【实用】道德作文锦集9篇

在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的道德作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

道德作文 篇1

我们与生活而行，在生活中我们处处能看到道德的影子。放慢脚步，回首如云似水的生活，我不禁暗暗地问自己，我是不是一个有道德的人？我想要得到一个肯定的答案！

记得那次我和妈妈在候车厅等车，看见一位婆婆在用削皮刀削苹果吃，她将削下的皮都扔在了地上。刚吃完一瓶牛奶的我正想要将牛奶盒扔在地上，妈妈却阻止了我：“把牛奶盒扔到垃圾桶里！”我一脸不满意，以那老人为例，说：“那她为什么把皮扔在地上，再说这地上不是也不干净，香烟头呀什么的不是都被无辜地扔在地上了吗？为什么我要将牛奶盒丢进垃圾桶？”妈妈生气了，她说：“你只要按自己的原则行事，做一个有素质的人，别人的事我们有时候也无能为力。”我将牛奶盒扔进了垃圾桶。正当我细细品味与斟酌妈妈所说的话时，一件意料之外的`事发生了，有一位老大爷用塑料袋小心翼翼地捡起之前那位婆婆所扔下的苹果皮，走向垃圾桶，打开，扔进去……当他转身的那瞬间我看到了人世间最纯净的眼睛——那双眼睛已经老了，眼角泛着几条明显的皱纹，皮肤也已经松弛了，眼神不像青年人那样有神，但瞳孔间有一股光泽，我想，那是最神圣的地方，是永远不会被抹灭的吧！眼睛是心灵的窗口，这老人也一定是很有爱心的人！多亏妈妈的提醒，否则我将是个没有道德的人了！我由衷地敬佩那位老大爷，他的骨子里被道德爱心所渗透！不会改变！从此，我明白了我们不要随波逐流，我们要以道德为准绳，素质为目标做人，不要磨灭了人性与道德。

还记得有一次在公车上，当车子启动，开始我的“长途旅行”时，不知哪来的一只矿泉水瓶，滚了出来。只听见它滚来滚去撞到东西的声音，使我的心情像那声音一样杂乱，没有规律，时时不能平静！我犹豫了半天，它好像成了我的心结，我好想去将它捡起，就是没那勇气，怕人家说我多管闲事。就在这时，车到站了，我鼓起勇气一个箭步跨上去，将它捡起丢进了垃圾桶！当我抬头时，我十分吃惊地看见了许多双赞许的眼神。真好！汽车开着，再也听不到那烦心的声音，我的心情就像车窗外的阳光一样灿烂！这天我的心情格外好。其实这只是一个举手之劳罢了！

道德，在一件平凡的小事中展现，它是我们潜意识中的一种行动，那行动很真很美很温暖！

道德伴我行……

道德作文 篇2

从小老师就教育我一定要做一个有道德的人，可怎样才能做到有道德呢？其实做一个有道德的人也不难，只要你有一颗善良的心，带给别人快乐，自己也会感到快乐。

道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在教室里追跑打闹；我们还应该节约用水、用电；同学间互相帮助，团结同学；见了老师主动问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母，要做一些力所能及的家务，让父母减轻一些负担。自己的`事情自己做，制定学习生活日常安排，让父母少为我们操心。在公共场合，我们必须从身边的小事做起，不随地乱扔垃圾，坐公交车时应当主动的让座，爱护花草，见到长辈主动打招呼等等。

有道德，讲文明，懂礼貌是中华民族的传统美德，我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，遵守道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，争做一个有道德的人。

专家点评:

语言平淡

道德作文 篇3

对中国古代哲学智慧向往已久，近日得老子《道德经》一本，把玩于手，不胜欢喜。全文皆古，字字玑珠，其意深广开阔，若汪洋之倾泄。其韵滂沱，又如天籁之轰鸣。美兮，如轻风之在耳，静兮，若草梗独酣。

老子说：“唯之与阿，相去几何？”

