【精品】反思的作文合集九篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的反思的作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

反思的作文 篇1

作文评价，是写作教学的一个重要环节。评价能否激发学生再创作热情，能否使学生保持昂扬的写作兴致，从而不断提高写作水平，这是老师们所关注的。

目前，老师们常用的评价形式是：眉批+总评+得分（或等级）。在教学实践中，笔者渐渐发现，不论是量化法还是等级制，均属于模糊性评价，其结果往往是“一刀切”：师生综合某篇作文各方面的情况，给它判一个分数，或定一个等级。这就算是一篇作文的“身价”了。

学生最关心的就是这“身价”。

优等生是老师的高足，其大作深受师生青睐，身价倍增。他们几乎每次都体验到“收获”的喜悦。因此，对写作也乐此不疲。

对大多数中下游学生来说，一个３６分，或２５分，就把他们给打发了。尽管在评定时对他们使用了第二人称（“你”）的鼓励性评语，他们却觉得这是冠冕堂皇的话，是“施舍”，无异于“镜中花”“水中月”。最终因没得到真正的全面认可，对此而不屑一顾。本来一番好意，却很少有人领情，被“扭曲”为虚幻的东西。一张热脸碰了一张冷屁股。这该是每一个评价者都不愿看到的吧。久而久之，他们对鼓励性评语也麻木了，客观上抑制了学生的写作兴趣及其潜能的发展。所以，我们得“网开一面”，最大限度地为学生的长足发展提供机会，为写作素养的全面提升拓展了更为广泛的空间。

“金无足赤，人无完人。”人之为文，自然良莠并存。

俗话说的好，“打人不打面，揭人不揭短。”学生最怕自己的作文被判为异类——“丑小鸭”，动不动被别人吹毛求疵。既然学生都爱面子，就该先给他一个又一个面子。其实，这是师生给习作者提供的一个又一个进取的机会，搭建的一个又一个不断攀升的平台。

每个学生的每篇习作，即使糟糕透了的，至少也有一两处可取之处，即“闪光点”：如某个成语恰如其分的使用，某种修辞手法浑然天成的运用，某句名言天衣无缝的嵌入；抑或选材的独到，倒叙的妙用，开门见山的点题，耐人寻味的结尾……不一而足。这些“闪光点”犹如“星星之火”，都是智慧的“燃点”。显然，出于成见，对此视而不见，哪把壶不开提哪一把，简直是愚蠢至极；只有对这些“星星之火”倍加呵护，千方百计吹氧助燃，使之形成＂燎原＂之势。这才是明智之举。

希望得到老师或同学的赏识，是每个学生的共同心理。作文交上后，学生急于知道老师或同学如何评价自己的作文，尤其是对某方面成功之处的认可。这种渴望指点迷津的的心理，正是激励学生把作文写得更好的良机。“横看成领侧成峰，远近高低个不同。”对同一篇习作，“仁者见仁，智者见智”。突破＂藩篱＂，见仁见智，才能真正解放写作教学。只要师生着眼于写作能力的提高，抓住这一个或几个“闪光点”，给予高度评价，使他们每次都能尝到写作成功的甜头，切实感受到被赏识的喜悦，就能唤醒学生的主体意识。“得寸进尺”，是人的一种本性。如果从多侧面审视，发现学生习作的更多优点，就能让他们如愿以偿，得到被赏识之“寸”，从而激励他们不断锻造，打造出我们所期待的一“尺”，一“丈”……这样，他们尤其是中下游学生，越写越爱写，产生强烈的写作欲望，也许会一发而不可收。

在平时写作教学中，作文评价的主要目的，不是甄别和选拔，而是发展每个学生写作的诸多潜能。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园。”这才是我们通过评价要达到的理想境界：既让习作者得到预期的实惠，又能认清完善自我的努力方向，真正激活＂我能写好作文＂的自信心。

总而言之，学生在连续不断被别人赏识的“风力”作用下，逐渐升起自信的“风帆”，使写作之“船”乘风破浪，奋力驶向理想的彼岸。

反思的作文 篇2

在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

雷同的写作

写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

具有教育性的写作

“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的.世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

