛇年已过，壬午马年莅临。此时此刻，不禁又唤起人们对骏马骐骥的眷恋之情。

众所周知，马是人类挚友。它自远古走来，与人类生死相依。殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字;《诗经周南汉广》篇有云：“之子于归，言秣其马”。这就足以证明马追随人类于今当有三四千年之久。在惨烈的战阵前，它们曾流淌过热血;颠簸的道路中，它们曾抛洒过汗水;广阔的草原上，回荡着它们嘶鸣;静静的小溪边，映照着它们的身影。它们是勇武与忠诚的代表，是阳刚与力量的化身。无数文人墨客曾为其吟诗作赋，画影图形;多少豪杰武士曾与之相依为命，情同兄弟。这是马曾经拥有过的辉煌、难以忘怀的荣耀。

在传统社会里，马之地位举足轻重。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，而马居其首。其价值远远超出代步、耕田、拉车、征战等实用范畴，而升华为文化领域的多重意义。

马是财富象征。《论语》中记载，孔子曾以 “有马千驷(即四千匹)”来形容齐景公之富有;《孟子》中记载，孟子曾批评梁惠王“厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”，表明在当时人们的心目中马所占有的突出地位，也可说明马是财富与实力的重要体现。

马有崇高声望。三国时吕布骁勇无敌，刘关张三英围攻尚不能胜，当与有坐骑名赤兔者助之颇有关系。时人有“人中吕布、马中赤兔”之语，足见良马有与英雄并驾齐驱之资格。奉先殒命白门楼后，赤兔得归关羽，自此伴云长斩颜良、诛文丑，又千里走单骑，过五关、斩六将，终于重归刘皇叔帐下，得以共享兄弟重逢之喜悦;然又随其败走麦城，见证英雄末路之悲凉。

马可代表人杰。昔日燕昭王欲招纳贤才，郭隗为之以千金买千里马之骨殖，并献计筑黄金台以招揽人才，终致天下贤士趋之入燕，昭王大喜。传黄金台即在今北京附近，后人有好事者附会仿建之于京城朝阳门东五里处。至金元时期，“金台夕照”与“卢沟晓月”、“琼岛春荫”、“蓟门烟树”、“居庸叠翠”、“太液秋风”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”等并称为著名“燕京八景”。清代乾隆时，高宗好风雅，特题字赋诗，并建碑亭，成为著名京华名胜。另，相传有名伯乐者长于相马，世人便将善识贤才者以伯乐名之，足见人杰骐骥之相类也。

马具高尚品德。据传，有古人乘马出行，坠入山涧而不得出，其坐骑非但未乘机逃逸，反而将缰绳垂下，主人借此而脱离险境，从而留下“马有垂缰之义”的千古美谈。

马一向自强不息。其表面性情温顺，然与同类竞争时多不甘落伍。赛马场上不乏力尽筋疲，倒地而死之强者;马虽默然无语，但大都不屑于避重就轻、贪生畏死，而是勇往直前、义无返顾。昔日沙场之上，多有战马金疮累累，但仍奋力拼搏，终致力竭而亡。因此，此辈多可赢得死后哀荣，不乏以之礼而葬之者。

马与人息息相通，心心相印。金榜题名后，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，似乎马亦理解士子之欢乐;漂泊异乡时，“古道西风瘦马，断肠人在天涯”，好象马也懂得离人之痛楚。

马看似愚騃木讷，实则聪颖异常。据《韩非子说林》记载：春秋时，管仲从桓公率齐师北伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。若走错方向，全军必覆没于莽莽荒原之中，死无葬身之地。管仲急中生智，献计曰：“老马之智可用也!”恰有老马数匹，便放之前行。此辈心中果然有地图一帧，高瞻远瞩，沉着冷静，昂首阔步，似信步于闲庭。将士紧随其后，亦步亦趋，遂得以走出绝境，转危为安，从而留下“老马识途”之佳话。

马之俊美，在形体而不在面容。其腿修体健，肌骨发达，鬃毛如瀑，长尾飘洒。行则悠然自得，志酬意满;奔则四蹄腾空，绝尘而去。草原之上，万马竞跃，诚生命洪流之起伏;沙场之中，千骥嘶鸣，真冲天豪气之跌宕。骏马不得英雄，则枉度此生，有老死荒野之悲;而英雄不得骏马，则孑然无助，罹形影相吊之苦。故而爱声色还是爱骏马，乃传统社会中是否真正英雄的'重要标志。