唯唯诺诺与阿谀奉承有多大区别？一句轻问，触动人心。每读一句，反思自身，不觉细汗冷浸。“软”过为“懦”；“曲”多失“骨”。久入其道，失浩然气，如何复立于朗朗天地？

又说：“沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷；忽兮若晦，飘兮若无所止。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”初读此句，有种文人清逸，不同于众，独逍遥世外之感，甚合心意。细读译文，心静静的回到了尘土里，稻田间，水溪畔。它不再漂浮着去遁世、清高，而是入世的，积极的，纯朴若初生之儿。

读老子，心无争念。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。唯其不争，故万物莫能与之争。

世人所理解的努力、奋斗、拼博，太强调它的功利性了，过于片面。被放大了的片面，便接近于病态。一切努力都应是健康心态下的作为，处世之道，“积极”二字最为妥贴，不过刚，过刚易折；不过软，过软则为懦。符合人性，顺意自然，天之道。

每个人的处世方式有不同，因其本性不同，自然生成的'天性中的基因成分不同所致。回归自心，尊重内在的招唤，才是最道德、最人性。聪明机巧、计谋策略算不得高明；逻辑、思考、智慧若偏执于功利，那也不过是熏灵染性之屠手，捆灵索心之缰绳。与本性的释放相比，它们都是其次。

读老子，心境平和、安详、空阔、容纳。它不是儒家的经营；也非佛家的持守，更不会让人感到丝毫的“奴”意。不论是遨于九天，还是化为微尘，你都是自己绝对的主人。

《道德经》仅止五千字，却令后人以几十万字去读解，令人唏嘘。今阅得几章，阅毕即忘，偶尔一丝意念游于脑海，遂捕捉记录。

另：“天地不仁，以万物为刍狗”这句话常为影视、文字作品所引用，然而所形容的意思却与原意大相径庭。原意为：天地对世间万物没有亲没有爱，把世间万物当做草束之狗一样看待。并没有怨恨天地对人不仁不公的意思，相反，正是盛赞这种对万物无亲厚偏爱，不去感情用事，行自然天道的现象。正所谓，大无情为大有情，为大公。

道德作文 篇4

中国一向被认为也自认为是世界上最文明、最讲道德的国家，但是自改革开放以来，特别是市场经济发展到今天，中国社会的道德沦丧，就像滑了坡的泥石流一样，以惊人的速度崩溃着，下滑着。强权、贪污、腐败、欺诈盛行，假烟、假酒、劣质产品、劣质食物、充斥着社会的角落，念大学会被大学宰割，去医院会被医生宰割，买房子会被开发商宰割，中国这个社会之中，充斥着太多的霸权、欺诈、谎言、贪婪，以至于你不可能独善其身，甚至到了你不学着做，就难以生存的地步。人欺人、人骗人、人害人，这就是当今中国社会的一大特色。 中国人的道德是怎么败坏的？从表面上看，是中国从原来的计划经济转向市场经济的过程中开始的。如果道德沦丧是市场经济的道德特征，我们宁愿不选择市场经济。但事实上是，为什么西方发达的市场经济国家没有出现道德沦丧的情况呢，显然，认为市场经济是中国人“缺德”的根源这种论点是站不脚的。

有许多四五十岁的人怀念毛时代的中国社会，说尽管那个时候物质生活贫乏，但是还没有感到如此地无望。的确，那个时候人们还没有完全放弃对“共产主义理想”的追求，比较注重理想、道德。单纯的老百姓的心中还尚存一丝高尚的理想与情操。可是现在，人们心中还有高尚的理想吗？

在当今的中国社会，中国人已经普遍丧失了高尚的理想与情操，中国人唯一追求的东西就是“金钱”。在商品经济的冲击下，人们为了眼前的利益，以个人利益为中心，再加上中国改革开放允许一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大使人们的人性日益泯灭，价值观扭曲，直接导致社会行为失去道德准则。小悦悦事件、甘肃校车案就充分反应了这一点，而这样的例子数不胜数。当然这也有一方面的客观原因，因为中国正处于社会转型期，各种社会矛盾相互交织，许多社会问题急需解决，然而即便是这样，也不应该人性丧失的如此的地步吧！

