反思的作文6篇(精选)

在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的反思的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

反思的作文 篇1

南门江位于浙江省杭州市萧山区，附近的居民几乎都依赖它。

正因为事事都指望南门江。我们把废水、污水等脏水排进南门江；把吃好的碗在水里洗，搞得满江油渍；用电网抓鱼。南门江就这样从美丽变成丑陋，从清澈变成浑浊。以前美丽的南门江就这样被我们毁灭了，变成了可以乱扔垃圾的“美丽河”。这都是因为我们太依赖于南门江了。

我们应该停止电网捉鱼，要捉鱼也得用民用网去捉鱼。对于废水和污水，则应建立一个废污水处理厂，把所有污废水排往那里。那里的工作人员设计一台机器，可将污、废水变成自来水。这样轮回使用，既不浪费水资源，也不污染南门江这条赖以生存的河流，可谓一举两得呀！接着必须将河中垃圾捞起来，这样就不用荼毒水中的小鱼儿，也就可以让南门江廖廖无几的`鱼族得到繁衍。多种些或放些可净化水中空气和水的植物，如浮萍、莲花……他们可是净化的搬运工啊！我想我们这样做一定会治住南门江的污染情况，不让污染情况继续上升。

我们不仅要治理南门江，而且还要对我们自己的过错弥补。对南门江说对不起！哦，不，是对大自然说对不起！让我们大家一起携手保护大自然吧！

反思的作文 篇2

今天，期中考试语文试卷发下来了。我原本觉得考得还不错，却只考了93。5分。一贯自以为是的我，确实应该好好反思反思了。

静下心来，我细致认真地思考、反省。成绩没考好，其中最主要的原因是我考试前，从自身就没有重视这次考试。尽管老师每天重复强调，让我们回家后好好复习。可是，我一心只想着看电视，只是匆匆写完老师、妈妈布置的作业后，就慌着看电视，忙着玩游戏。

另外一个原因，就是粗心、马虎，也是我屡次要改也没该掉的.老毛病。考试中，慌慌张张没有静下心来认真审题。有一道题我在没有完全看完题，只是印象中自己以前做过这道题，就草草开始做题了，但是，这次考试的这道题的要求，和以前我做过的不太相同。本身会做的题我却没做对，分丢的很亏。

我思来想去，经过我深刻的反思，决定给自己一点惩罚。我决定从今天开始到期末考试完为止，看电视、玩游戏等我的一切娱乐活动，全部停止。坚决改掉自己顽固粗心、马虎的坏习惯。每天好好复习功课，争取在期末考试，考出理想的好成绩。

反思的作文 篇3

新制定的《语文课程标准》在作文教学的指导思想中明确指出："写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。"笔者认为，这一指导思想充分传达出"以人为本"的教学理念，注重了"作文与做人的统一"，警示老师在作文教学中要充分发展学生的个性，力戒"千篇一律"、"千人一面"cccccc的沉疴。

尽管课程改革工作在不断深入，但是现在的初中作文教学，基本上处于一种摸石头过河的状态，加上应试教育长期的压抑和束缚，中学生习作中"人文背离"现象十分突出。初中学生大部分时间与课本打交道，生活面狭窄，加上年龄偏小，对社会缺乏深入了解，对生活缺乏真切的体验。再加上老师为了提高学生的应试能力，普遍采取"赶鸭子上架"的办法，对写作的结构、用词、开头和结尾都作出了具体而明确的要求，使学生的习作呈现出惊人的趋同性，人云亦云，丧失个性，了无生气。学生的'习作中普遍存在"四化"现象，即题材单一化、主题赞歌化、结构雷同化、语言平淡化。这些令人勘忧的现状造成的危害是十分严重的，最主要的就是导致"人文背离"，把作文与做人割裂开来，这就明显地偏离了作文训练的真实性、人文性要求，抑制了人的个性发展。

学生的习作是他们思想认识水平的物化形态。目前初中生作文缺乏新意，这跟老师片面地追求立意标准、格式标准和写法标准有着密切的联系。笔者认为要使学生的习作具有创新意识和独特个性，教师在作文指导时应把学生乐于表达、乐于动笔放在首位，激励、引导学生多向思维，使学生习作时的创新意识得到最大限度释放，学生写作的积极性会不断高涨，写作能力自然水涨般高，一大批想象丰富、富有个性的佳作自然会脱颖而出。

我国著名教育家叶圣陶先生说过："生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活活泼泼地流个不停。"《语文新课程标准》中出要求初中生"写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。"这就要求教师不要专门向学生大讲作文技法，而且要启发学生和引导学生做生活的有心人。新课程改革后的作文教学特别注重倡导"生活本源"这一先进理念。也就是说，我们教师应引导学生对生活进行体验和感受，引导学生热爱生活，培养对生活的感情，引导学生走出课堂圈子，带领学生多接触自然，认识社会，培养健康的人格。尝试课改的实践经验使笔者深深认识到：引导学生关注天下事，关注身边的人和事、景和物，就能开放学生的心扉，让他们在习作中无拘无束、无羁无绊，写出个性鲜明突出、感情自然真挚的习作来。