马虽诸美齐备，然亦小有缺憾，即其面相实不敢恭维。其眼大而无神，耳小而猥琐，再配上毫无表情之长脸一张，若只睹其面，唯当以“因可爱而美丽”来诠释。据传，北宋名士苏东坡之脸甚长，时人有“马面”之讥。苏小妹曾赋诗形容其兄曰：“去年一点相思泪，今日方流到口边。”此句用来形容马面之辽阔，亦无不可。

进入现代社会，人类生活方式与内容皆发生巨变，整个世界已面目全非。冷兵器时代最具机动性的骑兵已黯然失色而退出历史舞台;现代交通体系的发展，已将马挤出因之而得名的马路;现代通讯手段的先进，使得主要由马来支撑的驿站再无存在的价值。这一切都使人类疏远甚至渐渐遗忘了曾为人类立下“汗马功劳”的老友。当今时日，这些英雄的后代或徜徉于戈壁荒滩而虚度青春;或被驱使于乡间土路而充做苦力;或卖命于赛马场以供人赌博取乐。对比起其先辈之业绩与风光，只能对寒风而长嘶，徒发“生不逢时”之慨叹。然时代之前进不以人的意志为转移，更不会以马的意志为转移。我们只能以“爱莫能助”来为自己开脱。

日月如梭。又逢马年，与马一起重温旧梦，颇有感慨，特撰此文以记之。

马说作文 21

身为一匹御马，我生来就是不平凡却不自由的。

在我还很小的时候，我的母亲就告诉我：“孩子，你知道马族的理想是什么吗？是找到自己的伯乐。相传有个叫韩愈的人，为我们作过一篇《马说》，专门写了这了解我们的伯乐，举世罕见哪！孩子，你是一匹白马，非同寻常，一定要找到自己的伯乐！”

妈妈终究没找到自己的'伯乐。她走时，那能日行千里的身体已衰弱，但大眼睛依旧温柔，无言地嘱托我：孩子，找到伯乐，不要像妈妈一样，被埋没在深宫，难见外界一眼！

妈妈走后，不过几年，我长成了一匹成年白马。虽然这几年，我一直未见外人，但我相信；有本领才能为人赏识！为此，我勤学苦练。日行千里已非难事。

终于迎来了皇家举办的赛马大会。我听说，本朝皇上热衷马事，他会不会是我的伯乐呢？

那一天令我难以忘怀。草场上，我一马当先，风刮过我耳畔，猎猎作响，仿佛是大地在向前疾驰，跑得好不快意！跑完了，我满心激动地被人领到皇帝面前。

令我失望的是，皇帝是一个六十来岁的老头，三言两语间，我便判断出，他不是我的伯乐。他是一位明君，却无法理解我。

这时，一个二十七八的青年走上前来，令我眼前一亮：头戴儒巾一顶，身着青衫一领，眉目俊朗，行姿飒爽，左挽弓，右扣弦，好一个文武之道！真个英气男儿郎！

他行过礼后，对皇帝说了什么，皇帝表情舒展开来：“好！朕便允了你！”随即他哈哈大笑：“衿儿，你初涉塞防便立此功，日后必为朕左膀右臂。叔父也没什么说的，素闻你平日爱好骑射，今日这些马，自行挑选！

那个青年眼中闪过异彩：“叔父当真？”皇上郑重道：“一匹马而已，君无戏言！”

我激动起来，昂脖嘶鸣，以蹄击地，青年也笑了，“那就这匹白马吧！”

就这样，我找到了自己的伯乐。往后那几年，我陪他访山川，行大漠，看金戈铁马碧血染黄沙，闻楚角羌笛春风放梨花。也曾驼他从尸骨堆中逃出，重回人间。

当然，我也知道了那篇《马说》。

马说作文 22

马，自古以来是自由和拼博的象征，他们在战场上斗争，不向侵略者低头，他们也是高贵和不驯的象征。

但是伯乐与千里马哪个更重要呢？我个人认为是千里马。人才是不会永远被埋没的，他总有一天会被世人发掘。陶渊明的诗当时并不为世人所称道，反而定为下品，但后来被后人发现，被后人追捧，为我国文学提供了宝贵财富，这也算是实现了自我价值。

伯乐本就是寄生于千里马的产物，因为他发现了千里马而出名。就像是老师培养一名学生，如果这个学生考上了一所名牌大学，这个老师也会因此受到提拔和重用。如果伯乐离开了千里马，他就什么都不是，没有千里马，他也就没有一点机会成为伯乐。

