《金瓶梅》，中国明代长篇白话世情小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。这里给大家分享一些关于有关《金瓶梅》的优秀观后感800字，希望能帮到各位。

有关《金瓶梅》的优秀观后感800字1

做为一个陕西人，一直在关注陕西的作家群，从柳青，到路遥、陈忠实、贾平凹、高建群、程海、邹志安，再到红柯，这些陕西乡党，用自己的作品，深深地吸引了包括我在内的很多读者，尤其是路遥。

如果非要界定建国后的文学黄金期，那非八十九十十年代不可。那是一个多么让人怀念的时代啊!各种思想斗争碰撞，各种思潮都在涌现。结果，就出现了纯文学的集中爆发。这其中最优秀的代表就是路遥。虽然现在有些人对路遥的作品有异议，但不可否认的是，他开创了一个时代。这种全民读路遥，全民听路遥的盛况，至那以后，再也没有出现过。

路遥能获得如此巨大的成功，叶咏梅功不可没。当时路遥的《平凡的世界》第一部刚出版，影响很一般，甚至出现了理论界普遍认为是作者写作的倒退，甚至还不如他的《人生》，第二部还是清样，第三部还是手稿。但当时任央广‘小说连播’节目组责任编辑的叶咏梅，始终认为这是一部伟大的作品，顶着巨大的压力坚持连播。

这在央广的历史上是绝无仅有的。因为一部小说还没写完，刚播第一部的时候第三部还没有写，连路遥自己都不知道结尾该怎么写，你就知道他们承担的压力有大。结果，他们成功了。当时创下了收听奇迹，每天有三亿人在收听《平凡的世界》。而这个奇迹，到现在都没有被打破。

这里面不能不提到一个人，那就是演播者——李野默(上图是年轻时照的，下图是近照)。那时候的我，每天中午雷打不动放学收听这个低沉而富有磁性的男人声音。那种声音的干净，一闭上眼睛，到现在都在我耳边回响。我当时以为他已经上了年纪，结果是个30岁的年轻人，拿着手稿播小说的年轻人。

虽然在八十九十十年代，陕西文坛是中国文坛最重要的力量，并创造了一个词汇‘陕军东征’。但放到中国历史的长河里看，山东文坛才是中国文坛最重要的力量。因为中国第一部白话小说是兰陵笑笑生写的《金瓶梅》，中国第一个获得诺贝尔文学奖的是莫言。而这两个人，都是山东人。读后感·从兰陵笑笑生到西周生，从张炜到莫言，这些山东籍的作家创造了历史，也改变了历史。对此，好些人一直是否定的。但历史就是历史，事实也是改变不了的。

在阅读这些山东籍作家的作品时，我发现一个有趣的现象，那就是他们用山东方言写作的作品里，竟然有好多口语跟我们岐山话一样。比如：牙叉骨、五积六受、杀(绑的意思)在骡上，半中腰里、争竞、洋沟、年时等等。

而我印象最深的是‘敬奉’一词。这个词一般当作抬举使用，也有敬重、奉承的意思。之所以印象深，就是父亲老对我说这个词。年轻时候不懂事，老跟父亲对着干，然后父亲就训斥道：不是人敬奉的东西。或者是：看这就是人敬奉的东西不。

其实在《金瓶梅》里，还有一句俗语让我印象深刻：来是是非人，去是是非者。而且此句出现的次数极多，说明作者对说是非的人是多么厌恶和憎恨。

自从有了人类，是非就没有断绝过。一般搬弄是非的人，他们只图嘴上痛快，一时舒服，殊不知结了仇怨，失了和睦，造了大孽。

这种人，挨骂是小的，挨打也很正常，就是惹来杀身之祸，那也是咎由自取。这种情况，《金瓶梅》里也用另一句俗语给出了答案：蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。这病么，就得治么。这哪搭得的，就治那搭么。

有关《金瓶梅》的优秀观后感800字2

一开始阅读《金瓶梅》,常会笼罩着“淫书”的阴影,有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读,需要一个过程。

