关于话说端午的作文5篇

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话说端午的作文 篇1

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当端午到来，大家都会唱起这首儿歌吧！

相传爱国诗人屈原因反 抗 封建社会的专制，惨遭迫害，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是无能为力。于是在五月五日这一填，抱石投江自尽。世人为了纪念这个伟大的爱国诗人，就把这天称为“端午节”。在端午节这一天，人们还要包上一个又一个粽子，划起龙舟，来到江中，把粽子投入水中，因为传说把粽子投进江河，让鱼蛟虾蟹吃饱了，就不再去吃屈原的遗体，让大诗人得到安息。现在，吃粽子，赛龙舟已经成了端午节的主要活动。

在我们常熟，每到端午节，家家户户都要包粽子。端午这一天早上，早饭吃的就是香喷喷的`粽子。白粽是由白花花的糯米与红枣做成的，糯米与五花肉作成的粽子我们称之为肉粽。我最爱吃白粽了，剥开粽叶，一股清香扑鼻而来，雪白的糯米，红艳艳的枣子，咬上一口，软绵绵的，再蘸上一口甜甜的白糖，真是香甜可口啊。

端午节是我们中华民族的传统节日，虽然经历岁月变迁，但是至今仍是我们国家极为重要的一个节日。

话说端午的作文 篇2

相传古代诗人屈原就在农历五月初五这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当作节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。

上个星期天，我和妈妈包了许多粽子。那天，我看到妈妈在包粽子，感到非常好奇，就问妈妈能不能教教我，妈妈爽快地答应了我，给我做起了示范。

只见她先挑了一大一小两张粽叶，叠在一起，然后用双手捏住两张叶子的两端，卷成一个漏斗形，放入米和肉，最后封口、扎绳。

我学着妈妈的样子，拿起两张粽叶想卷成一个漏斗形。谁知这粽叶并不听我使唤，老是变成一些奇形怪状的.样子，后来还是妈妈手把手地帮我做出了漏斗形，然后，我用勺子舀了一些米放进去，又夹了一块香喷喷的酱肉，接着我又要了一点米覆盖在肉上面。当我盖萧找叮准备用绳子扎起来时，突然一不小心手一松，米稀里哗啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失败。我有点灰心，妈妈鼓励我说?“没关系的，来，再包一次试试！”我听了这话，又有了信心，我就不相信包不好一只粽子。

第二次包粽子开始了。前面都进行得非常顺利，越到后面，我就越加小心。又到了扎绳子这一步，妈妈提醒我：“你现在还不熟练，动作要放慢些，当心一点。”我也越发谨慎起来。我拿起一根长麻绳，再包好的粽子外面绕了又绕，直到扎紧，最后打了一个结。在检查了几次，都没有漏洞后，我才放心地把它交到了妈妈的手中。妈妈看了看，直夸奖我：“做得真不错！”

今天我真高兴，因为我学会了包粽子。人生中有多少次第一次，我将会不断去尝试。

话说端午的作文 篇3

农历五月初五是端午节，端午节是个传统节日，这个节日是为了纪念诗人“屈原”的。

屈原是我国古代杰出的爱国诗人，他留下了许多优秀的诗歌。他痛斥卖国小人，表达了他忧国忧民的心情。

秦昭襄王即后，给楚怀王写了封信，请他到秦国来。屈原劝楚怀王不要去，可楚怀王最终还是去了秦国。结果一去了秦国就被软禁起来，关押了一年多，就因病去世了。楚国人的心里愤愤不平，特别是屈原，更是气愤。他劝新君楚顷襄王远离小人，操练兵马，早日报仇雪恨。可是他的.劝告不顶事，还遭到子兰等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原坏话，楚顷襄王就把屈原革了职，赶到了湘南。到了湘南后，屈原经常在汨罗江一带唱着伤心的诗歌。他不想再活下去了，于公元前278年五月初五那天，抱着一块大石头跳进了汨罗江里。

后来，人们就用竹筒盛了米，划着小船，把米撒到江里去祭祀他。

现在的人们是这样过端午节：赛龙舟、包粽子等等。

话说端午的作文 篇4

战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的`风俗就这样流传下来。

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。在端午这一天，我们家家户户吃粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

此外，民间还有许多关于端午节的谚语：未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风；未吃端午粽，

寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻······这些谚语都写出了端午节的习俗。

我喜欢端午节，端午节，一个传统古老的节日，一个温馨充实的节日。多么美好的端午节啊！”

话说端午的作文 篇5

从今年开始，农历五月初五，也就是端午节，为法定节假日。

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中，已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国，端午节还被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子……

韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的`习俗，而我们却正在渐渐淡忘，陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化，节日的意义日渐沦为经济学上的统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神：亲情、团聚，以及文化的传承与智慧。

突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时，我们会是什么表情呢?表情之余，就是反思。

我国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有得吃、想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?

是否可以这样说，今天我们确实有了吃了，但吃得实在是没文化。

文化是不可以量化的，是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的，一亿大洋是爱心，一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的，因为爱心无价。文化不仅是形式，重要的是内涵。

今年开始，端午节终于有了法定假日的外衣，开始了我们传统节日保卫战。

今年我们只问：你放假过端午节了吗?

明年我们会问：你的端午有文化吗?