《马说》仿写短文
《马说》仿写短文
《马说》仿写短文1
世有学霸，然后有奥数题。奥数题常有，而学霸不常有。故虽有难题，祗辱于学渣之手，骈错于红叉之间，不以奥数称也。
题之奥数者，一题或难倒一片。做题者不知其能推理而做也。是题也，虽有精深之能，智不聪，思不密，才美不外见，且欲与常题等不可得，安求其能明之也？
做之不以其道，思之不能尽其脑，错之而不能知其意，执笔而临之，曰：“此题差矣！”呜呼！其真差邪？其真不会做也！
《马说》仿写短文2
世有养鸡人，然后有母鸡。母鸡常有，而养鸡人不常有。故虽有母鸡，祗活于养鸡场中，骈死于养鸡人之间，不以母鸡而称也。
母鸡之下蛋者，一颗或两天一颗。食鸡者不知其能下蛋而食也。是母鸡也，虽有下蛋之能，食不饱，吃不好，蛋不外见，且欲与常鸡不可得，安求其能蛋多也？
养之不以其道，食之不能尽其材，叫之而不能通其意，悲而临之， 曰：“天下无母鸡！”呜呼！其真无母鸡邪？其真不知母鸡也！
《马说》仿写短文3
世有良师，然后有好学生。好学生常有，而良师不常有。故虽有好学生，祗辱于庸师之手，堕落于教室之间，不以好学称也。
生之好学者，一学或尽习一本。教学者不知其能好学而教也。是生也，虽有好学之能，习不满，识不足，才美不外见，且欲于常生等不可得，安求其能好学也？
策之不以其道，教之不能尽其材，学之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无生！”呜呼！其真无生邪？其真不知生也！
《马说》仿写短文4
世有鸡，然后有蛋。蛋常有，而鸡不常有。故虽有蛋，祗没于后厨之手，骈死于碗筷之间，不以蛋称也。
蛋之圆润者，一窝或出数颗。食蛋者不知其能孵鸡而食之。是蛋也，虽健康圆润，不受精，不孵化，才美不外见，且欲与常蛋等不可得，安求其能孵化也？
养之不以其道，食之不能尽其材，放之而不能授其精，执筷而临之，曰：“天下无蛋！”呜呼！其真无蛋邪？其真不知蛋也！
《马说》仿写短文5
世有学霸，然后有附加题。附加题常有，而学霸不常有。故虽有名题，祗辱于常人之手，骈错于卷面之上，不以附加题称也。
题之附加者，一题或劝退一片。做题者不知其题难而做也。是题也，虽有十分之能，智不慧，虑不畅，才美不外见，且欲与常题等不可得，安求其分能得也？
解之不以其道，答之不能尽其卷，错之而不能知其意，执笔而临之，曰：“天下无题！”呜呼！其真无题邪？其真不知题也！
《马说》仿写短文6
世有写诗者，然后有文言文。文言文常有，而写诗者不常有。故虽有名篇，祗辱于学渣之口，骈错于默写本之间，不以文言文称也。
文言文之写者，一年或伏案数篇。写诗者不知其能痛苦于学渣而写也。是文言文也，虽有文学之能，背不全，赏不透，才美不外见，且欲与现代文等不可得，安求其能懂于学渣也？
棍之而不能通其意，默之而不能知其文，晓之而不能通其理，执棍而临之，曰：“如此之笨！”呜呼！其真笨乎？其真不知文言文也！
《马说》仿写短文7
世有《马说》，然后有此仿写。《马说》常有，而此仿写不常有。故虽有仿写，祗仿于《马说》之上，限制于你我之间，不以好仿称也。
《马说》之难仿者，一仿或尽一天。仿写者，不知其难仿而仿也。是惑也，虽有仿写之才，想不出，思不清，才美不外见，且欲与其他文言文等不同，安求其能仿出也？
思之不以其才，写之不能尽其词，仿之不能知其意，执笔而扔之，曰：“《马说》难仿！”鸣呼！其真会仿邪？其真不会仿也！
《马说》仿写短文8
世有鸡，然后有蛋。蛋常有，而鸡不常有。故虽有名蛋，存放于货架之上，祗炒于厨师之手，不以名蛋而称也。
蛋之光滑者，一窝或放一盆。拾蛋者不知其能孵鸡而用也。是蛋也，虽有孵鸡之能，温不足，养不好，才美不外见，且欲与常蛋等不可得，安求其能孵雏也？
养之不以其道，孵之而不能尽其材，置之而不能孵其蛋，执筷而食之，曰：“天下无蛋！”呜呼！其真无蛋邪？其真不知蛋也！
《马说》仿写短文9
世有乱世，然后有英雄。英雄常有，而乱世不常有。故虽有英雄，祗隐匿于盛世之间，消亡于安逸之中，不以英雄称也。
人之英雄者，一书或千古难遇。君王者不知其能治世而用也。是人也，虽有治世之能，无赏识，不重用，才美不外见，且欲与常人等不可得，安求其能治世也？
用之不以其道，委之不能尽其能，说之而不能通其意，执笔而临之，曰：“天下无才！”呜呼！其真无才邪？其真不知才也！
《马说》仿写短文10
世有考生，然后有万维。万维常有，而会做者不常有。故虽有名题，祗辱于庸碌人之手，埋没于书店之间，不以好题称也。
题之万维者，一页或可抵一书。出题者不知其能使人苦也。是学生也，虽有写题之能，智不高，思不周，难解其题也。且欲与模考题不可得，安求其能答对也？
写之不能思其题，解之不能通其意，教之而不能得其道，长叹曰：“天下无题！”呜呼！其真无题邪？其真不会做也！