氓教学设计

作为一位优秀的人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是小编整理的氓教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

氓教学设计1

教学目标：

1、了解关于《诗经》的基本文学常识。

2、分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。

3、把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

4、使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。

5、初步培养学生正确的爱情观。

教学重点：

落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

教学难点：

理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。

教法：

讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。

一、《诗经》相关常识。

我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂（体裁），赋、比、兴（艺术手法）。四言诗，朗读节奏：二二拍。

二、歌曲导入

1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜欢这首歌吗？为什么？这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间究竟发生了一个怎样的故事。

2、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。

3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。

氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。

重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载

通假字：匪、无、于、说

实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤

4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。

5、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么？

6、明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。

7、下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。

三、赏析课文

1、男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。

2、这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。

3、这时女子的性格：热情、温柔、痴情。

4、男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答应？为什么？

6、明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。

7、第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊···笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。（简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。）

8、生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。

9、女生齐读三四章。男生讲述大意。

10、通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这句话如何理解？请大家讨论，再请一位男生来回答。

11、男生回答后，再请女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

12、教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。（每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊？）

13、怨情产生后，女主怨的是什么呢？请大家一起从课文中找出答案。

14、“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。

15、那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。

16、生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。

17、教总结：第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳？为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊！

18、第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身长叹，转身翩然而去）

19、此时女子的性格发生了什么变化？又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化？请大家讨论后回答。

20、明确：女子——清醒、坚强、刚烈，男子——暴虐、卑鄙、无情无义。

四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事

那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的？（提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。）

五、生讨论回答后教总结：

一、灵活多样地运用了比兴手法。

二、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。三、对比手法的巧妙运用。

六、小结：

《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

七、作业：

1、课后背诵并默写全诗。

2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。

3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。

氓教学设计2

教学目标

1、学习《诗经》的有关常识。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、《氓》的情节和主题。

重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

第一课时

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

氓教学设计3

【教学目标】

1、朗读课文，熟悉情节故事

2、初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

3、深刻体会造成男女主人公爱情悲剧的根源。

4、使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。

【教学重点】目标2、3

【教学方法】自主合作探究

【课时安排】1课时

【教学设计】

一、导入

播放陕北民歌《老祖宗留下个人爱人》。问：同学们好听吗？……这首歌是什么类型的？……同学们现在正是青春年少，憧憬向往爱情吗？……古人云：哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。爱情是人类特有的感情，她是一个古老而又永恒的话题，不仅陕北劳动人民唱出了爱情的甜蜜、幸福，早在两千多年前，也发生了一个爱情故事，是什么呢？

二、朗读课文，熟悉故事情节

思考：这首诗为我们叙述了一个怎样的爱情故事？

提示：围绕情节或情感变化

明确：恋爱婚变决绝

三、合作交流

1、这首诗为我们塑造了两个怎样的人物形象？

恋爱甜蜜蜜，决绝伤不起，不要再来伤害我，初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。温柔似水，刚强如火。

2、你认为造成男女主人公爱情悲剧的原因是什么？

提示：社会、个人

教师拓展到刘兰芝、祥林嫂

*刘兰芝与焦母的抗争，与兄长的抗争，最后以死抗争，短暂的生命虽然结束了，但她对人格、尊严的最求是至死不渝的，她的这种精神给我们的不是颓废、绝望，而是一种振奋和昂扬，崇高和伟大。

*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毁灭的人间悲剧，承载着浓厚的民族时代精神与文化特征的文学名著。

四、讨论

如果你是氓的话，你会怎样对待诗中的女子？

播放《天仙配》“树上的鸟儿成双对”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

五、小结

每次读完这篇《氓》，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。

我相信于情于爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。

真爱，不只是手牵着手，肩并着肩，还要心连着心。愿天下有情人终成眷属，愿所有的家庭都幸福美满！

氓教学设计4

一教学目标：

知识目标

1.了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

2.掌握四言诗的诵读节拍。

能力目标

3.初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

4.深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

情感目标

5使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。

二导入

爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。作为我国文学初唱的《诗经》，其中的爱情诗从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。这些爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露，是淳朴、自然、浪漫的平等爱情。本课就让我们一起感受一位女性的爱情生活。

三教学过程

第一课时

⒈简介《诗经》文学常识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代（西周初年到春秋中叶500年间）诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，《诗》被当作儒家经典，尊称为《诗经》，列入“五经”（补充：“四书五经”。“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之首。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

作品分类：风、雅、颂

《诗经》中作品按其表现内容分“风、雅、颂”三部分。

“风”又称“十五国风”（包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风），共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅来自民间。

