清明节的传说：介子推的故事

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。以下是小编整理的清明节的传说：介子推的故事，希望对大家有所帮助。

【1】清明节的传说：介子推的故事

介子推自焚是大家熟悉的典故。介子推是春秋时期晋文公的大臣。介子推曾在文公流亡时，为饥饿中的文公割股献食。但文公归国后封赏群臣，却偏偏忘了这个为自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辞官归隐山林。文公幡然醒悟，于是到山林中求介子推出来受封。但介子推已然被晋文公伤害，不愿接受文公的弥补。文公以烧山逼迫其出山，介子推仍然不出，最终烧死在山中。

公元前636年春秋时期，晋献公的宠妾骊姬心怀歹意，企图谋害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齐继位。介子推等忠臣知道后，便保护着重耳离开晋国避难。有一天，他们到了卫国的深山老林里迷了路，又累又饿实在走不动了，就在重耳断粮待毙之时，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，非常感动，流着泪说：“永远忘不了‘割股奉君’的大恩”，并许诺将来继位之后，定不忘情。介子推回答说：“我不求你日后报答，只求你关心百姓，做个清明的国君。”

介子推与众大臣忠心耿耿随重耳流亡十九年后，在国人内应和秦国帮助下，重耳回国即位。当车子快进国都时，重耳把陪伴自己流亡用过的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏县裴介村老家孝敬老母。

重耳经历了千辛万苦，终于当了国君，成为中国历史上著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，在封赏大臣时，跟随他的有功之臣均得到高官厚禄，却忘了介子推。经有的大臣提醒，晋文公省悟过来，十分悔恨，觉得对不起子推大臣，他命令全国上下都寻找介子推。介子推不愿再当官，便携母一起到风景秀丽的绵山岩洞中隐居，草衣寒食。

此事不久便被晋文公知道，立即亲自率众大臣到绵山访求。晋文公一行到了绵山下，派人上山百般呼唤，只有山谷回声，不见介子推出林相见。这时，晋文公要急于见到介子推，想到他是孝子，如果火焚绵山，介子推为保全老母性命，一定会背母出山。

结果大火烧了多日，还不见介子推的踪迹。晋文公又率人进山寻找，未能找到介子推母子遗骸及物品，后有人从半山岩的岩洞中找到了半张破席子。晋文公接过席子细看，只见上面写到“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明;臣在九泉心无愧，勤政清照复清明”。

看后，晋文公感到很内疚，悲痛万分，追悔莫及。下今改绵山为介山，将一山岗定为他名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。他还下令让随从人员把焚烧林的残木拾上几块，给自己做了一双木鞋。他每天上朝时都要穿上木鞋在宫厅行走，呱嗒呱嗒地声音提醒自己看着足下，就好像看到了介子推，后来人们将最忠诚的最尊敬的朋友称作“足下”。

【2】寒食纪念介子推的故事

子推天资聪明，介母请德高望重的伯子常为师，教子推学文、射箭、骑马，子推5岁习箭，6岁习骑马，8岁能善文，少年的子推博学道家经典，伯子常称赞他是少有的“超群之才”。

介推长到十六岁，生就一张大圆脸，魁悟英俊，十分洒脱，拜乡里狐安老人为师，勤学苦练，技艺精湛，三年出师，名声大振，文武双全。

少年时期介子推目睹战争造成的土地荒废，人民妻离子散，这对他的人生观产生了影响。晋国的南面有个小国家叫虎，虎军经常到晋国边界搔扰。

子推率领二三十个小伙伴，随带生石灰和绳子，藏在树林中用强索拴在树根上绊马，虎军人仰马翻，随之石粉扑面飞来，呛得虎军个个难以睁眼，被介子推捆绑活捉。

晋献公闻听此事，召见介子推，介子推把他们富国强兵的办法，讲给献公，献公听得津津有味，称赞子推有“雄才大略”。

晋国诸侯战乱不休，内政赋税加大，官府任意使用劳役，豪强盘剥农民，百姓怨声载道，叫苦不迭，介子推看到这些情况，向晋献公上书“富国强民政”。

介子推建议把晋国的图地、桑田全部归还人民，抑制豪强并吞民财，确保百姓的权益，使其安居乐业，晋献公听了十分高兴，遂封子推为“晋国大夫”。

公子重耳生的龙眉凤目，仪表堂堂，礼贤下士，主仆二人，一见如故，视介推心腹，朝夕相伴，十分相得。

重耳挂帅，介推为先锋，出征攻打西方部落骊戒，双方交战，一举攻进城池，威震骊国，满朝文武纷纷献策，美人和国。

骊姬为夺取朝政，为献公庆六十大寿之际，用“蜜蜂计”表演给献公，妄说申生对他不规，晋献公听信谗言，进而被迫申生自缢身亡，危及重耳，重耳和介推商议对策。

晋献公宠信骊姬，骊姬慌说夜梦重耳生母狐氏，让重耳用酒肉祭尊。祭后把祭品送给献公吃，骊姬乘机下了毒药，当献公的面喂狗吃，狗死，制造把柄，诬陷重耳谋反害父，打入冷宫。