世上本来就没有很多千里马，只是自以是千里马的人太多了，如果人才真的有那么多的话，国家也不需要花那么大的力气去选拔人才，培养人才。真正的人才不需要去发掘，他自己就会闪闪发光，真正的千里马爆发实力后，自身的价值和创造的价值，都会远高于伯乐，所以不仅国家是要依靠千里马，就连伯乐也需要千里马，如果没有千里马，那伯乐就没有了存在的意义和价值。

在我们这个时代，真正缺少的'是人才，而不是那些自以为是“千里马”的人。“是金子总会发光”，作为新时代的我们更应该努力学习，为国家作贡献，成为一匹真正的“千里马”，成为光，追随光，实现自己的价值。

马说作文 23

夕阳正在西下，苍茫的暮色给无垠的沙丘涂上了一层忧郁、凝重的昏黄。晚霞正在渐渐地黯淡下去，几缕破碎的云丝被烧得通红后，又仿佛随着沙漠粗糙而夹着尘沙的戈壁风吹得骤冷，云丝便变得象一块冷却后的生铁在青黑中镶上了一层红边，使干燥的沙漠更显得荒凉而凄惨，呈现一派壮观的悲怆。但尽管如此，空气仍然十分干燥，使人嗓子眼里仿佛冒得出火来。所以，在汉子眼里，那落日依然在使人眩目地燃烧着，使他觉得连呼吸也刺激得嗓子一阵阵针扎般的疼痛。

汉子的头发已经有些灰白了，但短而粗糙的胡须却显示出他并未衰老，而恰恰是正值壮年，只不过岁月的坎坷苍桑过早地给他须发涂上了一层白霜。汉子留平头，额头象岩石块一般坚硬，有几条刀砍斧凿般的绉纹横在其间。他面部轮廓分明，线条执拗粗糙，有一条结痂的刀疤横卧在他的眉宇之间，他眼睛有些凹陷，而且眼里常常不自觉地露出一种让人感到害怕的凶光，面目也下意识地带上了阴沉、凶残和戾气，使人望而生畏，而始终与他作伴的，则是一匹身架不高，但却并不因风沙干渴而失去矫健神韵的枣红马。那马与他一起出生入死，相依为命，好几次，在他昏迷时背负着他脱离险境。这一次，又是它，带着负伤的他日夜兼程地奔走了三天三夜，直到闯入茫茫戈壁，才摆脱了仇家的追杀。

马喷着响鼻，艰难地把腿一次次从深陷的黄沙中拔出，但尽管如此，它还是不时用劲拽着缰绳，助不愿再骑它一步的.主人一臂之力，但它终归还是太累了，汉子心痛地拍了拍马背，终于找了一处背风的沙丘，躺了下来，那马便偎在他头前，用身躯替他挡风，汉子见了，艰难地一笑，对它报以感激。

月亮升起来了，沙原变得苍白而神秘，一层忧郁的月光，镀在汉子和马身上，使他们看上去，犹如一尊看上去正在渐渐风化的黝黑的泥塑。

汉子醒来时，如炽的烈日已高高地悬挂在荒漠之上。他已记不得闯进戈壁有几天了，只是昏昏噩噩地被同样疲乏的马艰难地拽着走。偶尔看见被风沙掀露出的人兽的白骨。汉子嘴唇喃喃地动着，眼前不断出现许多幻象。他仿佛看见自己杀了杀害他全家的仇人，与弟兄们拉杆子杀富济贫的情景，也仿佛看见官家围杀了全部弟兄，还有他的相好玉茹，他要与官家拼命，玉茹却叫他一定要冲出去，他冲出去了，进了戈壁，却终于因饥渴难耐，晕倒了。

醒来时马正嘶鸣着，用脚把刀踢到他面前，又躺下来，把脖子对准他的脸。汉子一下明白了，马要他拿自己的血解渴。汉子眼里涌出了泪水，他抱着马脖子，缓缓拿起刀，但他没有割马，而是割了自己的手腕，血汩汩涌出，他把手腕对准马嘴，马似乎也明白了，吸吮了几口，便扭过了头，汉子看见马眼里也有了泪水。他从衣服上撕下一条布襟，包住伤口，缓缓爬上马背，马站起来，艰难地向前走去，汉子却昏了过去。

不知过了多久，过了多少个白天和黑夜，马一阵长长的嘶鸣把他惊醒了，汉子迷迷糊糊地看见了一片绿地，而马也竭尽余力，艰难地奔跑起来，还出了汗。汉子用手一摸，闻到异味，拿到眼前一看，那汗中，竞渗着血丝……