“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的歌词。

表现手法：

⑴大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。

⑵四言为主，章节复沓，反复咏叹。

作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。

氓教学设计5

教学目标

1了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

2掌握四言诗的诵读节拍，深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

3初步胚芽鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力，领悟诗中的思想感情。

4背诵课文。

重点反复吟诵，体会感情，背诵课文。

难点了解比兴手法和重章叠句的特点。

复习巩固一复习背诵课文

二、理解性默写

1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

2、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。

3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。

4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。

5、写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

6《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。

7、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！

8、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

9、女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

练习

10、女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。

11、自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

12、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。

13、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。

14、运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：、于嗟鸠兮，无食桑葚。

15、《卫风氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：既见复关，载笑载言。

16、《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子的憔悴和被弃。

17、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：反是不思，亦已焉哉。

三1对下列加点词的解释不正确的一项是（ ）（5分）

A、其叶沃若沃若：润泽的样子。

B、于嗟女兮于嗟：叹息，“于”通“吁”。

C、女也不爽不爽：指不爽快。

D、靡室劳矣室：家务。

2下列各句，全有通假现象的一项是（ ）（4分）

①士之耽兮，犹可说也

②于嗟鸠兮，无食桑葚

③桑之落矣，其黄而陨

④淇则有岸，隰则有泮

氓教学设计6

课文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

教学目标：

1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。

2、掌握“比兴”手法。

3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。

课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。

第一课时：

一、导入，然后教师朗读课文。

二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。

三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。

四、请学生复述这个故事。

五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：

1、能否删去诗歌第三第四节?

这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。(第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。)

2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置?

不可。此处用了“比兴”手法

①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙;

②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连;

③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。

第二课时：

一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢?

后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。

女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。

(以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。)

二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。

淇水汤汤，渐车帷裳。

诗歌中共有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。

第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。

第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的帷幔来喻自己的择婿不慎。

(这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不平静。)

第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。

三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。

三、概述诗歌中男女主角的性格特点。

氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复

女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

四、有人称《氓》是“中国第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。

1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。

2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。

《氓》中的女子是不满丈夫对她感情的冷淡、变心和家庭暴力而主动离开夫家的，既然是主动离开，那么何来“弃妇”之说呢?如果把她定性为弃妇，那是对女性反抗男权社会、追求女性独立的可贵精神的一种否定，也在无形当中削弱了对氓的批判力量，因此，不能将《氓》定性为弃妇诗。

氓教学设计7

一、教学理念和设计理念

本课定位为鉴赏诗歌。教学重点是在诵读的基础上，领悟诗中的思想感情，学习古诗创作中的现实主义。

二、教材分析

《氓》出自于《诗经》，是一首叙事诗。故事情节、人物形象不难把握。本设计让学生通过反复的吟诵、品味、领悟，理解诗歌的内容，体验主人公的思想和情感，形成正确的人生观。

三、教学目标

1.知识与能力

了解《氓》的内容，感受古典韵律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲剧的原因；学会在朗读中理解诗意，把握作品的思想情感。 2.方法与过程

利用注释读懂诗歌，整体把握诗的内容；重点探究女主人公的形象，分析悲剧产生的原因。 3.情感、态度与价值观

体会诗中主人公的思想感情，正确评价诗中主人公，理解诗中人物悲剧产生的原因。用现代思想点评诗中故事，强调男女平等和法律维权。

四、教学重点

引导学生分析《氓》中主人公的人物形象。

五、教学难点

品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。

六、教学方法

1.诵读法：品味诗歌的语言

2.讨论法：理解主人公感情

3.比较阅读法：延展课堂内容，发展学生的批判性思维。

七、教学过程

（一） 复习导入，朗读诗歌

通过上节课的学习，我们探讨了《诗经》，了解了《诗经》的代表作《氓》的基本内容，今天我们继续来学习它，探索它的情感脉络和现实意义。首先请同学们通过朗读来回顾《氓》的故事情节。 （学生朗读，回顾情节）

谁来为我们说一下《氓》这首叙事诗讲了一个什么样的故事？ 学生回答，教师明确：

《氓》全文共六章，讲述了一个女子自由恋爱，明媒正娶却最终被抛弃回家的故事。

（二） 小组合作，探究文本

1.探究故事结局及其原因

提问：故事的结局是什么呢？造成这种结局的原因是什么？请通过文本找出答案。

学生讨论，教师明确 女子：“送子涉淇，至于顿丘”“匪我愆期，子无良媒”“将子无怒，秋以为期”——面对爱情不冷静，过于主动，易被男子轻视。 男子：“至于暴矣”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”——违背誓言变了心。