在介推的保护下，重耳逃离冷宫，喘息未定，忽闻远处有人呼喊，惊恐万状，原来是狐僵、赵衰等追至，愿和公子患难与共。

在子推的提醒下，重耳一行周游列国，一路上乞讨。重耳等人因连日奔波，又无饮食，其情其景十分凄凉，重耳头枕狐僵大腿卧在地上，闭目昏睡，介推目睹难忍，毅然割股，熬作肉汤奉给公子。

介推将肉汤奉给公子，公子问其来历，介推以实言之，公子听后十分感动，挥泪曰：“汝之大德，吾何日能报之。”介子推恳切地说：“我不求任何报答，只愿您日后能做一位清明的国君”。

介推侍奉公子，白天服役，夜间读书，一日读至三更，掩卷托腮，思念母亲，不觉睡去，忽见一仙翁飘然而至，站立面前曰：“汝非俗人，不可眷恋尘世，久后得道，便随仙人至一青山绿水，野鹤烟露的仙境，指之”。曰：“此处可作修道之地”说毕而去。介推一觉而思及梦中情形，有归隐之意。

介子推去见齐桓公。子推恳切地说：“公子是晋国后裔，声望极高，将来必然能复国兴晋。”于是齐桓公派人迎接重耳一行，安排住处供给车马，送水送肉，招待十分周到。

来到齐国后，齐桓公选美女姜氏许配重耳，重耳沉湎美色，不思复国，介推等苦谏重耳以国事为重，不要贪图安乐。

齐桓公为了强化晋齐两国关系，把本家的一个美女齐姜嫁给重耳作夫人，重耳非常感激。从此重耳贪图安逸，整天厮守看齐姜，再也不想离开。

子推看在眼里，急在心头，他把狐偃几个叫上来到桑林深处，子推坦然表示：“重耳再这样下去，对返晋复国是没有好处的，我认为最好把公子哄到宋国去。”

子推等人的议事，让齐姜的几个仕女正在树上采桑圳，偷听了他们的谈话，回去后就一五一十地告诉了齐姜。

子推独自找到齐姜，请求帮助，齐姜深明大义，当晚设宴把重耳灌得大醉，介子推将重耳抱上车，连夜出城。

行至半路，重耳醒来大怒，从魏武王手里夺过戈向狐偃刺去，介子推架住戈说：“此乃子推所为不关别人!”

子推一路上给重耳作战略分析，他告诉重耳晋怀公死后，晋怀公即位，晋国百姓怨声载道，晋国和邻国的关系十分紧张，英雄豪杰无不乐于创造一明君，复国大事定能成功。

介子推见重耳低头沿思，便提出当务之争是和邻国修好，前往曹、宋、楚国联盟，说服秦穆公借用秦兵复晋。

时隔不久，一行来到曹国，重耳复国心切，只住一夜，便赶到宋国，在介子推的督促下，重耳带领众臣昼夜不停又赶到楚国。

重耳一行告别宋国，来到楚国，楚成王隆重欢迎重耳，用招待国君的礼节招待他。一日，楚成王问重耳：“公子回到晋国怎样报答楚国呢?”子推机智地说：“如果托您的福，公子回国，一定会和楚国和睦相处，将来万一两国交战，重耳一定会下令退避三舍的”。

秦穆公热情接待重耳，还把女儿怀赢嫁给重耳。子推向秦穆公提出，借兵送重耳返晋，秦穆公亲自率兵车四百乘、护送重耳向东进发，直达黄河渡口。

越十九年重耳复国，行至黄河渡口，文公将船上旧物弃之河内，狐、衰等见状，认为文公喜新厌旧，之后被逐，辞别公子，介推在侧，鄙视狐偃等人贪天之功居为己有，羞与为伍。

公元前636年，重耳借助秦公援力，带领秦兵及介推挂帅，寺人披内应，里应外合攻进城池，返回即位，这就是历史上有名的晋文公。

重耳一行复国后，晋惠公的旧臣吕省、郤芮策划火烧王宫，杀害新君文公，吕、郤的阴谋，被寺人披揭露，介推配合秦军将吕、郤等人诱至秦城池杀死。

复国后，面对这些无耻之徒，子推感到气愤，又觉得可笑，和这些争名于朝夺利于市的相处已毫无意义。子推打定主意功成身退。子推神色坚毅地行进在去随地(今介休)的路上。母子抱头痛哭。乡邻等不胜感慨。