思想教育与雷同化写作

在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

【参考文献】

[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

反思的作文 篇3

挫折，可以使人感到自悲，也可以使人振奋。于是，在两者之间，便出现了一种决定败与胜的方式——反思。

人生不可能永远坎坷曲折，也不可能永远一帆风顺，你不能在失败中自卑，也不能在成功中自满，要知道，败者不会常败，胜者不会常胜。

在这一方面中，我做得也许比别人好，也许也比别人差。但我坚信，在我回忆反思中，我可以吸取一些自己本来不犯却犯的教训。

追溯我的灰黄而灿烂的春秋，我曾经历过无数失败，但也尝过无数成功。

我一个平凡而又普通的人，和别人一样，智力平平，相貌平平，才学平平，勿怨我不如人，世间不如我者胜多，勿夸我胜于人，世间强我者胜多。

以前，刚上学时，我还是个野孩子，成天在外面玩，乐不思家，也许因为这样，我曾被老师骂过无数次，家长也教训过我不计其数。可我仍然过着以往的原如生活，且练就了一身“死猪不怕开水烫”的功夫——被老师骂从不落泪，教过我的老师都说：“这种野孩子，长大肯定无出息。”这句话，引起我心灵的震憾，我感到自己是一个失败者，是一个不能成功的野孩子。我从此更悲观，简直门门不及格。

直到有一天，一个犹如我在万丈悬崖将要掉下而拉住我的手，让我重新面对生活的人出现了，他是我三年级的班主任——吴老师，他对所有的人都一视同仁，他不偏心于哪位同学，也不鄙视于哪位同学，他是拯救我的“医生”。他曾有一次找我谈话，只有那一次，也是我人生中唯一的一次深刻的谈话。那一次，我——冥顽不固的野孩子，我

落泪了，这也许是我正式从悬涯边爬起，而冲向生活，知识顶峰的第一次，那一夜，我躺在床上思索着，自己是否要重新站起来，重新而对生活，面对学习。那一夜，是我走向成功的第一步，我彻夜未眠，眼睛里流出了滋润心灵的甘露。

第二天，第三天……大家都说我变了，的确，我变得对自己有自爱，有自尊，有自信了，尽管，我起步较晚，但我还是成功了，我第一次，唯一一次享受到了成功的欢乐。

反思，可以使你走向自信，反思可以使你感到自尊，反思，可以使你迈向成功。如果世人都能学会反思，那么，地球的明天是美好的！

反思的作文 篇4

上周五，我们又上了一节作文课，作文的题目是半命题——我真的敬佩......，这节作文指导课，我自己上的很不满意。

很显然这是一篇写人的作文，写人的作文就得抓住人物品质，也就是你敬佩的原因，敬佩的理由，而这种品质必须通过一件事，或几件事来展现。

我还是让孩子们说题目，说哪件事让人敬佩，开始也是同桌交流，孩子们说的不热烈，选取的题目也不新颖。我暗暗的想：难道真的没有让人值得敬佩的事吗？我的情绪也不高涨，一种感觉：我的作文指导进入了瓶颈期了，中年级作文过渡到高年级，我好像走入到了一个小胡同，感觉不到孩子们在作文中的真情实感了？什么原因？怎么办呢？

我反思：写人的作文比写事的作文有难度，孩子们往往抓不住人物的性格特点。

在现实生活中，孩子们不善于观察和挖掘素材，在他们的心中很少去敬佩别人，往往以自我为中心。作为教师的我，就是引导孩子们善于发现。这点我做得不够好，例如：我可以引导孩子们在身边找敬佩的人，比如学习第一的同学，写字工整的同学等等。在课堂上还是应该多交流身边的人和身边的事，点燃孩子们的激情。“生活中不是缺少美，而是真的缺少发现。”

这节不成功的作文课，归根结底，还是因为我的引导不及时，没有及时的抛出火苗！在下次的作文教学中一定注意！

反思的作文 篇5

开学有两周了，王子月几乎没有在幼儿园吃过饭菜，每次看到餐桌上的饭菜不是说“我不饿”，就是说“我不想吃”，有时甚至吃一口吐一口，厌食的反思。为了能让她把饭吃进去，我们几位老师一到吃饭的时间就想方设法耐心地劝导她，甚至一口一口地喂她吃饭。但是，尽管我们给予了特殊照顾，却仍不见成效。通过分析，我们找到了问题的根源。是我们过分的关心，强化了她的厌食情绪，使吃饭成为她沉重的心理负担。在负担的重压下，孩子厌食加剧。另外，造成子月吃饭困难也同我们进餐护理过程中的方法不当有着密切的关系。在进餐护理中，我们关注的是让孩子把饭吃下去，吃够量，却没有细心地体察孩子是怎么吃进去的，缺乏对吃不进去饭的孩子情绪情感上的认同与理解。所以，为了能使本班幼儿都能达到量而不剩饭菜，我们常采用多种方法劝饭、添饭，甚至是喂饭，有时孩子们面对老师的恪尽职守，常是一脸无奈。

