材料作文范文（合集）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的材料作文范文，希望对大家有所帮助。

材料作文范文1

河蚌因忍受了无数沙石与风浪的磨砺，才有了熠熠生辉的珍珠；雄鹰因遭受了无数次跌落悬崖的痛苦，才展示了翱翔蓝天的风采；佛像因忍受了多年反复雕琢的痛苦，才赢得众人的顶礼膜拜。材料中的地板必须懂得：不必抱怨上天的不公，不必羡慕别人的成功，惟经无数次雕琢，方能获得万众膜拜。

“玉不琢，不成器”，悠悠千年往事，正告诉我们这一至理。

“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践甘愿沦为吴王夫差的阶下囚，忍受着巨大的屈辱。对于他来说，这就是一种“雕琢”。只有这样，他才能有朝一日势如破竹。“雕琢”之痛谁知道，唯有那颗必胜的心能够感受到，卧薪尝胆之苦谁明白，唯有那坚定的心能够品尝到。长久的`雕琢之痛已过，快乐必将来临，越王以无可抵挡的气势破吴归，赢来了彻底的胜利，赢得无数人的膜拜。“战士还家尽锦衣”，其时的盛况和兴奋不言而喻！

“不经风雨不见彩虹”，现实生活的实例，无不证明了这一点。

林书豪，曾是球场上的打酱油者，不被人重视，颇有怀才不遇之感，偶有一次队友因伤缺席比赛，他才有机会作为板凳队员登场。他在场上大展身手，在篮球场上刮起了一股“林旋风”，一飞冲天。林书豪的成功在于“忍受多年反复雕琢的痛苦”。当别人休息时，他正在球场上不辞劳苦的坚持训练，无论严寒酷暑，他都坚持不懈。他坚信“苦心人，天不负”，经历雕琢方成大器，最终，他战胜了自己，获得膜拜，赢来了风雨后的彩虹。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古往今来，无数仁人志士无不是忍受多年反复雕琢的痛苦才功成名就，名垂青史，流芳百世。

不必羡慕别人的锋芒，因为你只看到别人雕琢后得到的膜拜，而未见其忍受过的雕琢之痛；不必抱怨上天的不公，因为有付出才会有收获，经磨历难才能成就辉煌。

作为中学生的我们，更应该明白雕琢是赢得膜拜的前提。经过多年的不懈努力，我们最终会让众人惊叹，这就是雕琢之功，这就是破茧成蝶，这就是凤凰涅磐！

点评：以“雕琢”与“膜拜”两个词语拟题，暗含二者之间的哲理，紧扣了所给材料的要义。以越王勾践与林书豪的实例论述雕琢与膜拜的关系，一古一今，一中一外，具有典型意义，论证很有力量。用排比句引入话题，用引用导入例证，用极具鼓动性的话语阐释结篇，可见写作基本功的扎实。

材料作文范文2

尔羊来思，其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧;因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人通过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生必须将另一个学生打落桥下。

想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依赖;这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸;好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双通过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的`鹊桥了;这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷;但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然;而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然 “争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。

无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，不过是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而这里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢;试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生通过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的;就不仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过;一个躺着、一个跳过;一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面;到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫!

诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗?!

材料作文范文3

今天，你吃粗粮了吗?

这看似一个蹩脚的追问，其实细想真的对身体有益。生活好了，每日珍馐美味、佳肴美酿侍候，反倒肠胃吃不消，所以在营养师眼里，粗粮和细粮的搭配，是一门必修课。细粮口感好、易吸收，吃起来是种享受;粗粮口感差、营养少，吃起来是种难受。但是身体不这样认为，身体说：细粮好，粗粮不可少，你们要吃些粗粮。

不光身体这样说，心理也这样说。现在90后、00后的青少年，别看他个子高高，一副成熟模样，其实很多心理是亚健康或不健康的。为什么?因为家庭条件好了，又是独身子女，父母提供了一切包办的“细粮”，对孩子的一切都精心呵护，把最易吃的、自认为很有营养的“父母的义务”彰显到最大，结果反倒伤了孩子的“胃”!孩子在心理上没吃到什么“粗粮”，对心理上必须绝决的“依靠”问题最终没能解决，这样，就不难理解网络上盛行的“富二代”、“官二代”的令人忧虑的各种事件，就不难理解我们身边的各种“脑残”人士，其实，这些都是少了心理上的“粗粮”，是营养不良的生动体现!

