生与死作文（通用30篇）

在我们平凡的日常里，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的生与死作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

生与死作文 1

死亡对大部人来说都是遥不可及的，但在如今高科技化的现代，我们的生活中却又处处隐藏着危机。每个人都会与死神擦肩而过，离下难以磨灭的珍贵回忆。

通过窗户，我呆呆的看着被风吹起的湖水泛起一道道似鱼鳞般的纹路，不经回想起一周前与家人一同去天门山漂流的情景。那天的太阳火辣辣地晒着，连知了的叫声也显得那般的无力。但是我却格外的兴奋，因为一场激动人心的游玩即将开始了。

到达漂流的入口处，经过一段迂回，险峻的山路后终于开始那期待已久的.游玩了！漂流是俩人一组，但是在一翻激列的商讨后，我如愿以尝的和姐姐一组。不久我和姐姐都坐上了家人精心挑选的皮筏艇。我坐在皮筏艇上，兴奋的用手撩起一道道涟淇，感受溪水中的凉爽。刹那间，浑身的署意都已消散。看看周围大家的脸上都露出抑制不住的激动和兴奋。

溪水向前涌去，推动着一个又一个的皮筏艇，我惬意地坐在皮筏艇上，感受着从不同角度来欣赏的山水。连绵不断的山峦将它的美与丑一一展现在众人的面前，熟不知在不经意间，众人早以陶醉在此，无法自拔。“小心，前面有一个大旋涡！”姐姐保持着残留的警惕性，大声的提醒我。我却不以为然地耸耸肩，因为在经过前面的小旋涡之后，我早以没了原有的警惕。这时一个白色的大浪扑面而来，我不小心从皮筏艇上被冲了下来。

刺骨的寒意从四面八方涌来，抑制不住的慌乱使我的大脑一片空白。我努力的争扎着，但是仍然够不着地，于是将头露出水面，睁开双眼，看到姐姐那惨白的脸色。“哗……”又是一个大浪花，将我的头又淹没了，我连续呛了几口。这时，一股刺痛从背后传来，换回了我仅剩的理智。我伸出手，努力的想捉住皮筏艇。但是白色的急流将我与皮筏艇的距离冲远了。

一片黑暗涌来伴随着背后的阵阵疼痛，它像一个青面獠牙的怪物，想把我吞咽下去。我有些莫名的恐慌，努力地挥动着手，幸运女神似乎听到了我内心的呼唤，我终于抓住了皮筏艇。这给我带来了希望，我奋力地向上翻身，心中默默地想到，“终于安全了。”我大口的喘气，顿时感到了生命的可贵。“没事吧，你真是吓死我了，你还要继续吗？”姐姐还旁边问道。我回头微笑着，说：“还好没事，还是继续吧”姐姐尊重我的想法，于是我们又继续游玩。

但是经过了这翻波折，我明白了：无论做什么事情都不可大意，每个人都只有一次生命，不可轻易放弃，生活的美好才刚刚开始。

这次的游玩给了我一次惊险又宝贵的经历。

生与死作文 2

生与死，一个严肃的话题。生，是天堂；死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。

我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。

一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢？应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢？应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。

有人说，既然出生后总是要死的，那干脆就不生好了，这似乎也太消极了，我认为，从生到死是一种过程，它不在乎你的原因与结果，却重视你的经历，人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡虽然无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，我们应该竭力让自己的每一刻，每一秒都倍显光彩。

当然也有很多人选择自杀，认为这样就可以解脱了，就可以了却尘世中的浮华，闹市中的喧嚣了，打个比方吧，生命就是跑道，无论你在途中曾跌打滚爬过多少次，只要你努力坚持下来了，赢来的.是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永远地倒下了，人活着不为什么，只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了，为什么有的人生得肮脏，列得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人轻于鸿毛，有的人重于泰山？大概就是这个理吧。

生是死的序幕，死是生的尾声，死也是一种洒脱吧？虽然我们不知死去的时刻，但我们可以选择死时的姿态、神情，不很潇洒么？死没什么好畏惧的，为什么这个世界总散发出熠熠光辉，是因为有我们生命的代代延续与死的循环……

生与死作文 3

曾经，在一条宽阔的马路上，我亲眼看见一个生命的离去，看见一个躯体失去意义的瞬间。虽然鲜血洒满了路口，虽然尖叫声还在耳边回荡，但是还在路上赶来的救护车已经失去了此次出行的意义。而我虽然有些害怕但在漫漫的岁月里我还是把它忘记。

我只愿相信世上有一个天堂，当人们抛弃世间的面貌，也许他们还有不舍，但我还是感受到生与死的界限是很明显的。

曾经，我亲手种下一盆太阳花，在阳光的照射下他们格外精神，一个个怒放着，向太阳炫耀。但终于有几天，太阳被乌云遮住，连续几日的大雨把他们一片一片地折损，他们在我看来是一个一个的生命。然而，现在我只需用淡淡的目光与他的败叶相视，便会有种心痛，便会感受到他失意落寞的枯萎。

