创新作文优选【5篇】

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的创新作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

创新作文 篇1

雄鹰之所以能在高空自由翱翔，是因为它有一双健壮有力的翅膀。

大河之所以能激流浩荡，是因为它有惊涛拍岸的神奇力量。

生命之树之所以成为参天栋梁，是缘于它破土而发那一刻有撼人心灵的力量。

不同的辉煌背后总有不同的坚强，不同的坚强背后总闪烁着震天动地的力量，纵然那只是一米清爽的阳光，纵然那只是一缕黑暗中独缀夜空的光芒，纵然它只是生命中的一丝微渺，纵然……然而，它终是燃烧起了灿烂的梦想和希望。

什么最有力量？

是失败时倒地那一刻的泪光，因为它给了我们重新站起来的坚强；是它滑落眼眶那一瞬的余热，教会我们要学会成长；是它昔日洒地时的那份悲壮，造就了今朝的成功与辉煌。不必说那份泪水背后无助的脆弱，我们只需将那份不同寻常的'力量珍藏。从此，漫漫人生途中我们不再害怕失败，因为有泪水赠予我们的锦囊，我们的脚步声会更加铿锵，我们的头会更加昂扬，这就是力量。

什么最有力量？

是黑暗中难见黎明的忧伤。是它点燃了我们对快乐与幸福的希望，是它，让我们有了不断追寻欢笑的勇气，是它，磨练出我们那坚强的意志。它是每个人路途中必经的一道风景，然而，只有最富有智慧的人方能寻觅到它的与众不同的力量。

什么最有力量？

是平静面对困难与坎坷的微笑。是那份发自内心的笑容让我们有了面对困难的坦然；是那笑靥，度化了忧伤之神，使其甘愿退居二线，让快乐为我们导航。

创新作文 篇2

避免四个误区

一、大杂烩与四不像。有的考生误以为文体自选可以随心所欲、任意而为，在文体上已存在问题，认识模糊，写出来的文章“四不像”。

二、盲目创新。有的学生看到往年一些比较另类的作文得了高分，便认为追求新颖是取得高分的一个捷径，大肆进行“创新”，殊不知，每年都有很多所谓的创新作文得了低分，同学们对此一定要有清醒地认识。

三、诗歌。陕西省一考生209 字的诗歌得满分，便有不少同学纷纷效仿，其实这具有很大的偶然性，而且从字数要求上看，209个字达不到800字这一要求。

四、语言华丽、思想空洞。不少中学生欢模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蕴，文史知识漏洞百出，既没有文化又不像散文，只是堆砌华丽的词藻和排比句，装腔作势借以吓人，反而丢了分。

教育部考试中心语文科负责人曾说，淡化文体指阅卷和考试要开放、灵活，不要拘泥于单一的要求，但教学还是要严格要求，符合规范。文体自选是给予学生选择文体的自由，但考生选定了写议论文，就要写得像议论文；写书信，格式必须对，否则要扣分。

确定文体分三步走，考生见到题目后要考虑三个问题：

一、这个话题最适合哪种文体？如1998 年“坚韧――我坚强的品格”，要求写出自己心理承受力方面的.实例，显然写成记叙文最容易，写成说明文最难。20xx年“答案是丰富多彩的”，题目比较开放，几种文体都适合，比较而言，写议论文容易些。

二、选择自己最擅长的文体。

三、要考虑自己有无相关的材料积累。写记叙文，要有情感内涵的生活素材；写议论文，要有相关的理论、事实论据；写说明文，要有相关的知识储备；写杂文，要能写出比较幽默的语言；写小说，要有引人入胜的故事。中学生不是文体专家，因此高考阅卷时要求不是特别高，但基本要求应该达到。写议论文要特别注意研究话题中的引导语。这几年作文题目都是一段材料或故事，然后是引导语。考生往往重视故事和材料，忽略引导语、提示语，其实引导语中有非常丰富的信息，把握好了就容易写下去。而写记叙文最关键的是选一个适合写 800 字左右的材料。

最后提醒，考生一定要注意书写规范，避免出现错别字。

创新作文 篇3

一、设悬念，引出意料之外的结局

设置悬念，就是从文章开头起，故意设置疑团，引起读者急切期待的心情，然后逐渐激发。当读者似有山穷水尽之感时，再解开悬念，这样的文章，情节波澜丛生、跌宕起伏。

《女生传来的纸条》便是一篇典型的文章。开头写一位胆小的男生在上课时，接到一位女生的纸条。“晟涛，你好，有一件事情我早就想跟你说。”第一句话，就让这位男生的心不由乱跳起来，于是他不由又抽出了一截：“可我一直找不到机会，今天，我不得不鼓起勇气向你坦白。”写到这里，故事似乎自然有了下面的内容：