对孩子的行为理解了，引导也就更有效了。首先，我们在做好家长工作的同时注意改善幼儿的进餐环境，尽管是带量食谱，但在护理过程中，也力求尊重每一孩子的需要和特点，不让孩子感到紧张为难，幼教之友《厌食的反思》。

其次，为了淡化子月小朋友对吃饭的紧张与焦虑，我们注意多让她做几次值日生。在第一次请她做值日生时，她认真的做，最后坐到自己的座位上，什么也没有说就吃了起来，虽然吃的不多但已有了一定的进步。我们并未在当时当众表扬她自己吃饭了，而是在离园时，奖给她一枚“大拇指”画片，夸奖她值日生做得好。家长第二天反映，王子月回家后非常高兴，说很愿意做值日生的工作。我们的工作有了初步的成效。后来，我们又不断利用餐前的环节，在班上谈论“我最爱吃的东西”。大家吃得非常开心，王子月也很高兴地告诉我们她喜欢吃饺子......渐渐地，她的进餐情绪好转了，有时我们问她是否添饭，她也很痛快地点点头，并能把饭菜都吃完。没有了心理负担与紧张情绪的子月，现在活泼了许多，脸上也有了笑容。

看到王子月的进步，我想了很多：面对儿童成长发展过程中出现的一些障碍或问题，作为教师迫在眉睫的事情并不是急于施教于人，而是要耐心细致地观察孩子，客观、冷静地审视和反思自己的工作，并且为了孩子去调整、改进教育策略。

反思的作文 篇6

我既是学校里的班干部也是家里孝敬父母的好孩子。

有一次，我和妈妈一起去超市买东西，回家时我主动帮忙拎袋子。袋子里有一个西瓜和一些零食两者共10公斤左右。我才走了几步便累得直喘气，妈妈见了便叫我快些放下让她来拎。我笑了笑风趣地说：“我已是家中的三号男子了就像小雏鹰翅膀硬了能够独立了，是时候让我分担一些事了。

况且您也累了一天了就让我当一男子汉吧。”不容妈妈分说我已拎起袋子往家里走去。在回家的途中我已精疲力竭几乎是走一步喘两下走一步喘两下……就像红军在长征。在这过程中，妈妈也劝过我N次，可我每次都摇摇头坚持自己走。该上楼梯了，这对体力耗尽的我来说是一个考验。这时，妈妈又催我快点把东西给她了，而我像铁了心似的不听劝坚持自己拿。当楼板爬了一半时，妈妈拉住了我，想给我减轻“压力”。我坚定地说：“我也算半个男子汉了，也该出力，今天你就不要插手帮忙了，让你儿子一个人完成吧。”说着我便拿起袋子往家里连爬带走地往家里去……

我不仅在学校里尽心尽力，我在家里也是这样为长辈们分担了许多家务，所以妈妈也一直称赞我，以后，我还会继续努力做个大男子汉。

反思的作文 篇7

反思使人成长，自傲使人堕落。

每个人都希望成长，希望在人们的赞美声中成长，也希望在无尽的荣誉下成长，还希望……这一切的殊荣，都要靠自己的努力来完成。

反思使人明过。

不要总是去当手电筒，总照他人的暗处，总找他人的缺点，也要学会回头审视自己。试着找自己的短板，因为人无完人，人总有缺点需要改正。可以想想自己有什么做的不正确或者还需要改进的。就像做功课一样，看到自己的成绩不如他人或者还不如过去的自己，不能抱着侥幸心理躲避，而是要反思自己与他人的差距并且找到自己不如过去的原因，这样才有机会成长。就像荀子所说的“君子博学而参省乎己，则知明而行天过已。”“反思”不只是一个单纯的词更是一种行动，一种可以成长、可以超越自我的机会。

反思使人进步。

反思并不是为了“反思”而是为了更好的明天。苏格拉底言“无经审视的生活是毫无价值的。”所以反思对生活很重要。错在人为，那么改也在人为。就像闻一多所说“不怕承认自身的‘弱’，愈知道自身的弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。”人要学会知错就改，在反思后知道自己所要改正的，就要去完善它。只有反思才能使走入或正向歧途走的人回来。反思重要，改正更重要，无谓的盲目只会使人越陷越深，最后连自己怎么失败的，为何失败的都不知道。还是举学习，如果我们只是反思到自己错在哪里，却不改正，那就和什么也没有思考有什么两样。所以只有知错并且改的反思才有意义。