读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读,要读五遍,把一百回当一回读,要一气看完,不可零星看,要从形象整体上把握全书,贯通气脉。离形得似,遗貌取神,探得其神髓与真精神,走出阅读误区。

《金瓶梅》虽有淫话秽语,但不是淫书。写淫话秽语的目的,在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代,作者从人本位思想出发,以“童心说”、自然人性论为基础,把性放在了人类生存的基础位置,大胆地肯定肉体,显示情欲的自然性,合理性。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性,观察了解女性,也感受研究女性,努力去理解女性,在描写她们被扭曲的人性之时,他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受,创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型,实现了小说艺术的重大突破,建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。

潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛,畸形的亵渎,对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者,又是个受害者,而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义,在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性,完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲,表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。

西门庆作为16世纪的小说人物,是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是,好景不长,韶华易逝,他33岁,适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了,其生命在延续,托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化,做了和尚,走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭,以此惩戒人,启迪人追求“乐而有节”的律动。

《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面,表现对人性本体的忧虑,表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪,否定现实,散布悲观主义。但是,他不知道人类怎样美好,看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药,因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。

《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏,这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲,却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格,从而创造了艺术美。

郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”,“可谓中国小说的发展的极峰。”

毛泽东认为,《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样,《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上,两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆,主要写市民阶层的生活,侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉,主人写贵族生活,侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活,是写实的;《红楼梦》重表现情感,是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说,《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人,《红楼梦》是阳春白雪。

《金瓶梅》是成人小说。成人小说成人读,少年不宜。

有关《金瓶梅》的优秀观后感800字3

在明清小说中《金瓶梅》是饱受争议的一本书。

比如，“四大名著”和“四大奇书”两个称呼中，前者包含一本《红楼梦》，后者包含一本《金瓶梅》。

其实，在古人眼中并没有什么“四大名著”一说，但今人却只知道“四大名著”，还有专门研究《红楼梦》的各派“红学”。

今人推崇《红楼梦》，但《金瓶梅》的价值其实是更大的，因内容涉及到诸多男女情欲之事，而使得许多人不停地排挤降低它的地位。

种.种对《金瓶梅》的批判掩盖了它作为一本写实小说的价值。

《金瓶梅》以细腻写实的风格对当时社会的阴暗面，和人性的幽暗角落进行深刻刻画。

其中的风俗描写有时是情节发展中不可缺少的纽带，有时是借它来表现人物的性格和命运，还有时是展现风土人情，渲染时代气氛，为人物活动创造具有时代特色和民俗情趣的典型环境，造成一种立体感和真实感、与人物性格相契合的人文环境。

《金瓶梅》一书主要围绕西门庆和他的六个妻妾的生活来展开情节，形象生动的刻画出官绅阶级和贫苦小民的生活形态。

在这本书中，可以看到昏庸愚昧的皇帝、奸诈的臣子、迂腐堕落的儒生、欺诈的奴仆。

政治的黑暗，官场的腐败，人心的险恶，道德的沦丧……如此种.种的社会现实的黑暗面都可以在这本书里找到。

日光之下所做之事从来不是新的，古时候自有古时候的昏聩的人，理想下的美好生活自古都是人们不停追逐的泡影。

《金瓶梅》的叙述不是一个个故事从头到尾叙述，而是将各种琐碎连接在一起，使故事本身更贴近平凡的生活，淡化了情节的传奇性，增加了真实性。

权钱色欲，大凡众生都逃不过，但并非就此认命。逃不过自有逃不过的惩罚。

比如书中的潘金莲，把自己的聪明伶俐用错了地方成为阴险的毒妇，最后惨死于武松之手。

比如李瓶儿，在多次梦到死去的丈夫前来索命而终日惶惶不安，最终惊惧而死。

有关《金瓶梅》的优秀观后感800字4

在明清小说里，描写请客吃席面时，一般要三道五割，酒过数巡，猜枚行令尽兴之后，主人才能遍询客人们的意见，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。