不仅心理这样说，连精力也这样说。我们这样一些青少年，处在和平时期，精力磨砺少了，精力上反而“缺钙”了，供应我们成长的“细粮”，全是一些“积极的、榜样的、正面的”的“细粮”，生活在一片“灯红酒绿”、“歌舞升平”中，这不是不好，只是总是吃这样的“细粮”，很轻易让我们忘记生活的残酷，竞争的激烈，命运的不平;其实，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、学业上遭遇一些“打击”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生态，我们的'“骨骼”可能更发达，精力可能更加鲜活。有句话是说：穷人的孩子早当家。还有句话说：自古寒门多俊杰。还有古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”，想想，真是很有道理。

心理和精力不成熟，不健康，真的是当今青少年的成长瓶颈。粗粮好，好就好在能够在“安逸”的生活面前提供一些“难啃”的“骨头”，“难咽”的“野菜”、“难闻”的“臭豆腐”、“难消化”的“黍米”。人的成长，不是靠一种单一的心理或者精力就能出类拔萃的，而是应该具备各种心理质量和精力元素的，在现实特殊注意个性和才气的竞争中，帮助自己获得成功的，经常取决于一个人全面的素质，而全面的素质，很大程度上取决于我们吃“粗粮”的多少!

我们见面常说：今天，你吃了吗?

我却要说：今天，你吃粗粮了吗?

材料作文范文4

中华民族是一个喜爱幻想、勇于追求的民族，自古以来，人们就喜欢仰望浩渺的星空，任思绪驰骋到苍穹之上。

男人们仰望星空，星空里有七颗织女星。那是七个美丽的女子。她们勤劳聪慧，用双手编织出五彩云锦铺满天空，于是有了美丽的朝霞与晚霞；她们善良多情，孤寂的天空无法让年轻的生命满足安逸，于是上无片瓦、下无立锥之地的牛郎、董永拥有了天仙娇妻。谁也不能否定，这是我们古老国度生活在最低层的劳动人民最朴素最美好的'梦想，虽然带有一点自欺欺人的阿q精神——我娶不起老婆，自有神仙姐姐嫁我。妙哉，仰望星空！

文人们仰望星空，星空里有明月，那是一轮多情的月亮。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，我思月相伴；“湖月照我影，送我至剡溪”，我怨月相随；“转朱阁，低绮户，照无眠”，我忧月亦愁……“海上生明月，天涯共此时”，月亮仿佛是我们永恒的守护者，从秦汉到现今，从荒漠到村井，她时时安慰着相别相离的人们。星空里还有天庭，那是一个多彩的世界。这里，有蟠桃盛宴有歌舞升平；这里，织女织云彩太白炼金丹；这里，还有一个苦追嫦娥无数载的天蓬元帅……美哉，仰望星空！

科学家们仰望星空，星空里藏着无数的奥秘，需要人们一代代去探究。张衡从小就爱数星星，尤其喜欢听奶奶讲有关天空的美丽故事，北斗七星更像一位智者引导着他一路向前。他查阅大量古籍，并通过自己的反复研究，在前人的基础上改进了浑天仪。他经过长年研究，于公元132年发明世界上第一台候风地动仪，比欧洲早了一千多年。于是天空中，月球背面有了一座“张衡环形山”，小行星家族中有了“张衡星”、“南阳星”。万户仰望星空，飞上蓝天成了他毕生的追求。当他坐在绑有47个火箭的椅子上面叫人点燃火箭时，人们惊愕不解，一声爆响，万户不幸身亡，但他却开创了火箭飞行的新纪元。今天，我们仰望星空，月球上还有一座名叫万户的环形山。而今，中国人早已实现了飞天梦想，神舟十号与天宫一号已成功对接，嫦娥工程正如火如荼地进行中，不久的将来我们也将拥有属于自己的真正意义上的空间实验站。壮哉，仰望星空！