小结：男权社会男女的不平等。 2.结合文本，分析主人公情感。

在这种不平等的恋爱婚姻中，故事主人公们有怎样的情感变化？ 学生讨论，教师明确：

女子：恋爱——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——热情幸福

婚变——“自我徂尔，三岁食贫”——委曲求全

“静言思之，躬自悼矣”——悲伤反思

“于嗟女兮，无与士耽”——真诚劝告

决绝——“反是不思，亦已焉哉”——清醒决绝

男子：恋爱——“抱、贸、来、谋、怒、卜、筮”——热切追求，信誓旦旦

婚变——“至于暴矣”“士贰其行”

“士也罔极，二三其德”——变心背誓

3.人物形象分析

通过对两个主人公在婚姻中的情感态度，我们能看出两个主人公分别是怎样的人？

学生回答，教师小结：

女子：善良、热情、坚强的劳动妇女形象。

勤劳、淳朴、不畏贫苦

爱情梦想破灭，由忍耐转为怨恨，最终发出痛楚的呼喊。 小结：男权社会中女性的代表，是男人经济、政治的附属品。 男子：对家庭不负责，始乱终弃的形象。 小结：男权社会中的代表人物。

（三） 拓展延伸：

如果这个故事发生在现代，女子面对婚变，将会怎样做？如果你是她的朋友，你会怎么做？

学生畅所欲言，教师总结

八、总结

经典的力量或许就在于此，它早已站在了精神的制高点反思人性所需，通过女子的决绝，我们看出了先民在受苦无望时对尊严的维护，这也让现在的我们重新思考了男女平等与法律维权。

九、布置作业

请为《氓》中的这位女子写一份书信，表达你想要对她说的话。 要求：200字左右 格式：书信

十、板书设计

氓

恋爱——婚变——决绝

女子：热切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————变心

十一、教学反思

课前：本案侧重在对诗歌情感的体悟和对现实意义的思考，要求学生通过朗读感悟诗歌情感，再通过拓展延伸思考其现实意义。朗读是本课重要的教学方法，要强调朗读。拓展部分要求学生积极思考，畅所欲言。

氓教学设计8

【教学设想】

“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。读中理解课文，读中体会诗歌语感。

【教学重点】

“音读→意读→情读→美读”《氓》。

【教学课时】

二课时。

【教学设计】

一、开门见山，激情导入

中国是一个“诗歌大国”。诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的'真实写照。今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。(板书)

二、检测预习，巩固知识(2分钟)

过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激情正浓。三、学生“音读”《卫风·氓》

过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”(板书)的方法来品读《卫风·氓》。

三、学生“音读”《卫风·氓》

1、教师明确“音读”要领：

“音读”(板书)：

要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。

下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明：

(句间的连接是根据句子的大意确定的。)

氓之蚩蚩，(促接)抱布贸丝。(转接)匪来贸丝，(缓接)来即我谋。(拖长接)送子涉淇，(平接)至于顿丘。(舒缓接)匪我愆期，(怨情接)子无良媒。(劝解接)将子无怒，(促接)秋以为期。

2、学生尝试“音读”《卫风·氓》，教师相机点拨。

出示胶片：

1、给字词注音：

2、解释加点字：

3、归纳通假字：

4、总结多义字：

3、学生互听互读，，把握“音读”要领。

教师提示：

⑴ 注意不认识的字要利用工具书查对。

⑵ 注意古今读音不同的字。

⑶ 注意音近字不要混淆。

⑷ 注意通假字的读音。

四、学生“意读”《卫风·氓》

1、介绍“意读”要领与要求：

“意读”(板书)：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。

“意读”的基本要求：

⑴ 弄清各诗节内容的联系。

⑵ 弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。

⑶ 弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：“意读”声中见人，语中见事，语调变通

2、教师以《卫风·氓》最末一节诗为例“意读”。

⑴ 概括诗歌内容：诗节写的内容是，女主人公因为自己钟情的男子背信弃义，对自己不忠，而彻底绝望。

⑵ 明确意读的关键句，“老使我怨”，“怨”字是整节诗的诗眼，是意义与内容的核心。

⑶ 明确各句间的意义关系：首句“及尔偕老，老使我怨”统领各句，第二、三、四句写“怨”的缘由，末句由“怨”而生绝望，是意义的延伸。

⑷ 范读示例。

4、学生分组，尝试“意读”《卫风·氓》其他诗节，教师相机点拨。

学生诵读障碍情况预测：

⑴ 不能准确弄清楚各章节诗歌内容重点。

⑵ 不能梳理诗节中句间关系。

⑶ 统领句的诗句把握不准。

⑷ 诵读时意义与读音不能和谐地结合。

学生进入诵读环节：默认文字符号──思考诵读重点──捕捉诵读关键句──理清诵读时意义支配下的声音流动程序。

5、各小组选派代表阐述自己选定的诗节“意读”内容、程序和原委。

教师提示概括：

春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生和发展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。

