精选中华传统作文汇总7篇

在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的中华传统作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中华传统作文 篇1

一个民族的历史是该民族的宝藏，而民族的精神又是民族得以继续向前发展、历史继续蔓延的推动力。一个国家、一个民族，要兴旺发达，自立于世界民族之林，就必须依靠民族精神与美德。

中华民族是一个具有优良传统的民族，5千年历史孕育了中华民族传统美德。例如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；天下兴亡，匹夫有责；以天下事为己任；不以物喜，不以己悲·······

从古代的'文人到现在的伟大人物，无不体现了中华民族的传统美德。读了古代作家范仲淹的《岳阳楼记》，让我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的道理。作者借描写岳阳楼周围的景物，通过对迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情进行分析议论。先写重修岳阳楼，然后写暗明与悲喜，最后议论出不以物喜，不以己悲和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品质。体现了作者博大胸襟与远大抱负。读了欧阳修的《醉翁亭记》，使我明白了与民同乐的思想。描写了醉翁亭所在地——琅琊山的美丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的画面。先分别体现了山水、朝暮、四时之景，又写了滁人游、众宾欢、禽鸟乐、游人乐、太守乐的情景。抒发了作者对自然风光喜爱、与民同乐的政治思想。这些不都体现了中华传民族统美德吗？

作为青少年，是祖国未来的希望，应该有积极向上的爱国情感。许多古代文人都忧国忧民，宁愿为国而死。我们是不是应该向他们学习这种精神？每一位战士，不都是为了保卫祖国而舍家顾国吗？为了祖国不让敌人侵略，英勇战斗宁愿为国家牺牲的战士们不都有爱国情怀吗？这些难道不是中华民族优秀的传统美德吗？当然是。再结合身边实际想一想，我们是不是应该乐于助人、礼貌待人？是不是应该尊敬老师、孝顺长辈？是不是应该见义勇为、见义智为？是不是应该大公无私、乐于奉献？是不是应该诚实守信、遵纪守法？是不是应该好好学习、与同学和睦相处？当然都是肯定的。

为了中华民族的繁荣与昌盛,为了继承和发扬中华民族优秀的传统美德,让我们一起努力学习,.并携起手来,共同去创造美好中华!

中华传统作文 篇2

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”每次听到这句诗，我就会想起那隆重、热闹的春节。

每年的春节，我们都会吃鸡、鸭、鱼、饺子还有汤圆。汤圆每次都会做得很圆，用意是团团圆圆。饺子里面除了放肉以外，还会放少许的糖，用意是这一年的日子过得很甜美。我们有时偶尔也会吃绿豆粉。绿豆粉虽然不是春节时必须吃的食品，但我们全家都喜欢吃绿豆粉。因为平时在深圳很少吃，所以回老家时，奶奶做的绿豆粉是我们的最爱，吃上一口，美味极了！

过年时，我们还会拜年，看春晚，贴年画……我最喜欢的'是拜年。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟。晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。因此，我爸爸比我更喜欢拜年了，每次都会去很多的亲戚家拜年。

啊！春节是我一年中过得最开心的日子。

中华传统作文 篇3

中国传统节日众多，而且节日特点各异。我要介绍我最喜欢的节日，那就是春节。

春节是一个非常热闹的节日，春节里家家户户都要吃酒。还会在门口贴春联，放鞭炮。到了春节的前一天的晚上，也就是除夕，每家每户都会看春节联欢晚会，家人团聚，热闹极了。

关于春节的由来有一个传说，据说在一个安静的山谷里，有一只非常可怕的年兽，它的名字叫“年”。每到除夕的.夜里，年兽都会攻击山脚下的一个村庄，人们知道除夕那天，年兽就会跑下山去攻击村庄，所以人们把门锁得牢牢的。村民也没有办法，只能眼睁睁的看着“年”偷人们的食物，祸害家禽家畜，甚至还会伤害到村民。大部分村民前一天早早的起床，准备好食物，往城里去，打算除夕过了再回来。长此以往，村民们苦不堪言，后来村里来了一位仙人，他告诉村民，年兽最怕红色和响亮的声音。于是，人们早早的在家门口贴上春联。到了除夕，年兽果然又来了，突然，年兽看到了自己最怕的红色，鞭炮也响起来，吓得年兽直哆嗦。最终，年兽被吓跑了，人们欢呼了起来。

自此，红色便成了春节的主要的颜色，而鞭炮声也成为春节必不可少的声音。

中华传统作文 篇4

如今，我们生活在一个和平的时代，生活在一个和平的国家里，而陪伴我们的不只是美好的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。