子推告诉母亲，重耳即位为国君这是天意。那儿个人认为这全是他们的功劳，像这样臣上把罪过说成正义，君上对奸滑的人封赏，互相蒙骗，我实在不愿意和他们相处。

介母试探儿子：“你何不也去请求一下君主?”子推回答：“效仿他们去做，罪过就更大了。”介母又试探说：“那让君主知道一下也行。”子推答道：“我身体都要隐去了，还要文饰干啥?”介母听后很高兴，夸奖子推有志气。

介推向母亲道歉，言及当年随公子流亡他国，未及辞别母亲，让母亲悬念心中十分难堪。介母曰：古云良禽择木而栖，贤臣择主而事，吾儿追随明君是得其主矣，今文公复国，汝是患难之臣，为国立功，千古不朽，吾死而暝目也。

介母告儿子曰：文公赏从亡，吾儿追随他十九年，曾割股啖君，功劳也不小，何不去求之，介推曰：文公复国乃天意，吾不敢贪天之功居为己有，介母听后点头称是。介推曰：吾儿有归隐之意，不知母亲意为如何，介母曰：如能这样，我与你一同归隐。

介推一日进城出售草鞋维持生计，忽见城门口张贴一文：“晋文公封赏，有功者讨封”过目后并未上朝讨封，以图富贵，将篮内草鞋施舍于众，匆忙回家。

晋文公大会群臣，论功行赏，尤其重赏那些患难与共的有功之臣。有的赏给城邑，有的赏给官爵，众人即拜谢恩。魏武子、司空季子也准备摊牌，连头顶也准备讨赏……

邻居解张是介推多年好友，听说晋文公封赏，特给介推报喜传讯，劝介推进宫封赏，介推曰：“文公得务此乃天意，吾不敢贪天之功居为己有”。

介推母子路上千辛万苦，一日沿石河滩往绵山而来，来到山下，一村庄名曰：“瓦瓮村”，介母路经风寒偶染微感在村上小住一宿。

母子二人速速赶路，来到张壁村，遇到阴雨连绵，夜宿古庙，三更时分，梦见殿门自开，走进一位白发仙公指路供食。话别，转身不见，二日天明供桌上放有供品满桌。

介母因路途艰苦跋涉，口渴难忍，告介推让其寻水解渴，介推寻思间忽听崖下水声叮叮，那是崖徒壁上出现石乳，原为绵山龙母所化，救助他母子，介推急忙取水奉给老母。

母子二人沿崖道，来至栖贤谷口，松风阵阵，崖谷幽幽，行至深处，忽然天昏地暗，日月隐形，骤雨将至，此间石壁忽开一洞穴，可容二人，他母子慌忙进入穴内避之。顿时云开日出，他母子出得洞来觉得身上轻松，原来是上天之意，试探介推归隐之意。栖贤谷有脱凡洞。脱胎换骨羽化成神。

晋文公看到《龙蚊歌》才想起了子推割股等往事，内疚之余，马上派人去请子推，连续几次，子推不肯相见。

晋文公率领文武随从来到绵山槐志村口。文公向农夫打听，农夫边走边说：“介子推不想荣耀显贵，我怎么能知道呢?”转身便走了。

子推得知晋文公上山寻找，便背母亲来到一个壁立不仞的地方隐蔽起来，介母说：“儿呀，这下子他们就寻不着了。”果然，晋文公找到这里，看看上下左右，头晕眼花，两腿哆嗦只好扭头走去。