这也是生与死的界限吧，它横划过遥远的时空之中。

人们总说生命只有一次，没错，生命就像一场单程的旅行，没有回程的车票，没有回程的车。

在我们生下来的时候，我们有一颗完整的心。岁月带我们走过艰辛，走过痛苦，于是随着岁月的洗礼，我们忍不住疼痛把自己的心撕成一份一份。有的给了自己所爱的人，有的给了自己不爱的人，有的给了自己不认识的人。等到我们痛得安静下来，睁大眼睛，看见生与死的界限时，才会发现，自己的心已经变得千疮百孔。这时，我们想离开死亡的门口，却已经找不到生下去的路。

迷茫的看着这死亡之路，别无选择。走上了生与死的过渡带，跃过生与死的界限，或许会感到无比的悲伤，或许心上还有几分悠然，想着：就要这样走向死亡，去往冥界了。在那里还会看见明媚的阳光吗？跃过去看看吧。

死亡必然是不可轻易选择，因为它没有回到活人世界的通道。即使是美丽的死亡，是壮丽的牺牲，也不可以涉足死亡边界，生命边界。

但这种界限是无法回避的，是真实存在的。现在的'你触及他的温柔与可怕，现在的你无法穿过这界限通往冥界又返回世间。一个人的一生只能有一次这样的机会通过这条界限。那时，也许会是痛苦，也许会是平静，亦或是好奇，但是最终的结果便是你将永远回不来，只能在那界限的另一边，永生不能再回到这可爱的世界。

所以不要再被那条界限所迷惑了，在这边的世界里享受美好与温暖，等到真正要通过生死的界限时再去面对吧。现在的你，抬起头，让那傲视死亡界限的勇气压去那不实的迷惑，好好活下去。

生与死作文 4

春晚上小沈阳曾说过一句诙谐的台词：“两眼一闭一睁，一天过去了；两眼一闭不睁，一辈子就过去了。”再配上他滑稽的语调，足以让人笑翻。但是在笑过之后，仔细分析这句话却也蕴含深刻的哲理。

有人认为生与死的距离很遥远，似乎是两个对立的区间，毫无交集，于是蹉跎岁月，在浑浑噩噩中度日，让生命之光在辗转的时光中凋零，让馥郁的生命在懵懂中黯然失色。殊不知韵华易逝，转瞬自首。明日复明日，明日何其多？人到暮年方感悟生之行休，扼腕叹息，老泪纵横只是徒增伤感，毫无意义，生命不会因为你的忏悔和悲伤而止步，最终走向尽头，埋没在浮华背后。

苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下这样的名言：“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次，人的一生应当这样度过；当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就能够说：“我已把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段经典的话深刻揭示了生与死的.含义，生，就要活得精彩；死，就要死而无憾。

失败和挫折不过只是一个记忆，一个名词而已，不会增加生命的负重。背负疼痛，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，用如花的笑容绽放出生命的景美，蓦然发现生命如一曲埩纵的流韵，惊起满地葳蕤。我鄙视那些轻生的人，古人曰：“身体发肤，受之父母。”岂能肆意挥霍呢？人生在世，不如意之事十有八九。痛苦也好，快乐也罢，总之这种人生的酸甜苦辣只有活着的人才能体会。一旦失去了生命，死亡的世界里万籁俱寂，了无声息。喜怒哀惧皆无法体会，岂不哀哉？

不要悲叹秋天，秋天落寞的缤纷更唯美；不要畏惧阴霾，阴霾散去的天空更蔚蓝。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”乃是勇敢者的人生宣言。“人生下来就是在向死亡一步步走去”，这句话悲观却也将生与死诠释得淋漓尽致。生命似惊鸿一瞥才更显其珍贵。再苦再难，也要坚强。面朝大海，春暖花开，相信黑色的眼睛也能寻找光明。

生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，珍惜生命，让生命开出一朵美丽的奇葩，在生与死的回度里芳香四溢！

生与死作文 5

记忆中那个意气风发、热情洋溢的阳光大男孩；那个总喜欢逗我发怒，却总是在事后好声好气地哄回我笑的大男孩；那个脑袋里藏满无数稀奇古怪的念头、不愿向社会压力底头的大男孩竟然在毫无预兆的情况下悄无声息地离开人世！

荒谬！我和他只不过是一个来月没见罢了，怎么可能会如此轻易地走了?刚从海南旅游回来的我着实不愿意相信这件事的发生。

但事实终究是事实。我赶在葬礼前看了他最后一面，面无血色，就静静的躺在白布下，一动不动。大舅和舅妈跪在他面前相拥而泣，他们就只有他一个儿子，而且还那么年轻，世界上最痛苦的事莫过于白头人送黑头人。可惜呀！

那天晚上回到家，我不开灯，就这样静静的伏在床沿边深思。如果，多年之后的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、亲人变成灵堂前一张张面无表情的黑白照，我会怎样？也许静默、也许悲伤、也许看破红尘俗世。不过，可幸的.是，这些事还没有真真正正降临在我身上，我想应该我庆幸我现在的生活是多么美好。

但是，每当夜幕降临，自己独身一个去面对漫无边际的黑暗的时候，我总免不了想起我的大表哥，他的离去带给我的震撼实是太多太多了。也许，死在对于人们来说在某种程度上是一种解放，但对于我来说是这会是一个万恶的深渊。我是一个很贪心很贪心的人，我绝不能忍受命运将我所珍惜的人一个个地从我身边剥削掉，决不能！如果我的父母此时此刻驾鹤西归，我想，我一定会崩溃的，我珍重他们的生命远胜于我的，这两个人是我生命中的奇迹，我爱他们，我绝不容许有任何事物伤害他们。