第一、二章追述恋爱生活。(板书)女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情温柔的姑娘。

第三、四、五章追述由结婚到婚变的婚姻生活。(板书)第三章总结得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德。”

第六章表示“躬之悼矣”后的感受和决绝(板书)的决心：“反是不思，亦已焉哉!”

五、学生“情读”《卫风·氓》

1、介绍“情读”要领与要求：

“情读”，(板书)是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。

“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合统一;情要与整首诗的韵律和谐统一;情要用不同的语调来表现。诵读技巧：“情读”，字字含情，句句融情，形成共鸣。

2、讨论明确：

⑴ 诗中女主人公是一位钟情的女子。她“乘彼垝垣，以望复关”满怀期待，“不见复关，泣涕涟涟”情意真切，“既见复关，载笑载言”热烈(板书)之情出于自然，幸福(板书)之感溢于言表。

⑵ 诗中女主人公的遭遇是悲惨的。一个钟情女子，碰到一位“二三其德”的负心汉子，她只有“老使我怨”的痛苦(板书)与哀伤(板书)。

⑶ 女主人公又是清醒、刚烈(板书)的，“反是不思，亦已焉哉!”

⑷ 全诗笼罩着悲剧气氛。尽管恋爱时充满了欢乐，但很快就因为男子的“喜新厌旧”而成了悲哀的反衬，以乐景写哀景，使得悲剧氛围更浓厚。

3、情感对接：

⑴ 默读全诗，体会本诗的感情线索：

明确：顺着情节线索：“恋爱→婚变→决绝”，情感线索：“热烈→冷却→冰冻”的轨迹发展变化。

⑵ 筛选信息，捕捉情感承载的重点诗句。

“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，表现出自己对感情忠贞不二，男子则“二三其德”，不能从一而终。

“及尔偕老，老使我怨”，“怨”(板书)字是感情发展的必然结果，是事态演变带来的悲剧，是女主人公心灵痛苦的凝结，也是诗眼(板书)。

品评情感，唤起共鸣。

点拨：共鸣是心与心的感情沟通，方法之一是角色置换，假如你是诗中的那个女主人公，你会怎样呢?方法之二是与女主人公进行对话，体悟女主人公由爱情幸福到遭人遗弃的情感落差，爱她所爱，恨她所恨。

六、学生“美读”《卫风·氓》

1、介绍“美读”要领与要求：

“美读”，(板书)是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。

“美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来关照作者、文章和自我。诵读技巧：

“美读”审美：形象、形式、韵律、情趣

2、学生讨论、揣摩、“美读”《氓》：

⑴ 用“欣赏与赞美”的口吻读反映女子感情与品格的诗句：

摘录：“将子无怒，秋以为期”，处处替别人着想。“既见复关，载笑载言”，单纯、天真、善良。“女也不爽”，说她不仅钟情，而且品行端正。

⑵ 用“痛苦与同情”的口吻诵读反映女子凄惨遭遇的诗句：

摘录：“于嗟女兮，无与士耽”经历爱情挫折以后的心灵流露。“自我徂尔，三岁食贫”女子恪守妇道的宣言。“夙兴夜寐，(成语)靡有朝矣”勤劳可爱，令人敬佩。

⑶ 用“痛恨与轻蔑”的口吻诵读反映男子薄情寡义的诗句：

摘录：“女也不爽，士贰其行”孰端孰斜，孰优孰劣，对比可知。“士也罔极，二三其德”一副负心郎的嘴脸。

⑷ 品读《卫风·氓》的表现手法和艺术手法(“赋”、“比”、“兴”及对比、反衬手法)

“淇水汤汤，渐车靡裳”、“淇则有岸，隰则有泮”是不是“起兴”?