母子二人沿山谷攀危岩，登临山腰，寻找安身之地，来至一悬崖下，翠柏苍松十分幽静，有巨石形似“鱼、龟”介推曰：此处风水极佳，更兼龟石高耸，即归也遂结屡而居。

晋文公带领随从人员，爬山来到绵山圪堆头，下马又问几个樵夫，打听介推母子，上山隐居之处。樵夫曰：“数日里，有一汉子背一老妇上了南天门……”，文公叹息。

介推母子达隐地，过起了结庐而居，采薇而食的隐居生活，《晋史乘》说《诗经》“逝将去汝，适彼乐郊;适彼乐郊，谁之永号”，这就是母子此时生活的写照。

介推母子隐居仙山宝地，一日风和日丽，满山春色，母子观景，观见文公带一班人马上山访贤，便背母到壁立万仞，高出云表、沟深有千尺，绝壁险道的地方隐藏起来。

文公寻介推不获，赵衰等进言，介推为人孝顺，何不举火焚山，逼其母子出来，文公然之，于是四方举火。

大火熄灭后，晋文公见子推母子相抱，烧死于一株大柳树下，面对焦木余烟，文公十分悲痛，命随从收集母子遗像，依山为墓，葬于山岭之上，此岭后称介公岭。

文公下令放火烧山时，一群白鸦飞烧烟火呜叫，还有的栖集在子推母子身边，使火不能接近，晋国人为纪念此事，专门建起了一座高台，叫做“恩烟台”。

晋文公二年(前635)晋文公下诏在绵山建造介公祠，造墓碑、石人、石鸟、牌楼。

晋文公元年晋文公抚摸烧焦的树木顿足哀号，后又命人砍下一块木头制成的木屐穿在脚下，唤喊：“足下啊，足下!”足下称呼由此而来。

晋文公二年春，文公来到介公墓前悼念，他惊奇地发现，那棵被烧死的柳树，又奇迹般地复活了，青青的柳枝，飘着嫩绿的柳丝。

晋文公回想起介推割股啖君时说的话：“只愿您做一位清明国君!”为此，文公又一次老泪纵横，把这棵柳树封为“清明柳”，把这一天封为“清明节”。

为纪念介推，文公把绵山封为介推的祭田，并说：“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介推忌日--冬至后一百零五天，全国禁火，只许屹冷食，为寒食节。

介子推功不言禄，志在政治清明的风骨，震撼着文公的心灵，他全力整顿政治、发展生产，实行“通商宽农”的改革，优抚百姓，建立三军，使晋国国力强盛。

介子推功成隐退的高风亮节的精神，受到海内外人民的尊敬和怀念，评价：“南有屈原，北有介子”百姓纷纷建庙祭祀。

介子推的事迹传遍大江南北，许多帝王将相，文人墨客前来绵山瞻仰，写下了怀念介子推的词诗千篇。

北宋元丰元年，宋神宗敕封介子推为洁惠侯，敕令文彦博将绵山建封侯亭，择日和诰封。

【3】清明节的简介

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【4】清明节的由来

大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节起源于春秋战国时代，是中国汉族的传统节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

【5】清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。

《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。

杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋着名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

知道了清明节的由来和习俗，下面为大家介绍一下清明节的一些禁忌。

插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。

据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰、迫害，而插柳、戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。

碰鸡蛋

清明还有“碰鸡蛋”的习俗，小孩子们在这天将煮熟的鸡蛋互碰，谁的鸡蛋先破，谁就算输了。在今天的孩子们中间“碰鸡蛋”是不太常见了。不过这小小的“碰鸡蛋”，并非是一时一地穷壤僻野里的节俗，有明确的文字记载表示“碰鸡蛋”可溯及六朝时代。梁朝宗懔在《荆楚岁时记》中就记载，荆楚之地（今湖湘）寒食日里有“斗鸡、镂鸡子、斗鸡子”的习俗，并转载《玉烛宝典》句“此节，城市尤多斗鸡卵之戏”。唐代诗人元稹在诗歌《寒食夜》中也载录了这一民俗“红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。今年不是明寒食，暗地秋千别有期”。可见“碰鸡蛋”是大有来历的。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。

蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

【6】清明节文化内涵

清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节历史悠久，源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。

清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

【7】寒食节与清明节

寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。

扫墓是清明的一项主要活动。旧时，泰安的扫墓仪式比较隆重。男主人挑着四个小菜和水饺到祖坟，先将祭品供上，然后焚香烧纸，洒酒祭奠。招远、即墨、临朐、临清等地扫墓时还要给坟墓添新土。据说，这是给祖先修屋，以防夏天雨大漏水，实质上是对祖先的怀念。多数地区是在清明这天扫墓，少数地区(如诸城)在寒食这天扫墓，而龙口、博兴等地则在清明前四天扫墓。现在一般都在清明这天扫墓。

清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈。民谣：“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。”

【8】关于寒食节的传说

公元前655年，晋国公子重耳由于遭到其父王宠妃骊姬的陷害，被迫带着一群家臣仓惶出逃，踏上了流亡之路，这其中就有介子推。他们一路上风餐露宿，重耳饥病交加，气息奄奄。介子推见状毅然拔刀从自己大腿上割下一块肉，熬成汤给重耳充饥，从而保全了重耳的性命。

这就是历史上“割骨奉君”的故事。

公元前636年，重耳登上了晋国王位，史称晋文公。此时，他受到一帮大臣的曲意奉迎，一时间志得意满，大肆分封。介子推苦心规劝却无济于事，便作出了隐居绵山、独善其身的选择。晋文公知道后，急忙带着大臣们赶到绵山寻找，却始终不见介子推的影子。晋文公便命人放火烧山，只留下一条道路。一时间，风起火烈，大火绵延数百里。三天后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海。悲痛之余，晋文公下令在介子推蒙难的那个月，全国上下家家禁烟火、吃冷食。久而久之，便逐渐形成了寒食节。