“一袭青衣，染就一树芳华;两袖月光，诉说绝世风雅”，行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景，像夜空中划过一道闪亮的流星。一起来看看关于旗袍文化作文初三700字，欢迎大家查阅!

旗袍文化作文初三700字范文1

江南的雨天，烟雨迷蒙，撑着油纸伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，喜欢它的雅致。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹，我认为它是中国悠久的服饰文化中最绚烂的形象和形式之一。

可是，它在50年代后，竟渐渐被冷落，尤其在中被视为“封建糟粕”，遭受批判。

但幸运的是在80年代之后随着传统文化在内地重新被重视，以及影视文化、时装表演等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时常大地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，更是在2011年5月23日，旗袍手工制作工艺被列入国家级非物质文化遗产。

我对旗袍的喜爱还要从它的特点说起。

旗袍紧扣的高领，给人以雅致而庄重的感觉。微紧的腰身，体现出腰臀的曲线，特别是两边的开叉，行走时下角微轻飘动，具有轻快活泼之感。

旗袍在袖型上有无袖、短袖、中袖和长袖之分;领型上有传统领和无领之辨，经改良的旗袍裙也深受女士们的喜爱。

我第一次接触旗袍，是因为母亲，母亲对旗袍的爱比我要热烈。母亲有一件用小花、素格、细条丝绸制作的旗袍，风格偏温柔、稳重，它可是母亲的宝贝，连我也没有穿过它，但是我更喜欢那种集庄重优雅于一身的风格。

旗袍的美是一种典雅而高贵的美，一种距离的美，一种静止的美，它追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。

中国现代女作家张爱玲就喜爱旗袍，她有各式各样的旗袍，对于旗袍，她偏爱鲜明的对照，沉重的黑与轻盈的白，清冷与明丽，简约的现代线条与传统花纹，她独创了很多种穿法，引领了一时潮流。

就连她去世时，身上还穿着一件磨破衣领的赫红色旗袍，象征她曾经绚烂一时、最终归于暗淡颓然的人生。

就是这样一个女子用自己奇特的一生赋予了旗袍更鲜活的生命，让越来越多的女子爱上了旗袍。

旗袍，有着如诗一般的灵魂。

说旗袍是诗一点儿也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情，表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽，不管在哪里，只要在中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

旗袍文化传承的意义是具有时间性的，旗袍文化经过了几百年岁月的磨砺，拥有属于自己的风情与特色，旗袍文化传承既有沧桑变幻的往昔，也仍保持着传统韵味，同时又能体现时尚之美，但是要将旗袍文化复兴，还需要大家对传统文化更加重视，为文化传承出一份力量。

旗袍文化作文初三700字范文2

或许从开学第一天起，她留给我们的映像就没有再变过。她姓杨，是我初一的语文老师。当第一次看到那件旗袍从门外款款走进来时，她似乎就已与文人划上等号了。藕白色的底子，绣上几团婉约的菊花，与整齐地簪在脑后的乌发，看起来是那么的简洁，那么的优雅。这是李清照穿过的旗袍，是唐伯虎描过的旗袍，是千年前的江南女子爱过的旗袍。千年的丝绸，千年的旗袍，一张绣口吐出丝绸之路的故事，仿佛是从千年前走来，这我们讲述着无限的辽远与苍茫。

康南海的字宏大但不娟秀，所以他是革新家而非文人。你且看她一双笋尖般的纤手，从盒中取出一支粉笔，在黑板上书写出一行行的千古篇章。她的字，端庄但不呆板，灵动却不随意。有欧阳询的影子，得黄庭坚的传承。笔随心动。讲到苏子瞻时，便气势磅礴;谈到柳三变时，便小巧玲珑。那一只从旗袍里伸出来的臂膊，在空中挥舞着，留下白色的印迹。如同中国一代代的才人，用笔挥洒自己的性情。不过曾经的白底黑字，如今的黑底白字。

若是她开口朗诵，便更是当惊四座。她将自己的喜怒哀乐与作者们的喜怒哀乐融为一体，从那看似弱小的口中迸发出来，便是万丈的激情。当她读到《满江红》，便怒发冲冠，气愤填膺;当她诵到《雨霖铃》，又哀不自胜，长吁短叹，余光中先生曾说：“无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，是最具感性的功效。”抬头看看她独自沉醉的神色，低头听听她一咏三叹的回转，忽然想起李白的船上长啸，杜甫的江边独吟，还有王维的月下漫步，黯然嗟叹。旗袍的俯仰，演绎出天地的开阔。

她最喜欢教古文，她好文言的简洁胜过白话的易懂。她的教学方式很传统，是千年前的传统。韩昌黎、柳子厚便是她的生命，而她如今又要将这种生命传递给我们，延续下去。讲现代文时，她又往往能将古文与现代文结合起来，于讲解中忽然说出一句名文来，我们既惊叹，又佩服，却又不由自主地生出一股奋发的精神来。她的脑子里尽是唐诗宋词。她会在《社戏》里说出“当初只道是寻常”，又会在《春》中引出“红杏枝头春意闹”。中国沉睡已久的古典文学，在现代社会几经遗弃后，被她用旗袍重新彰显，在课堂上求一隅生存之地。

有人说：“百无一用是书生。”但我们却又发现，在民族的危难时刻，挑起担子的又常常是文人。她用“直挂云帆济沧海”鼓舞我们，用“百尺竿头，更进一步”激励我们。她不怕前进路上的艰难，因为她坚信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”;她不畏一次又一次的失败，因为她知道“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”。于是她成功了，用我们的收获证明了她的成功。她的屡次碰壁，是因为文人的倔强吗?她的终获成功，是因为文人的执著吗?那件旗袍下的身躯，竟有着如此强大的毅力吗?