后来，汉子便在这沙漠中的绿地安了家，他终身未娶，放牧着马匹牛羊。渐渐地，这儿变成了一块小小的绿洲，不少牧民也在这儿落了户。汉子的马不仅与他终身为伴，而且也逐渐繁衍成一群，只是，此马虽日行千里，夜行八百，但每汗必血，实非一般良驹矣。

于是，人们便呼那马为汗血马，尽心恤之，轻易不使其驰骋也。

马说作文 24

谈歌小说《绝句》中有一个小人物叫“马氏”，她是小说中“刘三爷”的妻子。

作者在作品中从三个方面来刻画马氏的性格。

首先，作者分两处对马氏的谨小慎微进行刻画。第一处是当饱学的刘三爷和善谈的常先生成为至交后，常先生经常把字画推荐给刘三爷，刘三爷一概收下，且从不斩价，可马氏却放心不下，瞒着刘三爷，私下里让下人那着字画到京城找行家鉴定，结果件件为珍品，马氏这才放下心来。这次描写看似是多余的，其实它突出了常先生的可信。作者接下来的描写却是非常有必要的，当常先生把一副唐代珍品以三千块大洋的价格卖与刘三y爷后，马氏始终放不下心来。当常先生不明失踪后，马氏按奈不住，差下人到京城请来一位股东行家，鉴定那幅画结果行家鉴定那幅画是揭品，不值多少钱。从中可见马氏的谨小慎微

其次，作者又分两次刻画了马氏的尖酸刻薄。第一次是当常先生不明失踪的那年冬天，常先生冒着生命危险，回来与刘三爷告别，两人坐下刚要吃酒马氏便进来讥笑到；“常先生果然走了眼力，买与我家老爷一张好画！”作者只用了这短短一句话，就刻画出马氏的尖酸刻薄。第二次，当常先生不幸遇害后，马氏闻之，一声冷笑；“真是报应，那次被他坑去了三千大洋。”一声冷笑，把马氏的尖酸刻薄刻画得淋漓尽致。

最后，作者有从另外一个角度来刻画马氏的'平凡和普通。当刘三爷落破后，马氏瞒着三爷，把家中的收藏拿去卖了。三爷知道后大怒，叫下人喊来马氏，怒问马氏原故。马氏便落泪哀告；“家中已经落到这步田地，我拿去换些钱，也还度日啊！”毕竟她是个家庭主妇，也是个可以理解的人物。

在文中，马氏看似是一个可有可无的小人物，可正是因为“马氏”这样的小人物，才能体现出主人公的高大形象。所以像“马氏”这样的小人物在文中是必不可少的。

马说作文 25

在这个平凡而又伟大的世界上，凡人占据95%以上，而有天赋的人仅仅只有5%，但凡人可以创造奇迹，有天赋的人也有可能在世界底层。

河蚌要忍受沙子的磨砺，坚持不懈，才能孕育美丽的珍珠；铁剑要忍受烈火的炙烤，才能炼就锋利的宝剑，而人也是如此。

爱迪生在制造灯时，尝试了上千种材料，但是都未能成功。周围的人都对他指指点点，面对这些嘲讽，他不为所动，没有放弃。而是废寝忘食的研究，最终研究出了世界上第一盏电灯，并广泛的运用在全世界。

就像《马说》一样，世界上好的马有许多，被社会遗弃的也不少，一匹好的马遇到了伯乐便可以成为独一无二的，但真的是这样吗？我认为能坚持、思进取的马都是好马。

例如有这样两匹马，一匹马有着常马没有的潜能，但他不努力，成天好吃懒做，从不日行千里，但他有着世界上最好的伯乐，在我看来却并没有什么值得骄傲的地方。但另一匹马没有好的伯乐，也没有知心的'伙伴，但他有着一颗执着、坚持、永不言弃的心。在这样看来，后者就已经胜利了。千里马靠的不是包装。

当这些人从众人中脱颖出来，那么他们就注定是不平凡的。但往往会有人站出来:“世界上是没有天赋高超的人的。”确实，但他们并不知道“千里马”的背后有多少汗水和付出。

只要不放弃机会，那么所有的机会也不会去放弃任何人。只要坚持不懈，那么终将会有一日得到回报。

咸鱼是会翻身的，天赋并不能定终身，努力可以使一个人脱颖而出，颓废可以使一个人成为咸鱼。

生活不能摆烂和躺平，机会也都是留给有准备的人的，让我们一起抓住所有机会，实现我们人生的意义和价值。