颂读中华经典，传承华夏文明征文1500字

在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过征文吧，通过征文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道征文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的颂读中华经典，传承华夏文明征文1500字，仅供参考，大家一起来看看吧。

颂读中华经典，传承华夏文明征文 1

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本,在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。这是它的宗旨，也就是《大学》的宗旨，但更深一步来讲大学的宗旨在于彰明人类天赋的美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到“至善” 的完美境界。

其实只要看过简介，就知道《大学》其实是《四书五经》

之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。只觉得惭愧的是，《四书五经》买回来这么久，碰都没有碰，要是早些看的话，就可以早些领悟其中的意义了。

读完一遍《大学》后，才发现记得并不是那么清楚，可是却感触颇深。虽然年纪要小一点，没有那些大学生想的那么远，可我还是想起了现在社会上的种种绑架、盗窃、抢劫的不良行为。

我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的'不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染,才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。

现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我想问，这样生活不累吗?造成这样的原因就是人与人之间的不信任。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。

《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。 需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。

《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

颂读中华经典，传承华夏文明征文 2

中华五千年历史，有无数的圣人在这段历史上留下了深深的脚印，他们所说的每一句话都成为了真正的经典!

这些经典的语句是我们中华民族五千年精神文明的缩影。走一千里路，是从迈第一步开始的。

“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”仅仅十四个字，却告诉了我们极深刻的道理： 爱别人的人，别人也会爱他;尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

孟子说过：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的'念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他;尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人;舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到尤患了。”

也许有人不懂“ 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”这句话的意思，所以，会仗着自己的某个名声去伤害别人。也许会对人大喊大叫，也许会侮辱、训斥别人。也正是因为他们不知道或者说是不懂那句话，所以，他们那类人，同样也受到了外界的鄙视，歧视。有人会为他们痛心，更会为社会痛心。为他们痛心是因为，他们竟不懂中华文明精神文明的缩影;而为社会痛心是因为社会上竟会有他们这样的人。

为了不让那类不懂文明的人痛心，为了不让社会痛心，我认为，我们应正确的传承我们中华民族组千年的精神文明，让更多的人更准确、具体的认识我们的中华文明。

现在，国外的很多人开始学习中国文化。作为中国人，这一点，我真得很自豪，为我是中国人而自豪，为我们国家有那么多的历史文明而自豪。

当然，我们还要多读中华民族经典著作，这样可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典既可以使我们了解中华文化历史，又丰富了我们的文化知识，还能养成良好的道德品质和行为习惯。让经典浸润人生，雅言传承文明!

颂读中华经典，传承华夏文明征文 3

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为经典，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为经典，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或素雅，因为经典，它变得美丽······其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，经典便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心观察，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着经典的美丽容颜。

汉唐，中华民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像阳光一样，熠熠生辉。唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期，唐诗在所有古代经典中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母和老师一字一顿地教我们“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”，但当时也只是囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有她的美丽与哀愁。唐诗，它记载了中国千年的悲与苦，蕴含了千年来人民的喜与乐，蕴藏了中国千年来的宝贵文化。每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到的是苦，愉快时品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐诗，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已瞑，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明静的自然美，宛若一缕清风，渗入心中。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”陈子昂的《登幽州台歌》俯仰古今，写出时间之绵长;登楼远眺，写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中，描绘了诗人孤单寂寞，悲哀苦闷的情绪，两相照应，分外动人。仿佛出现了一幅苍茫广阔的北方原野的图景，图景面前兀立着胸怀大志却因报国无门而感到悲伤的诗人。

不同的诗人会有不同的人生经历，笔下诗句的.感情也会迥然不同，或喜、或悲。而唐诗，也正因此而变得瑰丽多彩。

如果说唐诗是中华经典的根，那么，宋词就是中华经典的枝。

宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在陶冶着人们的性情。柳永、李清照、晏殊用柔软的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”以冷落秋景为衬托，淋漓渲染了惜别的场景，进而推测别后的铭心刻骨的思念。层层铺叙，情景交融，委婉多致。表现了柳词“细密而妥溜，明白而家常”。反之苏轼、辛弃疾的便气魄如虹，高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词，无疑是古代经典皇冠上光辉夺目的一颗宝石。