星空是美丽的，人们去仰望，去欣赏，去追求，于是有了美丽的传说，动人的诗篇，无穷的创造。所以，如果有时间，我们不妨去仰望星空，放飞自己的思绪。

材料作文范文5

大约爬山的人都是喜欢登高居下的，却很少有人知道为什么要居上。有些人自负了解，每每引来“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句作为座右铭，却免不了有种睥睨天下、目空一切的讨厌相。

这里有一个寓言故事可以回答这个问题。山顶上，父亲指着山下说：“看，那里多美！”而儿子却说：“既然如此，还爬上来做什么？”至此，人便可以分为四种：身居上而心居上的，身居下而心居上的，身居下而心居下的，身居下而心居上的。在我看来，父亲无疑是一个拥有高山的眼睛以及平原的内心的人。

一个人，身居上不是为了享受高高在上的优越感，而是为了开阔眼界，更好地认识低处的人民、低处的生活。

现在的精英教育委实太多了，结果往往却是精英文化没学到，精英心态反倒比比皆是，弄成了鄙薄一切的自大自负。这就好比一个人从不看地走路，抻长脖子仰着脑袋鸭子似的活着。然而天上能有什么？

当然，往地上瞧也不一定能瞧见什么，所以一个人只有处下的心态还是不够的，还要有高远的眼界，好比一条谦卑的蚯蚓和一只谦逊的飞鸟，一个只看见漫漫的黄土，另一个却看见了整个世界。高考资源网

老子曾说，江海因其善处下，故能为百谷王。这只说对了一半。孔子说，仁者乐山，智者乐水。却没有把两者统一起来。处下是对的，但像登山一样，只能把心放在山脚，身体却要不断向上、向高，眼界才能不断变宽、变大。一个真正通达的人，就像崇山峻岭中含着一汪清透的泉水，眼界极高，但心极谦卑。中国古代那些令人佩服的士大夫，哪一个不是如此？把心深埋，不是为了忘却它，而是为了聆听大地的心跳；把眼放宽，不是为了看见别的什么，而是真正为了看清当下。从小处说，确立了个人的意义；从大处说，更能看清一个民族乃至整个世界的`坐标。

身居上而心处下是一个动态不断的过程，违背了引力，两者越分越开；渗透人生的真谛，两者才会越靠越近。仿佛一棵树，枝叶拼命往上长，根却越扎越深这样才叫一棵枝繁叶茂的好树。

其实，这不过是教人怎样于高山欣赏平原的美。儿子不知道，美也好，苦难也好，当你还未挣脱它的包围时，只是被它束缚与控制。只有换个视角，或者事过境迁，才能悟出其中的真味来。

父亲那一句赞叹，在一瞬间赋予了他高山的眼睛。

而有些人，怀着一辈子平原的心灵，他高山的眼睛盈满泪水。山下的苦难令他痛心，山下的美丽也令他动容。他往下一低头间，泪水便簌簌地滚落下去，像春雨一样融在土里。

他的平原的心剧烈地鼓动着。

材料作文范文6

池中的鱼，人们惊叹于它游姿的柔美，却唏嘘它长了一只并不协调的鳍。殊不知，失去了鳍的平衡作用，再美的鱼也会寸步难行;