也许，我得感谢我的父母。是他们把我带到这个世界上来的，是他们一把屎一把尿地将我拉扯大，是他们无怨无悔地陪在我身边，是他们竭尽全力不让我受到外界侵扰。尽管我生活的这个世界上有太多太多不美好的事情发生，但我仍会感谢他们，是他们给予了我这个机会，让我拥有那么多的爱，让我浑身上下都弥漫着一种叫“幸福”的香气。

现在，我懂了，每个人从出生那一刻起生命就在倒数，这个世界上根本没有什么长生不老，该来的总会来，我们又何必要像秦始皇那样奢求。我们只需要抱着“平平凡凡的过就好了”的思想从容不迫地生活着、享受着，静静地等待生命终结的那一天，了无遗憾地度过这一生。

其实，死，只不过是另一杯美酒罢了。

生与死作文 6

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的`人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？

寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！

生与死作文 7

有的人死了，但他仍活在我们心中；有的人活着，他却已经死了。这是生与死的不同。人之死，或轻于鸿毛，或重于泰山。回想过去，鸦片战争、抗日战争、解放战争……多少年过去了，战场上不知撒下了多少人的性命，不说黄继光，董存瑞等这些英雄的牺牲，单说一些不知名的小战士，他们的死就已经是无限荣光。他们为人民，为国家而牺牲，尽管不知道名字，但他们仍在人们心中永存。相反的，大家众所周知的大奸臣秦桧之死，不仅无人替之惋惜，反而愈发觉得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他虽有才，却对国家造成危害，它的`生只会遭到人民的唾骂。

忆古今，看未来。当今社会，这样的列子仍屡见不鲜。几天前，一个令人悲痛的消息公布于世，钱学森教授逝世了，听到这个消息，心中不禁为之一颤。钱学森教授，航天科学界的元老，为祖国的航天事业奉献了一生，他的逝世，是祖国和人民的一大遗憾，像泰山一样的重重的压在人们的心头，他无私奉献的精神永垂不休。

当今社会，竞争压力日趋增大，适者生存。想要在社会中站住脚，闯出一片天，是难上加难。有好多人甚至是有才华的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理压力而自杀，结束生命。我从不为这些人感到痛惜，我更瞧不起他们，他们不对自己负责，我无话可说。难道他们没有想过自己的父母吗？自己的痛苦时结束了，父母的痛苦谁来分担？这些人是自私的，不负责任的人，他们脆弱的心理素质注定了他们的死轻于鸿毛。

要时刻记住，这个地球没有了谁都会一样转，不要拿自己的生死去做赌注。现实残酷，正是这残酷的现实磨练人的意志；弱肉强食，正是这弱肉强食的环境培养人的性格。即使你才华不够，也要有过人的机智。保持良好的心态，练就过人的毅力，坚持自己的信念，因为“人最宝贵的是生命，他给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样他临死的时候就能够说：“我已经把我整个生命和全部的精力都奉献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

生与死作文 8

生与死，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。

我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。

一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。

有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。虽然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。

生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的.人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……

生与死作文 9

“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。在这相差十万八千里的字里，却铸成了生与死的一瞬。

刚来到世间的小鸟是新生，一个小生命的诞生是新生，由此可见，生命是多么美妙。

一个人的生老病死是自然规律，任何人都避免不了，这是正常死亡。在我国每年都有很多人因发生意外而死亡，这些是非正常死亡，我们是可以避免的。例如，交通事故。

中国古代文学家司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在我看来，死于交通意外的人轻于鸿毛，每年发生交通意外的.人数，多半是青少年，他们是祖国的未来和希望，还没报效祖国就走了，太可惜了。为何他们不再有限的生命实现自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，带走一个个鲜活的生命。如今在科技日益发达的今天，交通道路多了，国家制定了《道路交通法则》难道是一些废纸，不是，它是我们生命的保证书，如果每个人都遵守，那么就不会发生悲剧。那宽大的马路上就不会躺下一个个鲜活的生命。

我看过一个悲剧：在某公路和某公路交接点，有一个大约10岁左右的男孩骑车，看马路上没车就直穿过，他没看见迎面而来的到卡车，悲剧发生了，刚才鲜活的生命在一瞬间消失了，小男孩永远离开了美好的世界和爱他的父母，我怨恨老天爷为何无情带走一个鲜活的生命，但是我知道，生命从来就不掌握在别人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一会，结局会是另一种局面。小男孩的父母知道后，头发在瞬间都白了，可怜天下父母心，当我看见小男孩那双求生的双眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但为时已晚。朱自清说过，我赤裸裸的来到世上，转眼间也赤裸裸的回去，这个小男孩还没来得及报效祖国，就被死神无情带走。这样的事还有很多，生命是短暂的，也是无情的。

残酷的现实告诉我们，只有珍爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻骨铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。

生与死作文 10

生，或许能让我们苟且偷生；死，或许能让我们轰轰烈烈。

——题记

生与死的选择是人生的一个重大难题。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁对生与死的态度是无论多难都要选择顽强的生，最终完成了文学史上的巨作《史记》。被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