“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”──“比兴”手法。

诗歌当中的对比手法。

七、结合所学，齐诵《卫风·氓》

八、教师小结

【附板书设计】

卫风·氓

音读→意读→情读→美读

诗眼：怨

章节：第一、二章第三～五章第六章

情节：恋爱→婚变→决绝

基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

氓教学设计9

一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

二、教学重点：绘制思维导图

三、教学难点：记忆背诵

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

（二）梳理内容

那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

（三）分析形象

请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

（四）体会情感

请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

（五）探究主旨

1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。

2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

（六）作业布置

借助思维导图背诵全诗。

教学反思：

这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

氓教学设计10

教学目标

学会运用比较阅读法，在比较中分析文章

教学重难点

从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同

教学方法

诵读和比较阅读相结合的方式

教学过程

一、导入

爱情是什么？是“山无棱，天地合”的忠贞，是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵，还是“才下眉头，却上心头”的思念？让我们跟随历史的长河，去扣响古老的爱情吧。

二、整体感知

1、欣赏录音朗诵，聆听体悟，进入情景。

2、学生诵读

3、回顾《卫风氓》和《邶风静女》的重要文言字词和句式

三、从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同

（一）、从内容上看

相同点：

1、都描写爱情和婚姻

2、都是四言诗

不同点：

《卫风氓》描写的是女主人公由恋爱、婚变到决绝的生活经历，《邶风静女》则描写了青年男子和心爱姑娘的一次约会。

（二）、从表现手法上看

相同点：

都采用了赋

不同点：

1、《卫风氓》在1、2、5章采用了赋，3、4章采用了比兴手法“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨”；《邶风静女》则主要采用了赋这一手法。

2、《卫风氓》通过对比来刻画人物形象，

1）、人物自身婚前婚后的对比

女主人公婚前纯真、热情“以尔车来，以我贿迁”，婚后辛苦、受辱“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后负心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后对感情的态度的对比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后对婚姻灰心意冷“无与士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格对比

女主人公婚前热情、善良“将字无怒，秋以为期”，婚后坚强、刚烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶风静女》则采用了重章复唱的形式。

四、拓展阅读

比较阅读《关雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、结语

诗歌是人类精神世界的一朵奇葩，无数的诗人用真情浇灌它，用心血哺育它成长。它是心灵对现实最纯洁的回答，是心灵与心灵碰撞的最智慧的火花。“情动于衷而形于言”这种最古老的文学样式，素有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。这个世界，一切都可以老去，惟有诗歌永存。

氓教学设计11

教学目标：

1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。

教学重点和难点：

1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；

2、梳理《氓》的叙事情节；

3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。

一、导入：

同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。

咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。

PPT：

据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；

一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；

而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。

同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似平凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。

但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。

二、美读环节：

先请一位同学来读一读这篇文章。

大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？

对，就是语气语调。感觉太平淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。

PPT：

内容感情基调语气

第一节

第二节

第三节

第四节

第五节

第六节

参考：

内容感情基调语气

第一节求婚——许婚喜悦柔缓

第二节相思——结婚幸福急切

第三节劝诫沉痛激动

第四节控诉怨恨沉重

第五节反省清醒低沉

第六节决绝刚强坚定

三、朗读难点探究：

这种前后巨大的命运反差，使女子的心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。

“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”

从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？

氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓

子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。

复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。

尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。

士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的反思，对男权社会提出质疑和批判。

结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。

朗读指导：

叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

学生活动：

跟随录音一起朗读。

四、深读环节

合作探究——发现别人之所未见：

中国两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。

它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。

既然《诗经》被称为是中国现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：

1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。

下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。

明确：

1、生产生活：

（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。

（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。

（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。

（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。

2、婚恋观念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。

（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。

（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”

3、社会风气

（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。

（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”

背景介绍：

自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。

（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。

娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。

4、女子地位

（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。

春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。

所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。

1、年老色衰，男子喜新厌旧。

（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）

2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。

3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。

4、女子经济不独立，无权利。

小结：

1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。

象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。

《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎中国几千年现实主义艺术的源头。

总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？

1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；

2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。

六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？

请女生从现代女性的角度谈一谈。

请男生从现代男性的角度说一说。

你会怎么说？两分钟，写好，交流。

世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。

七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。

生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。

八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。

氓教学设计12

教学目标：

1、有感情的诵读全诗。

2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

教学过程：

情境创设

不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊!但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

板书课题，展示目标

教学过程

一、初读——正其音

找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

生交流纠错。

(齐读)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣

将qiāng子 载zài笑载言

于嗟xūjiē鸠兮 士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔

淇水汤shāng汤，

渐jiān车帷裳cháng

兄弟不知，咥xì其笑矣

师作配音范读。生齐读。

二、再读——懂其文

借助注释，理解全诗的内容。

找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

三、研读——明其意。

思考：这首诗歌主要写了哪些内容?

生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢?

氓——那个人——人生还只在初见。(初相逢)

子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。(爱恋，相思)

尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变(悔