中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么？因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特殊的意义；每一天都记载着中国的点点滴滴。

早在200多万年前，我们的`祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。

经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。

从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最后，演变成了国家。在国家中更出现了首领，政权，官吏等机构。

此后的两千年前，虽然政权有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。

就是在民族的分裂，统一，战争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的秦始皇，有雄伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。

在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。著名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的瑰宝之一。

除诗文之外，中国的艺术形式还有很多，如戏曲，更是享誉全球。

为什么中国的戏曲会这么有名气呢？主要有三点：

第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时开始，曲艺已经作为一种独立的艺术形式开始形成。

第二，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采用的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。

第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。

现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民互相联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和文化。我们也要继续传承中华民族的传统文化，坚持学习，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。

中华传统作文 篇5

除夕夜吃饺子是我们当地的传统习俗之一。除夕这天，妈妈把饺子馅做好，就去做其他事了。

妈妈刚出门，姐姐便提议说：“弟弟，不如咱俩帮妈妈包饺子吧。”我爽快地答应了。说干就干，我俩马上开始行动了。我做饺子皮，姐姐包饺子。没多久，我俩就把饺子馅全部包完了。看着包好的饺子，我心里美滋滋地想：今天总算干了一件大好事，一会儿妈妈回来，准会对我俩大加赞赏。

谁知妈妈回来后，看到我俩包好的饺子，惊叫起来：“哎呀，我还没往饺子馅里面放盐呢！”一听这话，我和姐姐都哭笑不得，辛辛苦苦包出的饺子全成了“病饺子”。怎么办？

经过一番冥思苦想，我终于想到一个妙招。我让妈妈帮我调好一碗盐水，然后找来一个干净的注射器，接着就像给病人打针一样，将盐水注进一个个没有盐的饺子里。这些饺子“出院”后很快就被煮熟了，妈妈迫不及待地尝了一口，嘿，跟平时的饺子一样美味！妈妈夸我脑袋瓜转得快，姐姐也说我聪明，把饺子都“治好”了。听着她们的.夸奖，我心里美滋滋的。

这次除夕为饺子“治病”的事，给了我一个很好的启示：遇事要多动脑，多想办法。

中华传统作文 篇6

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!

在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟;老易至，惜此时”;与他人相处则要“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。

讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。

在一场场的.讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。

也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要!

中华传统作文 篇7

诗曰:：田真昆仲，议分紫荆，树即枯死，悲悔同声。

隋代有一户田氏人家，住着田真、田庆和田广三兄弟。自他们分别成家之后，兄弟三人就想要各自发展，决定要分家，把家产分成了三份。

分到最后，只剩下庭院中那棵开满紫红色花朵的紫荆树了，多少年来，它一直欣欣向荣，象征着这个家庭的兴旺。一代又一代的田氏子孙，就是在紫荆树默默的俯视下成长起来的。他们其乐融融地生活在这块土地上，繁衍了许多代。老树蕴涵着人们不尽的追忆和缅怀。

哥哥田真叹息着说道：“田家的历史有多长，紫荆树就有多老。”

田庆不以为然地说：“我们家产都分完了，留着这棵树也没什么用了，不如也把它给分了。”

幼弟田广精打细算地说：“有理有理，紫荆树的树皮和木材都可以入药，我们干脆直接把它砍掉，一人分一份，还能卖个好价钱呢。再说，我们分了家之后，都要各奔前程，谁还顾得上照顾它啊?”

田真说：“使不得，使不得。我们怎么忍心伤害这些美丽的花朵和润泽的叶子呢?它鲜活的生命力，伴随着一代又一代人的成长。眼见那翠绿的色泽，谁不发自内心地赞美它的生命?家族有多兴旺，紫荆树就有多美。这是我们家族繁盛的见证，怎能如此伤害于它呢?”

田庆说：“哥哥您别犯傻了，谁还会注意到这棵老树?您要是不肯，那我就和弟弟对半分了。”

两位弟弟那样坚持，哥哥也无可奈何，于是他们决定将紫荆树砍成三段。田真仰望着昔日的故宅和茂盛的老树，内心十分的伤感，但也无计可施。

第二天，原本茂盛挺拔的紫荆树，一夜之间突然全部枯萎凋零。看到的人无不大惊失色，疑惑地想到：难道紫荆树也伤心欲绝，知道自己的生命将被截成三段，不如先自行了断吧。

三兄弟见到这个情形，都不禁大吃一惊，开始痛切地忏悔：为什么手足之情要这样分离?连树都觉得伤心，连树都为之涕泣，连树都不想再活下去。昨天热火朝天的砍斫①计划，一时间令两位弟弟感到万分地沮丧羞愧。

田真神情肃穆地说：“树木原本就是同气连枝的，正是因为听说将要被砍成三段，它们才会如此悲伤，我们人竟然连树木都不如啊!