司马迁因为李凌辩护而触怒汉武帝下狱受腐刑，受到如此大的屈辱，司马迁选择了从容的生，从而留下了巨作《史记》。如果他当时选择了死，又岂会留下如此大的成就。

西楚霸王项羽在鸿门宴中，本来有绝佳的机会刺杀刘邦，然而他优柔寡断，又反复延误，最终，纵虎归山放走刘邦，为以后埋下无穷后患。后来又因项伯的“仁义”之说，又一次放走处于劣势的对手，并封刘邦为汉王，引兵东归彭城，从而延误战机，刘邦的队伍因次强大起来。最终，四面楚歌之声将一带西楚霸王逼得洒泪与心爱的虞姬诀别，落个乌江自刎的悲惨结局。

英国剧作家莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麦王子，他本该生活在一个前途似锦的世界里。但是，他的叔叔夺皇位，杀死他的父亲，逼母改嫁。哈姆雷特决心复仇，但他犹豫不决，多次错过手刃仇人的机会，最终虽杀了仇人，自己也无力站起来，使丹麦皇室走向毁灭。

哈雷姆特和项羽的命运相似。他们本有许多机会扭转乾坤，改写历史。如果项羽在鸿门宴中，果断坚决地刺杀刘邦，亦或者在乌江搭上属下前来救助的船，待日后东山再起，那么历史将会改写，不会存在刘邦所建的`王朝，刘邦必将被项羽取代。然而，他拒绝了自刎于乌江。从而，获得后人的赞美：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。同样，如果哈姆雷特请求他人的帮助，那么丹麦皇室不会走向毁灭。他也必会实现自己的理想，将丹麦带上新起点。

虽然他们以悲惨的结局结束一生。但是，这正是他们的性格所造成的。这些性格就是他们魅力所在。他们是光明磊落的英雄，在他们身上有着人类最美的精神——真·善·美。

生，并不代表辉煌；死，并不代表毁灭。有的人虽死犹荣，有的人生不如死。面对生与死的选择要慎重考虑。因为这是上天给每个人最后的赠予。最后，无论选择生或者死，都是一个人一生无悔的选择。切记，勿让遗憾留在心间。

生与死作文 11

“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？

生当作人杰，死亦为鬼雄

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？

拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。

为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着

甫志高就是一个从狗洞中爬出的'人。他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。

自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。

冤屈之屈原兮，如今汝之安否

汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的大地上有你叹息。你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。

也许你的死是对你对楚国的一种解脱。楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。如今的你在得知也许会含笑九泉了。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当我读文天祥的这句诗时，我才明白什么才是生与死的选择——生要无愧于心，死要无愧于地。这才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的无愧心。

生与死作文 12

这是我第一次谈这么敏感的一个话题。

死，或轻于鸿毛，或重于泰山；死，或是一种解脱，亦或是一种逃避……

有很多人惧怕死亡，其根本原因就是现实的生活太美好，放不下手中的物质、精神财富，才对死亡产生恐惧。

死，不趋附，也不媚俗，其实只要踏踏实实的做人，认认真真地做事，其死也可谓重于泰山。

有时候，我也想过死，一死了之。不用再去考虑世道的公平与否，世事的残忍与否；不用再去为学习的负担发愁，为别人眼中的我发愁。但我又迟疑了，因为我放不下，丢不下，舍不去那人间可贵的真情、友情、亲情和遥远的爱情。我死了之后，也许自己的“灵魂”会感到孤独，游荡的“生活”会失去了味道和刺激。于是我常辗反思，人的.生死究竟如此？生有意义吗？死又有何用？生和死这两个字眼常在我的脑海中徘徊。

终于，我明白了，生原本是没有意义的，死也是于事无补的。所以，只有活下去，坚强的活下去，因为死没有用，只有让生变的有意义。（自认为）

你们是怎样看待生与死的呢？发纸条或留言给我吧！

生与死作文 13

“生与死同是全生命的一部，生死相间，才成无死无终的大生命，死同生一样是大自然中的自然现象。”这是李大钊曾在一篇散文中写下自己的生死观。死并不可怕，生却没那么容易。

司马迁在生与死的抉择中，毅然决然地选择了生。尽管忍受着世人的嘲讽，得不到亲人的理解，他仍然选择了活着，我想他定是有自己的理由。正因为他的这种坚持与决心，才有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的千古绝唱---《史记》。然而项羽却在生与死的抉择中选择了死，依旧名垂青史。四面皆楚歌，在被汉军重重包围后，欲东渡乌江，却又在即将被擒之际选择了自刎。一句“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”道尽了一位豪杰的辛酸与痛楚。也许那是他最后保留的尊严与傲气。在他看来，生死相较，没有多大的区别。

绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的.音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。生与死的抉择，看似沉重，但那是一种内心的解脱和一场自我的救赎。