地上的树，人们都赞美它枝干的参天，却鄙夷它长了一团丑陋无比的根。要知道，失去了根的运水施肥，再高的树也会轰然倒地。

是的，真戟虽珍，藏于泥沙。一个事物的真正价值，并不仅仅取决于它的外表。睁开渴盼的眼睛，饱览世界的万千，让我们坚信：貌似无用的事物往往价值非凡。

孩童卖冰棍，看到别人都给冰棍盖一层厚厚的被子，不禁哑然失笑。冰棍盖被，越化越快，岂不是折本的买卖?可想而知，掀去被子卖冰棍的孩童，收获的只能是一滩泪水。棉被隔温，恰恰成了它保护冰棍的最大资本。这貌似有悖常理，实际上是真正的学问。

还记得那个在闲季忙活的果农吗?在那个苹果树遍地、苹果香溢野的季节，眼瞅着满树苹果将无销路，聪明的农民和家人拿着漂亮的剪纸来到了果园。别的果农笑话他：“苹果等着熟就行了，你还瞎忙活什么?”他不语，然而最终笑得最甜。原来，他所剪的“好人平安”“祝你发财”等字样已深深印在了苹果之上，“无用”的劳动给他带来巨额的回报。

还记得那个逢处就写“每桶四美元”的`年轻人吗?他是不懈的，为宣传自己的石油公司，这个有责任心的青年每每在自己的署名下签上“每桶四美元”的字样。同事们笑话他的工作“无用”，甚至给他起了个“每桶四美元”的绰号。然而，有心的年轻人成功了，他的“无用之举”博得了老板的赏识，他也成为石油大亨洛克·菲勒的接班人。

果农和年轻人成功于何处?他们只是擦亮了双眼，用貌似无用的行为实现了自身的价值。

芳草萋萋，也许无用，但那遍野的河泽却是大雁的故乡;楼上阁中，那满目的萋草幻化成千古诗人名篇中永恒的意象。

微尘何其小，然而一个个微尘、一双双援手，却代表着一颗颗关爱他人、互助互扶的热心，熔铸成青岛这座城市的灵魂!难道你能说，微尘无用吗?

金子发光，照耀四方。你是否具有这样一双慧眼，看到尘中的金，挖出沉沙中的戟?

送你一双慧眼吧，让你看清、让你领悟：貌似无用的东西也可以发挥其巨大的价值。

材料作文范文7

追求理想先要尊重现实

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的`规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。

材料作文范文8

我清楚地知道，自己在行走；我也清楚地看到，别人也在行走。究竟是为什么而走，没兴趣，更不想知道。只是走，漫无目地，茫然。

也许路很黑，是夜晚的赠品；也许路很亮，天使将光环安放在路的中央；也许路上有很多雾，是白云累了，停下来休息。也许，是别的。

周围的人，我看到了。但他们却在消失，在微笑中消失，在光明中消失。正因为知道他们开始走另一段路了，便留下深深的渴望。渴望什么？渴望更轻快的脚步，渴望跑，跑出这一层笼罩，走得比他人更快一些。也许，这就是行走的目标。那一张张模糊不清的面孔中，也许我学到更多的，是竞争。

行走时的人，也许是思想白如雪，纯如水，也许有的人已被渲染成黑色。走是很不容易的`，没有一点儿保护的东西，很容易受伤。这一定会发生在每一个人身上，这是现实，接不接受都是唯一的结果：受伤一一努力一一证明一一成长。必经之路，再不愿意，也没用，这是命运的注定，成功之士背后的辛酸。如果连这么点挫折都经不起，有了成功有何之用处？

人人都知晓，成功乃成长之赠品，一味徒劳追寻成功，却从未考虑过成长，这样的人并不是粗心，而是贪婪，不必给予他鼓励，只有等他自己发现的那一刻开始，他才是真正地成功了。失败中的受伤，是难免的，但失败并不是一个错，而是一个结果，但这个结果并不是所有人都愿意接受的。但可以想一想，你成功之时，又有多少人尝失败之苦果，那时你会怎么样？