在两江和松江一带，主食是嘎饭。而在山东等中原地方则是软饭。软饭就是介于干饭和稀粥之间的一种稠粥。有一段时间，自己痴迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，变着法儿的吃粥。但时间久了，嘴里就淡出了鸟来，感觉吃啥都是一股粥味，迫切需要咥顿肥肉解解馋。而且我发现，如果一天的锻炼强度稍微加大一点，不要说吃粥，就是加三个鸡蛋也不行。没有牛肉和鸡胸，真是不好谈健身。

吃粥虽然养人，但却挡不住人死去。说到死，那就要谈谈死法。晋朝有个很牛的货叫刘伶，此人爱喝酒，爱流浪，爱作诗，爱穿洗的发旧但却很舒服的宽大衣服，更喜欢跟另外六个有同样志向的货们一起高谈阔论。

这个货对酒的热爱达到了痴迷。每次出门的时候，赶个小车，车上载满了美酒，车后跟着个拿锹的小僮。常常边走边喝，并像每个酒鬼一样对小僮说着车轱辘话：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路边挖个坑埋了就得了。

我觉得刘伶这个货还不够洒脱。要是我，费那事干啥呀?直接让流浪狗一咥，既省事又不浪费还环保，多好!就是害怕把那些狗儿再给吃醉了。

估计每个成年人都考虑过自己的死法。我最害怕的就是卧在病床上等死，或者脑年痴呆混吃等死，或者连自杀的力气都没有。我最向往的是躺在摇椅上看着《金瓶梅》，看累了，合上书，也就合上了我的生命。

我对自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，坚持把读后感写下去。然后，在临死之前把所有的读后感再翻一遍。我觉得，翻看这些读后感，就等于是回顾了我自己的一生。

我的好多朋友们当着我的面把此书斥为‘诲淫诲盗’。我要让他们看看，我一辈子要‘诲淫诲盗’。而且要‘诲淫诲盗’出让他们汗颜的成绩来。

正所谓，《南乡子——请吃粥》：每日请吃粥，能解身饥也解忧。聊表往生前世意，含羞，牢记慈悲莫记仇。无事浪神州，踏遍青山望断流。兴尽酒干重上马，啾啾，管甚衰颜雪盖头。

有关《金瓶梅》的优秀观后感800字5

我相信很多人像我一样抱着并不是很美好的初衷去阅读这本书。我打开书的时候也是奔着它的名头，你想看到的真的在书中都可以看到。前人早就有过评价，生效仿心者，禽兽，生悲悯心者，菩萨，生畏惧心者，君子，生欢喜心者，小人。我觉得这真的是读完这本书的最大定义，自己看完书后不妨对照下自己。我是看完之后真的一声叹息。

书中自然有很多可讲的事，专门开一门课来讲这本书我觉得也不为过，书里大量描写了当时人们的生活，是活生生的`当时的历史。要是有人想研究当时的情景，不能不读。

读书也应当读到作者的言外之意，抓住作者想告诉读者的真实意图。我看完之后说说下我自己的感受。

我觉得作者并不是一个官位特别高的人，作者也就是个地方官员，因为对于朝廷内的描写并不多，大多是地方官员之间的关系，武将居多文官少。作者自己也写了很多诗词，文化水平应该高于武官，对地方上发生的事情很了解，在一个地方应该居住了很久，并且是要有一定社会地位的人，才能很好的从别人那里了解当时当地发生的事情。作者方言用的很好肯定和临清，清河，山东西部河北东南脱不了干系。

而作者肯定不会是小说中的西门庆，应伯爵。作者对他们是第三视角，虽然文章中有褒贬，但是可以肯定作者还是怀着悲悯心写下的小说，作者也明白，向恶而善。只有懂得人心是怎么样的恶，才能克制自己内心的恶，引人向善。

有过痛苦才明白痛苦，有过任性才明白后果，经事才能成长。

合上书，每个人其实都是一个立体的，最恶的人也有待人好的时候，潘金莲也施舍过人东西，西门庆后期也对潘还是不错。吴月娘是书中比较好的人，许多事也是做得比较冷酷。人那就是这样，对自己严格的人，处事比较规矩的人往往有些冷酷不近人情。对人热情的人近人情的人往往就没有原则，像小人之交。

写到这，后面有什么新的感想继续补充。