生与死作文 14

我的两位爷爷都生了病，一个比一个严重。其中一个爷爷是近日才患病的。

我不知道爷爷生了什么病，身体一日不如一日，越来越虚弱，不能下床行走。我们去看他时，他百般无聊地躺在床上，我想，换了谁都会很难受吧！爷爷已经很老了，头发花白，骨瘦如柴，一定是因为病痛的折磨。爷爷记性不好，经常会记错人，但是爷爷还记得我。每次去探望爷爷时，我都会笑着问：“爷爷，你还记得我吗？”爷爷的回答总是让人满意。我坐在爷爷的床边，一点也感受不到爷爷的呼吸和心跳，一点也感受不到别的'生命力存在。看到爷爷蠕动嘴唇的样子，好象他说的每一个字，每一句话都要使尽全身力气，一句话因为停顿而变得支离破碎，爷爷微弱的呼吸好象已经跟不上节拍。

爷爷的病是会传染的，所以他的床沿边立着一块木板。这个木板就像一条不可逾越的界线，但是不知有多少双手执意越过这条界线，那些手，有大有小，我们让爷爷知道，我们永远都不会对爷爷置之不理，我们永远都会陪伴在爷爷身边。

天上掉下一颗星星，地上死一个人。小星星，如果你一定要下来找一个朋友的话，请别找上爷爷，因为我们比你更需要他。

生与死作文 15

生是一个崭新的生命的降临，是人生与希望的一个起点；死是人的一种解脱。眼睛一闭，忘记自己于这世间的恩恩怨怨，洗去自己一生的所有痛苦与错误，未尝不是一种非比寻常的自由！

每当我路经医院时，感触着医院所笼罩的.生与死的气息，心里阵阵同情与怜悯。在每一天，每一刻，都会有一个新生命降生，都会有一个人终结。如果在生与死之间加上一个“惜”字，那生与死便会在你的一念间消之殆尽。

生与死不是你自己的决择，而是命中注定的一刧。有的人为生而有意义地活于世间；有的人为死而辜负了人生对他的厚望，让他死得毫无价值。有人曾说：“人啊，生也不好，因为生来只会遭受无穷无尽的痛苦；死也不好，因为死只能让你痛失生活中美好的一切，永远都见不到这大千世界的瞬息万变。”是啊，生也不好，死也不好，又有什么比生与死更好的呢？

人生来就是要努力与付出的，死后才会死得更加光彩，更加有价值。一个人，如果生前为人们努力付出了，死后，他（她）的肉体虽已腐烂，但是他（她）的精神不会死，不会腐烂，它将永远存活于世间，永驻于人间。这才是真正的生与死。

生与死作文 16

人最难以割舍的，是对生命的执着。所以，人们不愿谈到“死”，可以说对“死”字讳莫如深，所以人们一直在思索怎样才能长生不老。无数个帝王的梦想，无数个炼丹者的努力全都是无济于事，白费心机，与是人们才回过头来去思考老子曾经讲过的“死而不亡者寿”这句话的深刻含义。

我们应该抱着达观的积极态度来看待生和死。其实生和死都是生命旅途中必然要走过的历程，好好珍惜生命中的每一分钟，那么当生命走至最后一刻甚至一分时，都不会有一丝一毫的畏惧。

奥斯特洛夫斯基，一位再熟悉不过的苏联著名作家，一本《钢铁是怎样炼成的》吸引了无数人们的眼球。可是，又有谁知道，又有谁相信这位作家竟是双目失明、全身瘫痪的`残疾人？可是，即使是这样，他也不曾放弃，与生死做着最后的拼搏。

我常常在想，当人活着的时候是否该做些有意义的事情呢？活着，要有目标，并向着自己的目标拼搏。这样的人生才有价值，有意义。目标要明确，不能分散。目标要正确，不能歪。目标又要现实，不能变成空想。完成目标，需要坚定的意志。意志一旦动摇那么，目标也就基本上达不成了。如果意志足够坚定，那么离成功就不远了。

于是，不管是生还是死，都要用一颗无比真诚，积极向上的态度去对待，这样，才会明白更多，获得更多。

生与死作文 17

生死其实是一个轮回。在一本书上看到：每一个活着的人身上都寄托着前世的期望。但我不认为是这样，在我们活着的时候我们自己才是真正的主宰，而死亡了我想应该如西方所说的升入天堂吧。

那么我们该如何诠释生与死呢？也许我现在不能诠释，也许只有那些到达一定境界的人才能表达，而那些人用俗话说就是“看破红尘”。而现在的我只能说一下对生死的态度。生，曾经看到一段话：我们活在这个世界上是为了什么？金钱？爱情？权利？到头来还不是坟前的一把黄土！当时这句话就震撼了我的心灵，通俗点讲就是生最终的结果仍是死。而有些人在这个世界上什么都没有留下就悄无声息的离开了世界。所以我们现在要努力，即使不让自己流芳百世但请让自己对这个社会做点贡献。

而死我想没有任何一个人想去面对它。因为你死后，再也不会苏醒，再也不会享受着纷繁的社会给予我们的一切。但人终有一死，谁也不能摆脱这一“厄运”。而且在面对一天又一天的生活中，我们也只有把握好每一个分钟，才能不辜负自己生活在这个地球上。即使对于我来说死很可怕但只要好好地充实过完每一天那么死也许是一件“很小”的时了吧！