这时，你便可以发现，成功也许并不是一件好事，但失败不同，在失败的同时成长的会有许多。因此，才有了失败乃成功之母这一句话，它脍炙人口，但却不知其奥，只是用来堪补失败之伤口。很可悲，不是吗？但没办法，这便是成长，人人都要经历的过程。哭泣，微笑，这些必不可少的东西，原本就是它的一部分，所以，不必去遮掩它们，它们既为成长的证明。

成长的路，的确很长，但真的黑暗吗？不！不是的，它是承载着你悲欢离合的光明大道。因此，成长才没有捷径，它是一步步的积累，一次次的失败。

材料作文范文9

今年国庆节期间，我和爸爸妈妈到柳埠镇的黄巢水库踏秋。车转进山来，漫山遍野的柿子树、山楂树结满了橙红、火红的果子，好像是灯笼，热闹的点缀着这个美丽的秋天。

午饭时，路边一位卖山楂的老爷爷引起了我的注意。这位老爷爷推着一辆破旧的独轮木推车，车上放着几麻袋山楂，时不时的向来往的'行人问上一句“要山楂吗？自家好吃的面酸楂，便宜的！”。老人家看起来已经70多岁了，穿着一件洗的泛白的绿色军装上衣，后背已经驼了，从我这个方向看去，就好像是一个鼓起的大包。每当有客人看山楂时，老人总是用手撑着膝盖艰难地站起来，抓起一大把山楂塞到客人怀里说：“自家的，先吃，不关系。”

吃完午饭，我和妈妈也凑到了老人身边看山楂。老爷爷看到我依旧是先抓起满满一把山楂塞到我的怀里说：“妮儿先吃。山楂开胃，吃了好着呢！”妈妈开玩笑地问老爷爷：“老大爷，就你这么个让人家尝法，还不赔大了？”老爷爷诚恳地笑着说“不碍事的，自家的果子，自己摘得。人老了，去不了市里卖不上价钱。在这里摆个摊子，能挣点就行。”“什么？这些山楂是你自己摘的？”旁边的一位叔叔听见老爷爷的话后瞪大了眼睛问。“是啊，不会吧，你这把年龄爬树摘山楂，孩子呢？”妈妈也疑惑的问。老爷爷略显尴尬地说：“孩子们在外面打工，回不来。我还能干，不能拖累他们。卖完这些，下午还要上树打山楂（解释怎样摘山楂）！”老爷爷微微的一顿感慨地叹了口气：“也是老了，腰不大好动作慢了，比不上年轻时啊！”

大家听了后静静的——大家都不说话了。这时，刚才的那位叔叔拿出50元钱来说：“老爷子，按你的价钱一元钱一斤，我包你这篮子，不用找了！”妈妈也反映过来，拿出20元对老爷爷说：“我家人少，吃不了太多，这个小框里大约10斤吧，我也包了！”老爷爷连忙说：“不行不行，不能多要你们钱，不行啊！”但是那位叔叔，不管三七二十一，扔下钱拿起那篮子山楂就走了——围观的人越来越多，大家都纷纷出钱这个5斤，那个8斤的，不一会儿，整整三麻袋山楂就卖完了！我看到老爷爷用那双满是深深皱纹和浅浅伤口的枯黄的手摸了一把眼睛，感激地向大家说：“这是怎么说的，前面不远是家，家里有瓜，等我一会儿，我给大家拿去！”

这是十月的秋天，是丰收的季节！满山遍野的大红的山楂好像灯笼？好像火球？此时此刻我看着他们更好像是火热跳动的心，人间处处有真情！

材料作文范文10

【作文题】

12月6日，南非国父、前总统曼德拉因病逝世，享年95岁。南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。近100个国家的元首、政府领导人以及国际组织代表参加了曼德拉的追悼会和葬礼，全世界人民以各种方式对曼德拉的逝世进行哀悼和纪念。他是南非首位黑人总统，也是诺贝尔和平奖得主，他为结束南非种族斗争、带领南非和平转型作出巨大贡献。曼德拉以一位“革命者”的姿态走完了自己的传奇一生，他还将以“民主斗士”的身份、“圣雄”的伟大人格被世人缅怀。