余秋雨先生断言：“最后一代传统文人，终于地街市间消亡。”她是传统文人吗?不是的。她是现代文人吗?不是的。那她是什么呢?

倏忽间，一袭旗袍从我身旁经过，带来袅袅文人的味道。我望着那旗袍的背影，忽然就有了答案——

是桃李满天下的老师。

旗袍文化作文初三700字范文3

华夏五千年的历史长河中，龙一直是中国的象征，受到国人的膜拜。外国人也总说中国是一条东方巨龙。中国人总是自称是“龙的传人”。上下五千年，龙已渗透了中国社会的各个层面，如：舞龙、龙舟赛、龙须酥、糖画里栩栩如生的糖龙、奥运赛场上体育健儿穿的龙服装……龙在中国象征着美好，是中国文化的凝聚积淀。

炎黄时期就以龙为图腾。秦汉以后，龙成为帝王的象征。皇帝常自称“真龙天子”。龙的出现象征着天下太平，所以中国人都很喜欢它。我们一直将龙的观念、理念、精神传承下去。龙的观念：天人合一的宇宙观，仁者爱人的互助体现，阴阳交合的发展观，兼容并包容的多元文化观。龙的理念：天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。龙的精神：多元一体、综合创新的中国文化基本精神。

奥运会上，运动员们身上的龙似乎特别兴奋，因为它们知道它们就要为国争光了。当国歌缓缓奏响，当五星红旗徐徐升起，它们仿佛要从那衣服上挣脱开来飞向广阔的天空一般。2008年奥运会在中国成功举行时，烟花在天上打出的大脚印，我总觉得那应该是龙的脚印，它正带领着中国大步走向世界。龙并不是一种真实存在的动物，它是古时中华民族想象出来的。《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能呼风唤雨的神异动物”在传说中的人类始祖伏義、女蜗。相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，因而中国人自称“龙传人”龙所拥有的勇往直前，永不退缩的精神也传承下来。

在鸦片战争时期，一箱箱鸦片，一声声炮轰，将龙打下了深渊。龙在黑暗中挣扎，在痛苦中坚定意志，韬光养晦，在为挣脱枷锁蓄力。终于，它扶摇直上，它超越了许多发展中的国家，一步步的创造历史。到今天为止，我国已经成为世界第二大经济体，在多个领域实现零的突破，赶超欧美发达国家。曾几何时，我们羡慕外国的核电、高铁，如今却成了我国走向世界的名片，我们骄傲，我们自豪。每个人心中都有不肯摒弃的东西，而龙的精神必定是其中之一。

“人不可有傲气，也不可无傲骨”这话是爷爷告诉我的。朱自清宁愿饿死，也不接受美国的“救济粮”，这是龙的精神，永不低头的精神。遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江。遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河。古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。这首歌唱出了所有华夏儿女的心声。

如果有人问我，在以后的漫长岁月里，龙文化还会继续传承下去吗?我想答案是肯定的，它会一直流淌在我们中华儿女的血液里，更烙印在我们的心上。因为我们永远都是龙的传人。

旗袍文化作文初三700字范文4

提到龙，你会想到什么呢?龙是神话中的一种神奇生物，它是中华民族的象征!节日里当然也有龙文化。

最富有龙文化气息的节日就是端午节啦!吃粽子、喝雄黄、赛龙舟，有些地方还有穿新衣的习俗，还有热闹的庙会呢!

那次观看的划龙舟比赛，到现在我都还记忆犹新。吃过粽子，才十二点过，我们一家人一起来到湖边，准备欣赏一场极具特色的比赛。那可真是一场激动人心，最能体现龙文化的比赛啊!岸边人头攒动，人声鼎沸。我紧紧拉住爸妈的袖口，生怕被这人群挤走。下脚的地方都很难找到，说话也必须振着嗓子高喊。尽管如此，我们的热情依旧没有减少。烈日升到头顶，已经一点了。我的额头上早已冒出汗珠来。大家总算挤到湖岸边了，这时我才看到那湖面上泊着的几只龙舟。每只龙舟都做工精细，美得无法言语。龙舟前都有一个栩栩如生的木雕龙头。五彩的龙鳞在阳光下闪闪发光。那龙的眼睛更是圆鼓鼓且炯炯有神，仿佛在眺望远方。我笑了笑，想：莫不是那雕刻的龙也有远大志向?“这龙啊，不就是要中华民族坚定有抱负吗?”爸爸感叹道。我的心的确被触动了一下，但我还是去关注比赛了。