无论生与死，我都相信我们的人生的开始是完美的'，过程依旧是完美的，那么结局我想也是完美的吧！笑对生与死，也许笑才是最重要的！笑到最后的才是赢家！

生与死作文 18

很多人可能都不了解生与死，生是什么？死又是什么呢？如果大家想要了解，就请慢慢听我讲吧！

这是一颗生命古树，没有人知道它是什么时候生长的。也没有人清楚它什么时候会凋零，粗壮的树干上有许多树。有的像枪，有的像拐杖，一阵暖风吹来，叶子都随着风起舞，叶子们的根都紧紧贴在树枝上，叶身在舞动，奇怪的.是它们的茎络也在摆动着，只见叶子们被吹得发出沙沙的声音。

突然，一阵冷风又扫了过来，刚被吹起的叶子瞬间低下了头，它们在痛苦的呻吟，只见树枝的枝头微微一摆，长在上面的叶子在不停地摆动着，就像被捆绑着在做挣脱。叶子在不停地在挣脱，导致叶子分裂成多片。它们被分离。被吹得忽高忽低，一会直飞，一会下坠，最终，它们还是将降落在了泥土上，泥土接纳了它，让它回归大自然，许多树叶也像刚才分裂的一片片树叶一样。纷纷在空中跳起了优美动人的圆舞曲，它们在完成它们最后的绽放。最终，它们以华丽的姿态凋零了。

古树上又慢慢地长上了新的枝叶，一个个叶尖从里面钻了出来，好奇地探着四周。渐渐地，它们的身体才慢慢伸出来，然后探出，它们又接替老一批的枝叶。

生与死看上去是一对极为排斥的反义词，但实际上并不是这样。其实是生与死是个循环。死是另一种新的生命孕育，地球上每天都有都会有逝去，但也同时孕育出新的生命，就这样不断的循环着，或者可以换另一种说法来理解，生的尽头就是死，死的尽头那便是生。

生与死作文 19

在这次“希望的田野，体验一夏”夏令营中，我经历令我终生难忘的事，真正体会了生与死在此刻交融的危险情境。

在夏令营第6天，也就是2008年7月10日下午约两点过，我们夏令营学员从涪陵大木乡的宿舍飞快地跑到操场集合，准备向大木乡旁的其中一座高山进发。可是老天不给面子，原本晴空万里，结果立刻布满乌云，好像在警告我们：这大山不是你们随随便便就能攀登，快回去吧，孩子们。有些同学见状，对老师大叫：“老师，要下雨了，快回去吧！”可老师似乎对满天乌云视而不见，对同学的话充耳不闻，仍然执意带着我们向大山走去。我们的队伍已经七零八落了，老师不管，只顾带我们前行，迈着坚定的步伐，给了同学的话一个无言的回答：不行，今天我们必须去，不管怎样！

走了一段盘山公路，老师选好一个位置，让我们依次上山。于此同时，老天咆哮起来——打起了雷，对我们的倔强表示不满，甚至愤怒。我们个个神情严肃，在较为原始的大山，松林，灌木丛间，不时出现我们矫健的`身影。我们刚刚爬到山顶的草坪，就在四点整，还没来得及庆祝自己平安到达山顶，厄运开始了，立刻狂风刮起来，还夹着一丝丝的雨滴。起初我们还没在意，雨越下越大，我们赶紧拿出帐篷布，掀开由几名同学分别拉住边缘，为大家遮雨，而我就是自愿拉帐篷布的。就在这时，一些硬邦邦的小东西砸在我身上，我只好稍稍往里退一点，往地上定睛一看，这不看不知道，一看吓一跳！地上全是冰碴子，

生与死作文 20

这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。

一个下午，我不经意发现了它。

这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。

第二天，又来了一只山雀。

它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。

一连几天，我都看见它的.身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。

几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。

枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。

生与死作文 21

12月31日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。但是，他——史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒……

这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。

世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连15年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必过于着急的事情，它是一个必然会来临的.节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹妹”。

是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”

也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展。

消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个非常复杂的命题。像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。

生与死作文 22

生死本就无常。只有生的繁花似锦，才有了死亡的永远安宁。

一切事物貌似都受到了神秘力量的驱使，都在蓬勃地地向外生长，扩散。曾经弱小的树苗，确实在风雨的历练中成长为一棵粗壮的大树。那些曾经渺小到无人在乎的新生事物，却是不断地成长与磨练，如今生的繁花似锦，耀眼夺目。所有的事物都是有精神的，那种不断进步、释放生命力的精神。还记得一个多月前的冰雹，残忍地破坏了本已长成的道旁树木，一夜间，枝叶尽落，只有那么几个在风中摇摇欲坠。可今天，当我再次回顾那些树的时候，我震惊了，那些年轻力壮的树，经过洗礼与重生之后，褪去了过去的外衣，变得更为成熟。那茂密的枝叶就如同一团绿色的火焰，笼盖着整个分枝，若非仔细观察，还真看不出那些许的棕色。而那“绿光”，就是他们精神的闪耀，是他们生命的完美形态。生的繁花似锦，展现自己的那种精神，让它闪耀如阳。

死亡，带来永恒的宁静，精神脱离了肉体的禁锢，能够自由的在世间徘徊。死亡的美丽是永恒的，肉体被永远定格，时光在那时终结，属于自己的那份记忆将尘封于世，无人问津。希望当我被封尘入土的时候，记忆能化作一株忘忧草。在我的'身旁。将近一个世纪的记忆，化作后世最美的忘忧，即使昼夜更替，星辰变改，忘忧草依然笑靥如初。愿，把我葬在一个可以看到星空的地方，我的忧伤化为蓝色的幽光，向着星辰奔去。也许我的记忆会化作一颗星，照亮一个夜的寂。死的永远安宁，与万物一起迎接日夜、星辰的变幻。