没有信仰也是道德沦丧的一个重要原因。不信神明、不相信做坏事会有恶报的无神论者，非常容易堕落，他们为了满足自己的物欲、淫欲、权欲等私欲，往往不择手段，极其卑鄙残忍，而没有一点恐惧感和自责心理，中国几千年来佛教因果报应之理论被如今的无神论者已经扫荡得所剩无几。现在的中老年人多少还违忌一点因果，不敢太过分，而年轻人和青少年不相信因果报应，认为那是迷信、骗人的（教科书上就是这么宣传的），因而，当今社会血腥暴力事件层出不穷。中国是唯一一个没有宗教信仰的国家，不要以为宗教就是没用的，是迷信的骗人的。西方国家没有用一个是不信教的，然而他们的科技还是呢那么发达，经济还是那么的繁荣。所以，不管你是信教还是信仰其他什么，总要有点信仰，没有一点信仰就不能算一个真正意义上的人。

人性的沦丧，制度的不公和没有信仰是改革开放30年以来中国社会道德沦丧、崩溃的主要原因。而没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得“缺德”的真正根源。

改革开放以来，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。可以说，千百年来，中国从没有进入过一个真正意义上的'市场经济社会，中国的道德传统完全是建立在儒家道德基础上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教育要么停留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝，但这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础。

我们的社会既然已经成了这样，作为当代大学生的我们总应该为我们的社会尽一点力所能及的责任吧！首先，作为大学生本人来说吧，应该树立远大的理想，坚定自己的信念，并努力为之付出行动。其次，大学生作为社会的一员，有着先锋模范的作用，要用自己的行动来感染、影响身边的人。接下来要关心帮助周围的人，让他们感觉到社会还有积极地一面，让他们坚定对未来的信心，勇敢面对。最后，多参加社会实践，多宣传爱心活动，正所谓“人人付出一点爱，我们的世界将更美好”。

我们坚信我们的社会会好起来，坚信我们的明天会更美好！

道德作文 篇5

一个社会如果没有规则，就会乱的不可开交，俗话说：没有规矩，不成方圆。‘所以我们一定要遵守规则记得有一次，我和妈妈乘坐公交车去中心市场买东西，一上车，我就看到几个醒目的大字：妇女儿童专用区。原来是公交车上为了让妇女儿童有座位坐，特地把前面四个座位设为“妇女儿童专坐区”可是出乎我意料的是那四个座位上都坐着四位西装革履的`男子，我和妈妈看他们并没有让座的意思，无奈的摇摇头，坐到后面去，我想：哪里明明是”妇女儿童专坐区“，他们四个男子坐在那里竟然好意思。接着，有一个妇女抱着一个婴儿上车了，四位男子却视而不见，跟本就没想过要让座给这个妇女，坐在我后面的一位阿姨目睹了这一切，最后实在看不下去了，就对那四位男子说：”这里是“妇女儿童专座区”，不是你们坐的地方，请你们让开。“一位男子不耐烦的说：我想坐哪就坐哪，你管不着。“然后又若无其事地拿耳机听起音乐来。阿姨生气极了，跑过去把那位男子的耳机摘掉，说：你也太不讲理了吧，这明明就不是你该坐的地方，你看那些孩子都没有座位坐，是你们抢占他们的位子，竟然还有面子听音乐。“没等阿姨说完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里还嘟嚷着：”真是啰嗦。“这时，车内所有人都替阿姨打抱不平：”你们根本就没有资格坐在那。“”他们太不讲道理了。“”就是啊！听着大家对他们的声声责骂，四个男子跑下了车。

看着这一切，我不禁想到：公交车上工作人员为了妇女儿童不用站在车上，开放了”妇女儿童专座区，”只要我们人人都遵守这个规则，一些妇女儿童就不会受如此的冷落。而这功德却被一些人所践踏，使社会公德被破坏，他们不但不感到内疚，反而心安理得，实在使人心痛。社会规则是永恒的，我们每个人都应该有一个高尚的道德准则。请大家遵守这美丽的规则吧！