当然，学生的习作并不是原封不动地把生活推向读者，而是应善于对生活的表象进行挖掘、提炼，要引导学生学会"由表及里""去伪存真"，透过现象看本质，对待生活具有慧眼，具有独到的见解和发现。学生要写出具有一定水准、个性鲜明的佳作只靠老师的指导是远远不够的，写好习作的关键在于课外的积累。教师在平时可以引导学生大量阅读课外书籍，也可以通过看电视、听广播、上网查询等多种途径、接收新思想、新信息，留意日常生活中点点滴滴的生动写作素材。古语云："读书破万卷，下笔如有神。"指导学生写好习作，教师必须在教学实践中做好"厚积而薄发"的准备工作。我们可以根据学生擅于记忆的特点，有计划、有意识积累材料，培养他们良好的语感，丰富他们的知识储备。这样，学生在习作时自然会思想活跃、语言生动、善于想象，有利于在习作中发挥学生自己的个性。

总之，我们教师在作文实践中，应紧紧围绕如何实现"以人为本"，培养和张扬学生个性来作文章，引导学生在习作中写出自己的个性。

反思的作文 篇4

在这个的考试中，一向成绩优异的我竟然走了下滑坡，考的一塌糊涂。

为此我痛定思痛，进行了一系列的检查，终于被我发现了很多之所以失败的原因。

拿语文来说，在语文“天地”一向混的如鱼得水的我没想过这次竟然栽了跟头，不得不让我心里惭愧不已，骄傲使人退后，谦虚才能使人进步，平常的我不应该对自己的专长如此的自信，语文是一门学不完的课程，里面蕴含了无穷的道理，需要我们去追寻而不是一味的满足于现状。

拿此次考试来说，我的语文就错了很多不该错的地方，经过我的仔细反思，我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。

我知道老师对于我有着很大的期望，可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正，所以，通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。

首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。

总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的`错误。

其次，我还要加强语文、数学、英语三门主科以及政治、历史、地理、生物和物理的习题强化。通过考试，我终于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的。

只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。

试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文积累好词好句，数学也要多积累难的题目，英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。

期中考试毕竟不是期末考试，我还是有机会的。下一次考试，我要更努力，争取不让老师、家长和同学们失望。不让自己失望。

反思的作文 篇5

月考的卷子发下来了，当时我很紧张，过了一会，我的卷子发下来了，我一看分数96。5分，哎，没达到理想的分数。

不过我的卷面很整洁、字写得很好，老师看见了，还夸了我一下，说：“你的字写得很好！”我感觉心里美滋滋的。

其中还有一些字因为写的太急了，写得很不好，虽然说老师没看出来，但是我下一次一定会把字写得更好的，说到这，我还想起四年级时，语文老师给我们讲的一个故事：一天，有位女同学在考试的.时候，无论写哪个题，都把题做的整齐、简洁，使人看起来很赏心悦目，于是，监考的老师，竟然没有打红叉叉，后来，他们班的老师看到后也很惊讶，后来经过调查，原来是因为字写得太好了，监考老师不想打红叉叉。同学们听了后，都被震惊了，有些还说：“我要把它当成学习的榜样。”许多同学都赞成。我听了后也觉得是，一定要像她那样！

我还为自己设了一个座右铭：“好好学习，天天向上”，为明天加油！最重要的是，我还要准备一个小本本，把重点题、易错题、易错字、易错句子，记在上面，有空的时候拿出来看看、练练，以来增加自己的记忆。

反思的作文 篇6

从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地汇报自己所受到的思想教育的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的教和学，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的教与学，这也就是通常所说的在作文中育人或者被称为将思想教育渗透在作文教学中。

具有教育性的写作

写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有教育性的活动。 写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。在作文中育人或者将思想教育渗透在作文教学中，这在作文教学理论话语中，一般是指写作的教育性。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。[3]（p.202－203）这样看来，所谓教育性就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并进一步要求把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是通过作文教学进行思想教育这个意思。

人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的道德文章，延伸到作文教学中就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并且要求学生在作文产品中直接地将正确的世界观、人生观和价值观表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成正确的世界观、人生观和价值观。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于作文教育性的论述，一直就停留在主张和如何实行这一主张范围内，从来没有审视过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把作文与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的人（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对作文何以成为可能的文化前提进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思作文何以成为可能的文化前提，并在此基础上构建适合该文化关于人的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过文化视角来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的思想。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种思想教育，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种思想教育使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种思想教育。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的思想，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种社会控制是以思想教育或者教育性来指称的。

一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以代圣人立言为主要标志，到现代文化环境中就是吾手写吾心，以创造为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的.非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的教育性，或者说具有思想教育的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

思想教育与雷同化写作

在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻寓思想教育于作文教学之中。

现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的积极健康，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把审题作为写作第一道关键性的程序，因为所谓审题事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的思想要求保持同步，这与古人写作代圣人立言首先要把握圣人之道是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的思想进行控制的手段了，所以学生作文最怕跑题。在这样的作文教学中，教就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。学就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写等外在要求内化的过程。

在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以过分强调思想感情积极健康的作文教学，在本质上与代圣人立言的作文教学没有差别，也是泯灭个我成为代社会立言的大我的实践过程。目前学生普遍不喜欢学语文，害怕写作文，其实就是对这种一元化、同质思想和负载这种一元化、同质思想载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想复制能力的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的雷同和一律现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是红，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓误尽苍生是语文。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的伪圣化比较击中要害[8]。