生与死本就关联，应该说是类似，却有着不同的表现形态。一个是反复渲染记忆，而另一个却是让记忆被忘却。只有时间和星空会给我答案。我诞生于世，时间是属于我的；死亡时，我的时间已经终结。星空却一直在我头上，从生到死，周而复始。时，不语；星，不语；我，生与死的忘忧。

生与死作文 23

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美

——题记

晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中诞生的生命却是你的滋养。你于黑暗中诞生，于光亮中消亡……

黑暗创造了你，微光却将你遗忘。你孕于翠色之上，是否也在做一个梦？梦里，你和着幼蝶，伴着微风，沐着阳光，自由的穿过一片片嫩绿的草，一朵朵娇贵的花，细数着自己滋养的生命。然，是梦终会醒，幻象终会漂茫。你于微光中睁眸，残忍的光将你剥离，你微笑，生命没有辜负你，你做了一个漫长而知足的梦，你完成了你的使命，而你的消亡又使一个个生命诞生。你最后一抹微笑，是你对死的态度……

在幼者眼中，生是那辽阔的海，无边无际汹涌而又安宁，死是那飘渺的细雨，滴滴如丝，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波澜不定，起伏动荡，死是那暮日残阳，虽凄美却不失解放……

生与死，不过化泥护草，化露护花，飞蛾扑火，焚身消亡……

生是公平的，它将一切赋予你们，死是正直的'，它创建了一个个天堂。

我曾听过一句话“朝生暮死的蜉蝣，真的会有一生吗？”会的，它的一生短暂而充足，它有一个信仰，那是支撑它不灭的希望。它与露一样，它见证它的成长，见证它的消亡，它看见了生的价值，死的从容。它遇见了光，看到了整日的站岗，它听到了雨，爱上了这润物的天使，它触到了大地，感受到它的祥和沧桑。它们都是开心的，因为，它听到了，各式各样，发自内心的笑，它在路上，知足了，满足了，见过了，爱过了，离开也没有遗憾了……

晨光微凉，却温暖了既逝的露，温暖了既诞的蜉蝣。它们的一生，只有一瞬，望见湿热的夜，心不觉温暖，望见破晓的黎明，心不觉遗憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之时……

生，不过沐火换温暖，死，不过化泥护余香……

生与死作文 24

死是什么？生又是什么？这两个自古以来便日日夜夜缠绕在人类脑中挥之不去的问题现在已缠上了我。

我翻开字典——

“生”，活着，有生命的东西；

“死”，生物失去生命，跟“活”相反；

“呵”，我苦笑。“原来在这本标准的字典里，生与死只不过是几行灰黑而压抑的铅字而已。”

这周末，祖母走了，或者说，死了。

祖母已经八十多岁，早已患上了严重的病，吃喝拉撒都需要人照料。死神灰黑的翼早已在意料之中。当她真的离我们而去时，我们却慌了。

周六，祖母的遗体被送往火化时。一路上，所有日都沉默着，直到遗体被放在通往焚化炉的输送带上，工作人员要我们见祖母最后一面时，所有的情感才从沉默的火山中迸发。

大伯抚着祖母苍白的脸颊，泪水在脸上蔓延，姑妈拼命捂着嘴，支离破碎的抽泣声压抑着，泪水打湿了她的衣袖；妈妈无声地哭泣，泪水却汹涌地冲破了眼眶；爸爸哽咽着，咬着牙，如同一只受伤的兽；奶奶则是号啕大哭，悲伤融在泪中，一滴滴晶莹的泪，在地板上碎成凄美的莲花。那一声声哽咽，一滴滴泪水，一次次颤抖，在空气里渲染出哀伤与绝望的味道，灰黑而压抑。

祖母的遗体终究还是被送进了焚化炉，一点点地被妖艳的火焰吞噬，即使身后有撕心裂肺般痛楚的呐喊与挽留。我们跪在地上，叩头，久久不起。地板上湿湿的，不知是染了多少绝望哀伤的泪。

我将额头磕在冰冷的地上，冰冷的温度冻住了我的泪。我没有哭，自始至终没有掉下一滴泪水——为什么要哭呢？我相信祖母只是丢弃了这副苍老的躯壳，她的`灵魂已经到了一个美好的地方，她没有抛弃我们，只是在另一个地方微笑着，等着我们去与她永远的相聚。她只是比我们先走一步而已。

只是这样决然的离别，有些残忍与绝望。

而以。

生亦何欢，死亦何惧？生死不过是这个世界的规律，退出游戏，我宁可相信会存在另一个永恒的世界。

生与死，永不停息，也没有任何人或任何事能够挡住它们的脚步，我们能做的，不过是好好度过生命的每一秒，再离开而以。

可是为什么生与死，总渲染着悲哀与绝望的味道，灰黑而压抑呢？

或许，这正是人生的残忍吧。

生与死作文 25

我无意间看到一首诗，是这样的：

有些人活着，但是他已经死了

有些人死了，但是他还活着

我一看，有一点纳闷儿了，为什么这样写呢？这是什么意思呢？怎么这么矛盾啊？人死了，还活着，人活着，却死了，这是什么道理啊？不行，我必须知道它的`意思.我就开始当一个思想者了，就一直琢磨啊，大概想了几个小时也没想出一点头绪来，最后，我直接去问母亲.