道德作文 篇6

大西洋中的鱼类，有的受微生物侵袭而生病，有的在打斗中受伤，这些病鱼、伤鱼便会到“鱼医生”那里去“看病”。“鱼医生”是大西洋中一种名叫圣尤里塔的小鱼，有鱼“求医”时，它便用尖尖的嘴清除“患者”伤口上坏死的组织和鱼鳞、鱼鳍、鱼鳃上的寄生虫、微生物。这样，既可以治病，又可以美餐一顿。

一位大学教授对这种鱼产生了浓厚的兴趣，便提了一条，放在大鱼缸里观察它“出诊”的全过程。教授找来几条伤鱼，放入缸中，这些鱼游动一会儿后，便主动去“看病”，“鱼医生”则立即给它们清理伤口。没几天，伤鱼便好了。在这个过程中，教授没有发现特别的地方。于是，他又把这几条鱼弄伤放进鱼缸中观察。可这次‘鱼医生”医完伤鱼后仅一天，便死了！教授百思不得其解。为了便于观察，他做了一对一的实验：一个“鱼医生”，一条伤鱼。第一次“鱼医生”很快给伤鱼医好了病，可教授第二次将那条鱼割伤放入鱼缸后，“鱼医生”医完伤鱼后没过多久便死了……反复几次实验后，教授得出了一个结论：只要同一条鱼被“鱼医生”医过两次，“鱼医生”就会死亡，针对这一现象，教授大胆地做了假设：“鱼医生”的.死是因为羞耻。当同一条鱼再来看病时，它会为没有医好它而自责，最终羞愧而亡。

在生活中，往往有太多的人在为自己的一点小成绩沾沾自喜，可又有多少人为自己的失误而自责呢？

道德作文 篇7

生物是什么，对！是有生命的物体，那么人类与其他生物有什么不同呢？作为高级生物的我们，对于这个温馨的世界带来的又是什么呢？

我们可能都学到过，人类与其他生物最与众不同的就是人类有智慧，但是，人类的智慧也同时带来了人性的泯灭，人之初，性本善，这种良知的.善良心理，是与生俱来的。但是，这种正义与善良，却被这种高等的“智慧”所挥洒得淋漓尽致，这怎能不是我们喟然长叹，人之所以有了智慧，也同时有了人性所邪恶的一面，可以为了那些物质上的东西所追求，所奔波，也可以不择手段。甚至把那些东西看得比生命还要重要，把那些所谓的万能的东西看成是最宝贵的东西，这真的是智慧所造成的福音吗？这难道是智慧逐渐发展所带来的吗

回顾原始社会，人们虽然没有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一个大家庭一样，没有主次之分，没有君主之别。但随着慢慢的进化，又进入了奴隶社会，便出现了私有财产。对人类这样的同等生命，竟然想出各种残忍的手段。就如曹植的一首诗中的“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是反映哥哥与弟弟之间为权力之间的反目之争，这部足以说明一切吗。

希望不要在出现这种对人性的扭曲行为了，对同在一个世界的我们，和对那些有生命的动物都不要再发生这种事情了

道德作文 篇8

道德是什么？仰天长叹，却毫无所获，垂下头，唉，真失败，长这么大，竟不明白“道德”这两个字的真正含义。我，开始在校园内找寻道德的身影。

近几日，学校召开运动会，垃圾废纸随地可见。同学们在运动会上拼搏的身影，对集体强烈的荣誉感，令人感慨。可是，谁又能注意到脚下那孤单的垃圾袋呢。这时，一个身影出现在我的视线里，渐渐的，他弯下腰，捡起了眼前的纸屑……啊，我明白了，原来捡起垃圾的那一刻就是道德。

“铃铃铃……”伴随着铃声的响起，同学们背着书包疯狂的冲出教室，嘴里还喊着：“放学喽，回家玩去了！”许久之后，喧闹的校园安静了下来，可是，如果此时你还在校园里，不妨抬起头观察一下，你会发现某些教室还是灯火通明，如果走近了，你还会听到风扇气喘吁吁地“呼吸声”，你不免会抱怨这个班级的同学真没公德心。是啊，那一天我就是这么想的。我跑上楼想去做做好事，经过走廊，却发现那个班级的灯已暗了，门窗也关了，教室都已进入了休息状态。在走廊的'尽头，我看到一个身影，她走了，模糊的身影渐渐消失。