反思加速成长。

会反思的人是会进步快的人，只有反思才会使人不做那些无用功来浪费时间。不断的反思是对自己不断的提醒，也是对自己能力的不断的加强。从反思中吸取一点一点的经验教训，在以后做类似这样的事的时候可以用上，让自己犯相同的错误。所以说反思可以让我们少去一些不必要的麻烦。

“反思”不难也不简单，反思的过程就是进步的过程，完善的过程，成长的过程。想让自己成长就要去反思，让反思成为我们日常生活的重要的一部分吧！

反思的作文 篇8

这次考试语文考了88分，数学考了91。5分，英语考了95。5分。我就觉得这次考得还不错。这三科都上85分了。这次语文、数学和英语都提高了。不过，我不能骄傲，因为我还要考得更好。在数学方面我应该多审题，多算一算不能因为计算问题而导致考不了高分。

我的英语竟然考了95。5分，我非常高兴这回语文也上85分了，通常语文能考80分，我就已经兴奋不已了。这回经考到了88分我非常高兴。在语文方面，我应该再多积累点儿成、词语和句子。希望下次考得再高点！我对我的成绩非常满意！

反思的作文 篇9

“这样的案子，法官会怎么判呢？” “这么多人都有抢葡萄，总不会每个人都罚吧!” …… 法院的旁听席上熙熙攘攘，人们都谈论着即将开审的哄抢案。 时间倒回到几天前，只听高速路上轰的一声巨响，一辆满载着葡萄的货车重重地侧翻在地，满车的葡萄滚的到处都是。 司机老李挣扎着爬出车子，他的左腿被尖锐的玻璃碎片划开了一道大口子，还在不停地流血。

附近的村民听到响声后蜂拥而至，他们没有施以援助，反而在看了一阵热闹后，开始落井下石，疯狂地抢夺地上的葡萄——那可是他的全部财产啊！看着自己的葡萄被一箱箱地装进他人的汽车，他的心好像忽然摔在了地上，摔了粉碎。 他用尽所有力气，站了起来，想要追上一个偷他葡萄的小孩。那小孩转过头来，做了个鬼脸，一会儿就跑出去好远了。老李绝望地看着地上的空箱子和地上几颗残留的被人踩碎不要的葡萄，哭了起来。 几天后，老李把参与抢葡萄的村民们全都告上了法庭。法庭里拥挤不堪，一个强壮的大汉把袖子往上推了推，大声嚷嚷道：“喂！那个开货车的！我就拿了你几串葡萄而已，就把我告上法庭！”老李被他这么一说，怒气瞬间就上来了，正要反驳，法官敲了敲锤子：“安静。”会场马上就静下来了。 法官发话了：“这样的哄抢案法院已经接过好多回了，电视上也是屡见不鲜。”法官清了清嗓子，大声说道：“但是！今天又发生了这样的事！你们明知道这是违法的，却还是参与了抢葡萄，这是为什么？我需要一个合理的解释。”村民老王说：“人家都去抢，我不去抢是傻子。”老陈听了，又说：“我知道这是犯法，但那么多人抢，谁来承担责任呢？”众人纷纷点头表示同意。老张也发话了：“葡萄掉在地上，不拿白不拿。我不拿，那别人不就多拿了吗？”法官点了点头，一副若有所思的样子，随即又说道：“你们说的，正符合哄抢案中人们的心理。别人做什么，自己也做什么；别人偷葡萄，你们也跟着干。而且，你们还抱着法不责众和不抢白不抢的心理，这是人性的劣根性！这样的想法是绝对不能有的！”法官用力地拍着桌子，把众人都吓了一跳。接下来，法官就作出了判决。 旁听席的人们议论纷纷，每个人都对判决有不同的看法。“唉，我就说了嘛，抢得再少也是抢，这不，被拘留一周。”一个人说着，向法院外走去。 频发的高速路“中国式哄抢”事件，将一些人爱占小便宜、贪婪的不道德行为展现在众人面前，但凡货车发生事故，就一定会有“好心”的村民用“哄抢”的方式无私相助，这种行为给当事人带来了经济损失，不但抹黑了文明中国，更在社会上造成了恶劣影响，进一步疏远了人与人之间的距离。

这一场场哄抢闹剧已将国人的道德底线逼到了深渊，面对哄抢，法律不能缺位，同样个人坚守自己的道德底线也同样重要，不贪图不属于自己的东西，坚守善良的本性，让文明之花开在每个人的心头。