曼德拉95岁寿辰，也是联合国20xx年创设的“曼德拉国际日”。联合国号召世界各地的人们在这一天从事至少67分钟公益活动，以纪念曼德拉献身反种族隔离事业的67年政治生涯。

【范文】

人生的大船需要两种燃料才会走得稳稳当当，那就是和解和宽容。

南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。

因为曼德拉是要犯，专门的看守就有三人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。

但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的'总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。

总统就职仪式开始上，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是，当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。

曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个他曾经的看守致敬，在场的所有的来宾乃至整个世界，都安静了下来。

他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”也正是曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，使得南非的白人和黑人通过不断的和解来共同建立一个新兴的民主国家。

我们有时候之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，其实，多半是因为我们缺少一点宽容、和解以及感恩。

材料作文范文11

作文材料：

阅读下面的材料，根据要求作文。

趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界?”

这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄袭。

【题目范文】

短暂的`生命，多彩的人生

有人说：“生命像花，美丽而且鲜艳。”

有人说：“生命像草，平凡而且脆弱。”

可我认为，人的生命虽然短暂，可同样要活的有意义。人生在世，不求大富大贵，但求平平安安;不求举世闻名，但求无愧生命;不求人人称颂;但求无愧于心。

人活一生，要活的有价值，正如保尔·柯察金所说：“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次，人的一生应这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻。”这何尝不是人生的目标，生命的宗旨呢?

可我们扪心自问，我们做到这些了吗，当我们年老的时候，回首往事，我们又做到了什么?我们不但要活的快乐，而且要活的有意义将灰色的生命，变成有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩人生，我们要利用有限的生命，来使自己不枉人生。当我们看到老人无助地在街心行走，当盲人毫不知情地走在汽车前方，当小弟弟、小妹妹在铁轨上玩时，我们又在做什么?当我们站在烈士墓前，当我们经过战争遗址时，当我们看到英雄舍己救人后，却死在坏人手里，我们的心，那个人们口中的良心又在哪里?

具报道，一些黑网吧在利益的驱使下，想方设法勾住学生的“魂”，非但不制止青少年学生无限制地上网，反而为学生提供盒饭、面包、饮料，甚至让学生泡在网上，夜不归宿。新疆一少年春节不回家，竟留宿网吧22天!有的学生假期的大半时间都在网吧度过，一个学生把春节得的1000多压岁钱全都压给了网吧，那这些网吧的老板他们的心又在哪里?

人活在世，只要无愧于心，无愧于世，无愧于家国天下，那，便是七彩的人生!

材料作文范文12

石板抱怨上帝不公平，因为同是一座山上开采出来的石头，人们每天却踩着它膜拜佛像。然而佛像却不这样认为：“我们是从一个山出来的石头，可你在出山时只被简单劈成四方块，而我却忍受多年反复雕琢的痛苦。上帝其实是很公平的。”

佛像的话颇耐人深思。回顾历史，正视现实，人们无不感叹：上帝确实很公平！

大宋爱国将领岳飞，主张抗金，身披战甲，奋勇杀敌。他带领的岳家军军纪严明，雷厉风行，深受百姓爱戴。在那个狼烟四起的年代，岳飞是一个神一样的存在，因为有了他，宋民看到了希望。就在岳飞在战场上浴血奋战，时刻准备着为国捐躯时，同朝为官的奸臣秦桧却正花天酒地，且时时打着如何取悦皇帝、如何打倒岳飞的小算盘。腐烂的朝廷，无能的皇帝，注定了岳飞悲剧的结局。