道德是什么？道德是做一些非常小的事情，尽管无人注意，但却是有意义的。

其实道德的内涵很简单，他都尽现在生活的点点滴滴中，只是没有人发觉，随手捡起垃圾，随手关灯、关门，一声提醒，一句问候……这些都是举手之劳，为什么有些人却不愿意去做呢？

我，在不断追寻道德的身影，但看到的却是一个个不和谐的镜头，有道德的人啊，你们在哪里呢？

身边的一个个实例，值得我们深思，我们应从身边的小事做起。在追随道德的身影的过程中，首先，自己也要作一个有道德的人。道德是什么？我找到了答案，并努力去作业个有道德的人，让身边不和谐的镜头渐渐消去，让世界变得更加美好！

道德作文 篇9

读5月4日达州公交车上的让座风波一文，对老人女儿数落没让座女孩一事心有戚戚，觉得讲道德自然可贵，但我们不能忘了只有乐于奉献、甘愿牺牲所成就的道德才是真正意义上的高尚道德，如果牛不喝水强按头，强迫别人去付出、牺牲，去讲道德，那样就等于豪夺强取别人的付出了，那样得来的东西，即使是久旱甘露雪中之炭，它还是道德范畴内的事吗？还有道德的本原意义吗？道德毕竟不同于法律，他终归是非强制性的。我们不能去吃那强扭的瓜，那是不甜的。

那位女孩要求坐自己的座位我们应从两面来看。一方面，天下万物各有其主，要回自己的东西既合法又合理，也是维护社会公共秩序所必须的，女孩终归没有错，我们还不论老人不应因“老”而擅自乱占别人的位置。因为讲道德，也不能扛着道德之大旗蛮横指责别人合情合理合法的行使正当权力，更不能把道德作为块遮羞布反客为主变无理为理，豪夺自己的个人私利，让合理合法之人之行反而无所适从，迷失方向，不知道自己究竟是对是错了。这样社会秩序岂不要纷然杂乱有失公道？再说，物权因如此道德而物无所属，权无所附，积极进取劳动创造还有什么实在意义？岂不不择手段巧取豪夺反而广有了市场？岂不要有害社会的发展进步！这，绝不是道德所倡导的意义。

一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我们总不能仅用“年青”去衡量一个人的健康、情绪、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就难于站立；或许她正有悲情之事心如刀绞，坐着都难于支撑呢？或许————-我们能不明就里不分青红皂白地用道德去强迫绑架人家让座吗？总之，道德之事需要别人心甘情愿、力所能及。否则，道德就会要不无异于嗟来之食没有道德意义，要不就会因强人所难带来悲剧。比如一个不会游泳者因受道德趋压而暴虎冯河下水救人，不但没有能救起落水者，还白白地牺牲了自己的性命。以道德来论，他真是高尚得无以复加，但却让两家亲人陷入了万劫不复的痛苦深渊，扩大了悲剧的范围，让更多的人饱受痛苦，这能是我们所倡导的道德吗？

社会提倡乐于助人，见义勇为，甚至是拔刀相助，我们习惯称作做好人好事，习惯笼统以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的`前提，没有任何附加条件强迫限制的，因而学雷锋做好事才显得特别的难能可贵。如果像上述让座事件那样，因此演变成了需要强加的、捆绑的、违心的道德，那种好人好事即使做了，也会失去了道德的本原意义。我们考量一件事是否合于道德的范畴，一面要看别人是否心甘情愿，一面要看别人是否力所能及。如果强迫别人去做极不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就沦为了不道德，还有什么资格去要求别人讲道德呢？一句话道德是基于自觉自愿的，不能强求强迫。

因此，讲道德，不能强人所难；讲道德，不能强迫别人放弃自己的合法权利，绑架别人去做力所不能及之事。否则，道德就会变成强扭的“瓜”，就会变成逼迫别人奉献牺牲的霸王条款，变成披着美丽外衣的更加凶险的剪径劫道。