“妈，你看这首诗，这是什么意思啊？“我对母亲说.母亲看了一下，笑着说：“这首诗的意思就是有一些人啊，虽然他们还活着，但是他们的心灵是不纯洁的，所以他们就像是死了一样；有些人，虽然已经不在了，但是他们永远活在人们的心中.“我听了，不禁心里又感慨万千，昨晚，我看了重庆台的“雾都夜话“，这次讲的是一个英雄婆婆，她在生命的最后从车轮底下救出了三个小孩子，自己却去世了，是啊，虽然她已经不在了，但是她永远活在我们的心中.

生与死作文 26

人有生，相对应的必然有死。每个人的死不过是时间罢了。正如朱自清在《匆匆》中写到“我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”朱自清说得没错，我们赤裸裸地来到这个世界上，要是就这么死了，那岂不是白活了，还不如不活了。人的死其实并不可怕，有些人死了，但他还活在人的心中，我觉得这比永生还好。臧克家曾在《有的人》中写到“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人活着只不过是一个名义，当一个人活着已经没意义时，他其实是死的。生与死就在那么一瞬间，可能一次突如其来的天灾就会带走你的生命。我们不要畏惧死，应该把每一天当自己的最后一天过，让他变得充实有意义。

每当我看到新闻上说某某学校有学生轻生时，不免有一丝惋惜，也会引出我对他们这种对生命不负责任的做法的一些看法。其实我觉得结束人生命的做法最懦弱的就是自杀。当一个人自己想放弃生命时，谁都没有办法了，也说明了他内心的不够强大。我想对那些有产生轻生想法的.人说：“你们应该去医院的ICU或去灾难现场看看那些对生命充满渴望的人们，他们对生命是如此渴望，而你却在这践踏自己的生命。”

每个人在生活中都会遇到许多的挫折，那个时候，他们总会认为自己是最悲哀的人，可他们不知道不同的人有不同的烦恼，他们都会去战胜这些事情。所以，你在遇到挫折时一定要战胜它，而不是畏惧、退缩。为了不让自己赤裸裸的回去，从现在开始，让我们一起把自己的每一天变得充实。开开心心、充实的是一天，不开心也是一天，为何不让我们开开心心地过好每一天呢？

生与死作文 27

生与死从古至今都是一对兄弟，有生便有死，有死必有生。生与死又是一对矛盾，有生则无死，有死便难生。

一日不知有多少婴儿要生，一日又不知有多少老人要死，生与死的不断交替，成就了我们的人类社会，人不可无死，所以人一次生命的机会十分宝贵。古人云：“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”革命伟人周恩来死时，感天地泣鬼神，全市上百万人前来哀悼，为周总理送行。周总理生的.光明正大，一心为国，死也死得轰轰烈烈，感天动地，他的死重于泰山。

三国时蜀国丞相诸葛亮，岁出山，为先主出谋划策，又为后主辅佐，在五丈原前操劳而死，享年53岁。诸葛亮一生兢兢业业，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，死而后已。这是何等的英雄气概。

抗战英雄邱少云，烈火上身，却纹丝不动，灾难降临却临危不惧，却不为生命而反叛祖国，死得重于泰山，宁为玉碎不为瓦全，他对祖国之情是多么的深厚。

比其他们，有的人死得连猪狗都不如，清末大太监李莲英，尽向慈禧太后进供谗言，让主张维新的光绪帝活活关在大牢中十年。清朝末年，八国联军纷纷入京抢掠，大清之主咸丰帝，竟不顾众人指责，不顾江山之难，百姓之危，带着戏班几百，宫女上千逃亡热河，最后病死在那里。他们生时遭人谴责，死时受人唾骂，李莲英最后竟然成了一具无头之尸。他们死如鸿毛，死得一文不值，他们是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可苟生而背叛正义。生与死，一对结伴而行的兄弟，将伴随我们，让我们为祖国繁荣昌盛而奋斗吧!

生与死作文 28

人都有生与死，那么何为生又何为死。

每个人都是活着的，但也是死着的，活着知道了死的痛苦，死了则知道活着的痛苦。生与死只不过是隔了一条生死线。生与死如人脸一样，外表是生的一面，扯下后的外表则是死的一面，外表是美丽皇宏的，实际上这只不过是为了藏下外表下的那一层真实人性的罪恶。

生与死也是如此，死只不过是生的外表下的那层真实，生也只不过是死的那层堂煌而虚假的`外表，生既是死，死也即是生。或许你会说，这不是矛盾吗？其实不然，这个问题是全世界的，但答案只有自己才知道，这个答案只有在你自己死时才知道。

但请记住，每个人都是这个问题的出题者，同时也是这个问题的解答者。

生与死作文 29

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的.人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？

寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！

生与死作文 30

富勒曾言：死亡就像生存那样合乎自然规律。既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。生死平等，生中有死，死中藏生。

伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！这样的死亡不是阴沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！

有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？

生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的.东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：不要毁坏我的图！士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死。

我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。