岳飞的一生没有多少安逸的.时候，他总是在战火中冲锋陷阵；而秦桧的一生富足安乐，在灯红酒绿中醉生梦死。然而上帝是公平的，让后世的我们记住了岳飞精忠爱国的高尚，也记住了秦桧贪婪自私的卑鄙。岳飞能够名垂青史，秦桧只能遗臭万年，上帝总会给世人一个公平的判定。

是的，上帝其实很公平，在关上一扇门时，总会为你打开一扇窗。著名的科学家霍金先生，其实是一位高位截瘫患者，因为疾病的折磨，他全身上下只有两根手指能动。上帝强势地剥夺了他身体的健康，却也公平地给了他一颗智慧的大脑。霍金就是运用那两根能动的手指敲出《时间简史》，创造出震撼地球的科学奇迹。上帝总是很公平，让他忍受常人无法想象的痛苦，正是这“反复雕琢的痛苦”使他的思维飞跃出地球，遨游在浩瀚无垠的宇宙，让他成为一尊令人膜拜的“佛像”。

可以想象，假如没有病痛的“雕琢”，霍金也许会是另一个霍金，一个普普通通的霍金，上帝确实很公平啊！

生活中常常有人因为种种不幸而抱怨上帝的不公。其实，这正是上帝有意对你的“雕琢”，是上帝垂爱你呀！如若上帝不去仔细地打磨你，而把你“简单地劈成四方块”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。

智慧的人们啊，不要因为不幸而怨天尤人，请相信上帝是公平的，他总在反复地雕琢中为你镀上佛像的金光。

点评：文章以文题材料为引子，以材料中的关键句为论点，在展开论述时又注重照应材料，结尾的引申也与材料巧妙相扣，这些方面都说明深谙材料作文的方法与技巧。用事实论证、对比论证、假设论证等多种论证方法，无以增强了文章的说服力。

材料作文范文13

笼中画眉，一朝得出，身体解放，却依旧认定自己所在之处定有边界，无法寻得，空落、无依之感涌上心间。彼时受限的是身体，此时禁锢的却是心灵。解除他人的约束，进入自身的围城，只比先前更加可悲。

并非不向往外面的世界。一捧清泉，一丛鲜花，一串浆果，一群伙伴，都是极大的诱惑。画眉本来自大自然，热爱自由、自在飞翔，这是她的天性。可一旦在笼子里呆的久了，习惯了精致的人工食物，每日与人逗趣，以叫声悦耳，博得阵阵欢笑，远离了自然的天敌，似乎这样安逸的.生活也没什么不好。只是，慢慢地，心中也渐渐地筑起了一个无形的鸟笼。一旦飞出笼子，重回自然，却再也找不到过去飞翔的快乐与自在。

鸟儿如此，人何尝又不是这样？追求自由，这是人的天性，但是习惯、经验、阅历、自满……这些都有可能在我们的心中筑起一只只无形的“鸟笼”，成为我们心灵的枷锁。最著名的莫过于“温水煮青蛙”的故事了。那只呆在温水里的青蛙习惯了当下的环境，即便水温一点一点的增加，即使死亡一点一点地降临，它却并不在意，是习惯这只“无形的笼子”要了青蛙的命。这只青蛙与那只“井底之蛙”一样，都被“无形的笼子”给死死钳住了，或丢了性命，或成为笑柄。而在生活中，随着年龄的增长，阅历的丰富，我们心中的“笼子”愈加牢固，它钳制我们的思想，束缚心灵的自由，让我们难以达到自由的王国。

要打破这“无形的笼子”，走向心灵的自由，并不是一件容易的事情，需要具有一种勇于自我解剖的勇气和智慧。《庄子·秋水篇》给我们讲述了这样一个寓言：每到丰水季节，无数支流注入黄河中，水流湍急，河面宽阔，以至于两岸的牛马都难以看清，黄河河神河伯便以为他的领地是天下最美的。有一天，河伯水流而下，漂入了北海，看到的是宽广无垠的大海。河伯望洋兴叹，对海神说，要不是来到您的门前，可就真的危险了，必然贻笑大方。河伯打破了心中“最美”这只“笼子”，于是看到了更加广袤的宇宙，走向了心灵的自由天地。