晟涛的脸开始狂热发烧。他不由自主地瞅了瞅四周，一片宁静。大家都在认真地体会包身工的苦难生活，而晟涛却比“芦柴棒”更胆颤心惊，他搔搔头，想起了几天前进行单元测试时的情景，由于疏忽忘了带钢笔，是那女孩将一支心爱的钢笔借给自己，一直还没有送还给她。他又想起早晨，她在讲台上擦黑板时，还傻傻地冲自己笑呢！

当这位学生在课堂上浮想连篇的时候，不料纸条上最后一句话是这样写的：“上次考试时我借给你的钢笔还用吗？如果不用了，请你还给我吧！”一件小事，写得令人捧腹。如果不采用悬念法来写，而去平铺直叙，效果就有天壤之别了。

二、用抑扬，掀起曲折引人的情节

根据内容的不同、写作角度的.不同，我们可以选取先扬后抑、或先抑后扬的方法来铺开。先抑后扬也叫先褒后贬，先用表扬的手法写尽某人某事的好，然后笔锋一转，写出某人或某事的坏，莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》、王安石的《伤仲永》属于这种写法；先抑后扬，是先对某人或某事进行否定，到一定程度时，再来一个180°的转弯，对其进行肯定。

运用抑扬法展开，能在内容上造成鲜明的反差，使文中人物、事件更加突出，收到强烈的艺术效果。例如，一位考生在《关心》一文中写的是，中考前一天晚上，渴望在医院上晚班的妈妈能陪一陪自己。文章说：“在这种关键时刻，我竟然无法得到父母的关照，谁会想到，一个所谓的幸福之家还有着如此的不幸？”当考生无奈地苦笑之时，妈妈真的回来了，而且回来了三次。不过，妈妈第一回家时是取钥匙，作者的“心凉了半截，兴奋的心情一时跌落了下来。”第二次回家，是由于天下雨来取伞，这时考生的心里卷起了波澜。可当她彻底失望时，粗心的妈妈却第三次出现在自己面前，而且给她送来了最爱吃的东西。尤其是妈妈三次进出，考生三次关门的情形颇为有趣：“静静地关上”——“沉重地关上”——“猛地关上”等动作，格外鲜明地写出了自己由怨——恨——爱的过程，把一件小事，写得一波三折，真实感人。

三、用真情，写出生动幽默的语言

一个人由于生活经历的不同、兴趣爱好的不同，在文章中甚至在日常生活中，语言也必然有各自的风格，这就是个性化的语言。恰当地运用它，不但会显得真实，还能增添几分新意。我们用修辞、引用名言、使用想像与联想，可以达到一定的效果。不过，这里想说的是，希望同学们能把日常生活中那些活泼可笑，幽默诙谐的内容写进我们的文章。一位同学在《老师，您好》一文中是这样描写老师的：

我班的化学老师身材干瘦，就如一个试管，实在标致极了。他虽然年逾古稀，但头发却比 Fe3O4 还黑，眼睛终年含有丰富的H2O，看上去像孩子般天真。大伙送她一个雅号：“老顽童”。

《“可恨”的同学》一文又是这样描述班干部的：

“狗头军师”付霞光，是我们班上的头号“小人”。他经常给班主任老师出点子来“镇压”我们。每当我们受到批评时，他总是“洋洋自得”地“奸笑”几声。现在，他成为了班上的“头号反动者”，出现了“军师一到，人人喊打”的局面。

这两段文字，以漫画的笔调勾画出了人物形象，风趣中跳荡着一丝叛逆，幽默中蕴含一缕真情，巧妙地捕捉住了浓郁的生活气息。或用幽默的笔调，表现出了作者对老师难以抑制的喜爱之情，或从反面表现出了班干部讲原则、不讲情面的作风，其鲜明的语言个性可见一斑。宋代诗人黄庭坚说：“嬉笑怒骂，皆成文章。”的确，用幽默式的语言写生活、诉真情，引人入胜。

言为心声，文如其人。我们只要用心地去观察、感受生活，学会恰当地运用一些写作技巧，或许平常的内容也能写出出人意料的效果。

创新作文 篇4

我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。

掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。

反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的'东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。

近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。

我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。

创新作文 篇5

风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。

传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。

漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。

然而，厚黑学和致富秘籍畅销的当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新立异”堂而皇之戴上“创新”的面具，进入公众视野。君不见，各种架空文学横空出世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪创新”，带来的雷点频出，以致贻笑大方。更有甚者，假借传承的包装，如“气功大师”王林，欺骗乃至危害大众，不仅可笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓创新，不过是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

因此，当我们真正意识到创新寓于传承，我们将拒绝抛下一切的'天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如此摒弃传承的悲剧。我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术创新的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窥见人性的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的创新。

“我们都是历史中的人”，卡尔维诺如是说道。我们本身处传承之中，让我们于传承中创新出自己的历史。