文学，当我真正地走近她之后才发现，千百年来，她承载了人们太多太多或喜，或悲，或豪壮，或婉约的情感，使人们心中的话语得以倾诉，更是拉近了人们心灵之间的距离，使得人类文明的车轴不停地向前滚动。江水滔滔，荡涤了风花雪月的旧梦;滚滚黄沙，湮没了悲欢离合的故事。然而，文学那其间的悲欢恋情，却如激弦，如幽曲，掩卷犹余音颤袅;文学那之中的奇句妙语，却如泉涌，如露凝，读起仍口角噙香。于是，在缤纷的文学艺苑之中，我爱觅几朵奇葩，去细细品味那亘古的芬芳。

颂读中华经典，传承华夏文明征文 4

人生如酒，或香，或浓，因经而变醇；人生就像一首歌，或高或低，因为经典，变得悦耳；人生如画，或明或雅，因为经典变得美好……其实从人物诞生在仓颉手中的那一刻起，经典就注定支撑着一个名门望族的脊梁，具有无限的魅力。请仔细观察，在斑驳岁月的尸骨上，在尘封历史的竹片上，在绚烂千年的锦帛上，到处都记录着经典的美丽容颜。

汉唐，中华民族五千年来最辉煌的岁月，把自己的魅力洒进了我们的血液，像阳光一样灿烂。唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。在所有的古代经典中，唐诗可能是我们最熟悉的'。我们很小的时候，父母和老师就一个字一个字教我们“鹅鹅，曲颈向天歌”，但那时候我们只是咽下去，并没有求解答。众所周知，唐诗也有它的美和愁。唐诗，记录了中国几千年的悲苦，蕴含了人民几千年的欢乐与喜悦，蕴含了中国几千年的宝贵文化。每一首诗，都像一杯茶，难受时苦涩，开心时甘甜。想喝到一杯好茶，就得恋爱。每次品尝唐诗，心情都是以诗人的心事为忧，以诗人的喜悦为乐。学会在悲伤中思考，在快乐中享受。“雨后空山，立秋夜。松树林里的月光，小溪里的水晶石。”王伟的《山居秋暝》。诗中有图，画中有诗。天空已经朦胧，却有一轮明月；方群已经表示了感谢，但是还有松树作为掩护。山泉清朗，流过山石，自然美静谧，静如一缕清风，渗入人心。“在我之前，已经过去的时代在哪里？而在我的身后，下一代在哪里？我想到天地，无涯无涯，我孤身一人，泪流满面！”陈子昂的《登幽州台歌》《古今纵情》，写了很长时间；上楼远眺，写下空间的浩瀚。在广阔的背景中，描绘了诗人孤独、悲伤、苦闷的心情，互相照应，分外动人。好像有一幅北元叶的巨幅画卷，画前站着一个野心勃勃却又因为没有办法报国而悲伤的诗人。

不同的诗人会有不同的人生经历，他们的诗的感情也会有很大的不同，不是快乐就是悲伤。而唐诗则变得瑰丽多彩。

如果说唐诗是中国古典的根，那么宋词就是中国古典的分支。

宋词由唐诗发展而来，吸收了《诗经》《楚辞》的营养，陶冶了人的性情，直到现在。柳永、李清照、颜姝用柔美的文笔和缜密的思想写出了人情的委婉与悲凉。《雨霖铃》中的那句“深情离别自古”，以冷落秋色为衬托，生动地渲染了离别的场景，进而推测了离别后的刻骨铭心的思念。层层叙述，场景交融，委婉。说明柳词“细滑，清俗”。相反，苏轼和辛弃疾的气魄如虹，还有“羽扇黑丝带围巾”的高喊，谈笑间，羌蜀之死能震撼人心。宋词无疑是古代经典皇冠上的一颗璀璨宝石。

文学，当我真正走近她的时候，才发现，几千年来，她承载了太多的人的喜、悲、壮美、婉约的情怀，使人的文字得以倾诉，拉近了人与人之间的距离，使人类文明的轮轴不断向前滚动。河水汹涌澎湃，冲走了风雪的旧梦；滚滚黄沙，浑然不觉悲欢离合的故事。而文学中的悲欢离合，就像是扣人心弦的琴弦，如幽曲，盖卷余音犹在飘飘；而文学中的怪句妙语，却如泉水，如露水凝结，读来仍是啐香。所以，在五彩缤纷的文艺花园里，我爱找几朵奇葩，细细品味那永恒的芬芳。