不打破“笼子”，牛顿就发现不了万有引力；不打破“笼子”，比尔·盖茨或许就只能是一个平庸的工程师；不打破“笼子”，生活就只能是茧中的蚕，吐得丝越多，越发将自己紧紧包裹，无法接触外面的世界……

做带着笼子飞翔的画眉，还是顿悟的河神河伯，就看你的选择了。

材料作文范文14

扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢?所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。

有消防知识的人都知道，火灾应该以预防为主，即便有了火花，也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比，踩灭烟头的人虽默默无闻，却更伟大。

类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。

其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的.大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗?当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗?所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。

近来，校园恶意伤害事件频发，凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他们自身的问题是主要的，但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助，这些人恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐，已经走在社会的边缘;现在他被聘为广东某农庄的时装部经理，人生终于开始走上坡路。

往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病，在暴发之前都有征兆，若及时采取有效措施，就不会那么严重了。若能一叶知秋，并且防微杜渐，疫情就能得到控制。

1958年余江县消灭了血吸虫病,毛爷爷写下两首七律《送瘟神》。其一曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”其二曰：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往?纸船明烛照天烧。”多一些“扁鹊”、“华佗”，当然有利于送走瘟神，但肯定耗费巨大的人力财力物力;而多一些“扁鹊的大哥”，则更有利于人们过上健康的生活，也才是人类真正的福祉。

材料作文范文15

“板桥体”以隶参楷，非隶非楷，看似不合书法的章法，却成为书法的一大奇类。单字歪斜，总体却错落有致，别有韵味，为人赞赏惊叹。桥板无疑是特立独行，勇于创新的一位书法家。由此被誉为“不可无一，不可有二。”其实，这句后世之评不也隐指此类艺术创作必须坚守创新精神，有独特之作，切不可模仿沿袭。创作应是独一无二的。

“板桥体”非隶非楷，非古非今，独树一帜。创新是排斥一味模仿，处处沿袭的一种独立精神。正是因为隶楷的独特结合，超然于书法的旧法开拓创新，“板桥体”才得以被人们所认可。创新精神树立了历史长河中一个又一个里程碑。例证：齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐谨记其教诲“学我者生，似我者我亡”，反其道而行，以狂草笔法入画形成独特的大写意画风。现代舞之母邓肯独创自由，奔放的舞蹈风范划时代揭开了西方舞蹈的新篇章。

板桥敢于在书法形式上创新，体现的不只是创新意识，更是受其介然自立，独立为人的.品性影响。秉持自我，怀有独创精神也是创作不可缺少的要素。而当下文学创作中有着抄袭，借鉴的靡靡之风，也即是缺少如板桥般坚守自我，独立创新的人。创新，是不受任何原有之束缚，独立开辟新境界的做法，欲创新者须先思想独立，甘于独立。例证：（王国维第一境界。独立地进行创新方可使创作不受外物所扰，别有韵味）

创新应有一定价值内涵，为求别致风格而标新立异的则不能被称作为“创新”。“板桥体”总体给人感觉错落有致，和谐统一，富含艺术韵味。倘若“板桥体”迵异于众书法形式，毫无章法随意而为，还会流传至今吗？立足于浩瀚丰富的书法界更是无从谈起了。而今创新精神多有被标榜自我，寻求外界关注的想法所冲击。殊不知真正的创新，其深厚的内涵和价值

自然会被世人肯定，流芳百世。

怀独创精神，树别致风格，这是“板桥体”的现实意义，浮躁跟风的时代需要如板桥般敢于独创，介然自立的精神。正如后世评论所言，一切创作不可无一，更不可有二。独创精神不可或缺。