田庆看到这番景象，深有所触，他追悔不已地说：“当我们还非常小的`时候，我们同吃同住，同出同息。那种在父母身旁承欢膝下、同舟共济的幸福生活，现在想起来还那么令人怀念。”

田广伤感地说：“现在父母都不在了，我们兄弟就是最亲最亲的人了，如果连我们都不肯团结友爱的话，那父母在天之灵一定会天天流眼泪，一定会比紫荆树还要伤心的。”

田真说：“我们为什么不能继续从前的生活呢?‘三人同心，其利断金’。我们是同一个生命共同体，要想重振家业，就要通力合作，和睦共处，团结一心。”

兄弟三个人的手紧紧地握在了一起。他们把分家的契约在紫荆树面前一同烧毁，决定继续同舟共济，共同经营幸福的生活。兄弟三人默默地祝祷着，感恩祖先留下的这棵紫荆树，示现了及时的枯萎，让他们深深体会到，连树木都有真情，难道人连树木都不如吗?

第二天，当太阳早早地爬上枝头的时候，田广打开窗户，惊讶地喊了起来：“哥哥，哥哥，快来看看，叶子绿了，紫荆树的头抬起来了，叶子变绿了。”

鸟儿听到他的叫声，也不由自主地朝着紫荆树那片绿油油的枝头望去。两位哥哥惊讶地探出了头，紫荆花那片殷红的色彩，湿润了他们的眼睛……

从此之后，他们兄弟更加友爱，他们相互扶持，相互帮助，再也不提分家分财产的事情了。美丽的紫荆树，也繁茂如初，就像这个团结如故的家庭一样，欣欣向荣，充满无限生机。

“和”为贵。人体各个器官如果不能协同配合，身体必遭病魔的侵袭;团体不和睦，必定迅速瓦解;国家上下不团结，则很难抵御外敌的入侵。俗话说，“家和万事兴”，和睦何其重要!兄弟是同气连枝的生命共同体，就像树枝树干一样不可分离，只有和谐共处，才能繁茂兴盛。彼此之间如果产生对立和嫌隙，整棵树都会受到伤害。

“田真叹荆”的故事，不禁使我们想起了“梅妻鹤子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隐士，原名林逋，字君复，杭州钱塘人。他在幼年时期，父亲就去世了，家里一贫如洗，三餐不继。然而，林和靖颇不以为意，对物质上的贫乏，全然不放在心里。

他自幼勤奋刻苦，致力于圣贤之学，淡泊名利，尤其不喜欢趋炎附势。后来隐居到了杭州，在西湖的孤山结庐而居，二十年来都未曾到过城镇市集。陶醉于山水之间的林和靖，厌弃世间的功名利禄，潜心体悟圣哲的道理。临终前，他留下了这样一句发人深省的诗：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”感怀言志，余韵不尽。

林和靖一生都没有娶妻生子，他在草庐的庭院中，种植了许多梅花，还养了一群气质高贵的仙鹤。徜徉在青山绿水、松鹤梅兰之间，多少诗情画意在其中。林和靖尽其一生，都与它们相随相伴，人称“梅妻鹤子”。

然而林和靖过世之后，他所种植的这些梅树，都相继枯萎而死，所有的仙鹤，也都一只只悲鸣不已，哀号欲绝，没过多久，全都相继随林和靖而去。

由此可知，真诚之心，无不感人心怀，化及万物。纵使是一枝一叶、一草一木，也能受到感动。同样，恶贯满盈、穷凶极恶之人，在举手投足之间，所散发出来的肃杀之气，也会影响周遭的一切，让花木为之枯萎凋零，令人们为之畏怯恐惧。因而，起心动念，一言一行，我们怎能不戒惧谨慎呢?

人生苦短，数十寒暑间，这些同体连枝的兄弟姐妹，真的是“一回相见一回老”。想想我们还有多少时日，能够珍惜同聚同处的时光?千万不要等到追悔莫及之时，才徒自悲切，那不是为时已晚了吗?骨肉之情、手足之爱，当要切切珍惜啊。

法照禅师写了一首叙述兄弟的诗词：

兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几回为弟兄。

兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留于子孙做样看。