师说的教学课件
师说的教学课件
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
一、说大纲、考纲、教材和学情
（一）关于大纲
《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
（二）关于考纲
据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：
①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。
②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
（三）关于教材
新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。
（四）关于学情
高一（9）、（10）两班均为实验班，语文基础较扎实。经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
二、说教学目标
（一）知识目标
①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）
②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
（二）能力目标
①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）
②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）
（三）德育目标
①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
三、说学法、教法
（一）学法
①诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
②圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
③提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。
④练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
（二）教法
①点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
②归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
四、说教学程序
（一）总体设计
通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
（二）第一课时教学过程设计
1、导入及解题（2分钟）
学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）
2、整体把握（共21分钟）
①教师配乐示范朗诵（4分钟）
②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）
③教师诵读指导（2分钟）
④学生自由朗读（4分钟）
⑤个别学生示范朗读（4分钟）
⑥齐读（4分钟）
⑦理清全文思路（板书）（2分钟）
3、着重分析第一段（共13分钟）
①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）
②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）
③师生归纳重点词语、句式（3分钟）
④学生试背诵第一段（2分钟）
4、课内巩固练习（共4分钟）
出题（屏幕展示）
5、布置作业
五、说板书
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
师说韩愈
为师作用：“传道受业解惑”
一段从师必要：“不从师，惑终不解”
择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”
古之圣人——今之众人
二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”
医、师、工——士大夫“智不能及”
三段：师生，师道关系
四段：写作缘由
课后反思：
《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理？言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的'观点？一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。
在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。
唉，路好长……