比赛就要拉开帷幕，对面的小山坡上，也挤满了黑压压的一片人群。

一声锣响，比赛正式开始了。龙舟上的桨手卖力地划着，龙舟便稳稳地前进。湖面上溅起无数朵水花，俏皮地在湖面跳舞，大概也在为比赛助威吧!船员们口号声阵阵，响亮而又整齐，散发着自己的朝气。龙舟上的鼓手有节奏地敲着鼓，“咚咚咚”，声如雷鸣般震耳。桨手们紧握桨，急速有力地上下划着木桨，动作干脆利落。龙舟很快就要过弯道，这至关重要。岸边的人们安静许多，我心都提到了嗓子眼儿。我的心仍在急促跳动，呐喊助威声在我耳边响了一阵又一阵。

船员们都平稳地过了弯道，体力也逐渐下降，但在这时候是万万不可以放松的，这才是出现差距的时候哇!

有的龙舟遥遥领先，有的则被甩在后边儿，甚至不见踪影。激烈的比赛还在继续。太阳更毒了，阳光无情地炙烤着大地，温度逐渐升高。人们没有因为这点儿小事而离开，只是岸边的人们带起了遮阳帽，五颜六色的一个个，就像天空下的一片花海。人群都往前靠拢，要目睹最后的冲刺阶段。我也不例外。我慌得赶紧踮起脚，想从大人的腋下钻过去。啊，终于露出个头来。爸妈也在认真地观看。我仿佛感觉到人们的呼吸变得凝重。而龙舟在船员们的努力下，像活了一样迅速前进。

“近了，近了!”有人在大叫。只见那湖绿色的龙舟过了终点。比赛结束了。顿时锣鼓喧天，呼声一浪高过一浪……

是啊，那次的龙舟赛我还历历在目。赛龙舟不为拼输赢而是拼勇气和意志，还有团结。龙舟，龙的精神多元一体，而我们,就是那群龙!龙文化需要我们传承，需要我们发扬光大!

旗袍文化作文初三700字范文5

龙，一个多么神奇和有魔力的名字。龙为何物?早在《说文解字》中就有：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

龙图腾是华夏文明的象征，它的形象在几千年的文化沉淀中逐渐丰满起来。人们普遍认为龙“角似鹿、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”而龙图腾形成的原因，一种说法源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝、蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾上各取部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。从此中原大地上就有了共同的龙图腾，因而中国人称自己为“龙的传人”。

我国的龙文化源远流长。从内蒙古赤峰市红山文化遗址出土的“ C”形青玉龙，具有“中华第一龙”的美誉;辽宁阜新的兴隆洼文化查海遗址出土的红石堆塑龙，证明了中国龙文化至少已有八千年的历史;安徽凌家滩白玉龙、浙江余杭瑶山白玉龙……它们造型独特、形势优美，无不展现着龙图腾对我国上古时期文化的深刻影响。

随着朝代的建立和更替，龙又与帝王崇拜结合在一起，经久不衰。皇帝自称是“真龙天子”，借龙树立威信，以此获得百姓的爱戴与支持。天子更是身着“龙袍”，代表着至高无上的权力中心。龙也象征着皇权，逐渐活跃于宫廷建筑中，坐龙、二龙戏珠、龙生九子图等，连建筑大门门环的基座上，都有着龙的身影。龙的形象无处不在。作为中国礼制的核心用来划分等级制度的龙形纹，在北京紫禁城的装饰雕刻中也有很多表现形式，如观龙池、宁寿宫前的琉璃龙纹影壁，无论是木质镂空还是浮雕，都彰显着这座古代建筑群的庄严与大气。

龙不仅是皇权的象征，它还与百姓的生活息息相关。文化生活中的节日习俗譬如端午节的划龙舟、春节的舞龙以及剪纸上各种龙的形象层出不穷;而文化习俗，“鱼跃龙门”、“龙翔风跃”、“龙翔风翥”、“飞龙在天”等成语同样寄托着人们美好祝愿;在民间传说、文学作品中，龙被奉为神兽，能乘云驾雾，兴云布雨……闻粽香四溢，听鼓乐震天，品文化精髓，“龙”不再仅仅是高高在上权力的象征，它不再专属于统治者，它走进了人们的日常生活，走进了千家万户。

经过岁月的沉淀，作为华夏文明的图腾，龙象征着中华民族自强不息的精神，象征着敢于创新、锐意进取、乐于包容，它是黄帝、炎帝一统华夏的威严;它是尧舜心怀天下苍生的仁善;它是秦始皇一扫六合、挥剑决云的气势。它是李白斗酒诗三百、东坡“老夫聊发少年狂”的豪气，它又是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的英雄气概。它是虎门销烟的烈火，是武昌起义第一声枪声，是南湖荡漾的红船，是天安门前升起的五星红旗，是华夏子孙念念不忘的初心。

朋友，让正处于二十一世纪的我们走近中国龙图腾，走进它的精神内涵，勇于攀登，为国家、为时代，谱写出一曲激昂向上的生命之歌!