四字成语及解析11篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的成语吧，成语是中华文化的一大特色,也是中华文化的精华,还苦于找不到优秀的成语？下面是小编为大家收集的四字成语及解析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

四字成语及解析1

带有比喻的四字成语：

八方风雨：八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。

百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

败材伤锦：败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。用破败的材料会伤害美好的锦缎。比喻用人不当会伤害国家。

暗度陈仓：度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。

抱瓮灌园：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。

安营下寨：安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地。

岸谷之变：岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化。

步调一致：步调：走路时脚步的大小快慢。比喻行动和谐一致。

半路出家：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身。

边尘不惊：边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事。

把薪助火：把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大。

唱筹量沙：把沙当做米，计量时高呼数字。比喻以假象安定军心，迷惑敌人。

饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦。

矮人观场：场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。

财竭力尽：竭：完，尽。钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。

杯水之谢：比喻微薄的酬谢。

白黑不分：比喻清浊混乱，是非不明。

彼唱此和：比喻一方倡导，另一方效仿。

哀鸿遍地：比喻到处都是流离失所的灾民。

不打自招：打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图。

扒高踩低：扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。

半路出家的造句如下：

一、李娜没有完成她的音乐事业，半路出家当了尼姑。

二、他是个半路出家的天主教徒。

三、他是中年后才落髮皈依佛门，可说是半路出家。

四、而企业中电子商务从业人员中绝大部分属于半路出家，往往缺少相关培训和实践，这催生了企业对高端电子商务人才的需求。

五、架构和盈利模式，由于大部分都是半路出家的和尚，只能念些碎碎的经。

六、或先天缺陷，半路出家而管理水平不高，经验不足。

七、他改行经营起蔬果进口，虽是半路出家，不料却弄得有声有色。

八、我过去是拿枪杆子的，现在搞文化工作，是半路出家。

九、粮食，这不是可怕的错位，实际上冶炼半路出家。

十、小公司老板和公司白领类似，很多都是白领半路出家去创业，成功的少，失败的多，小有成就的这批人。

十一、我喜欢把自己装扮成半路出家的理性的纨绔子弟。

十二、生在做小买卖的家里的人，总是比半路出家的人懂得多些。

十三、我以前学的是英语，学法语是半路出家。

十四、"做酒店难，半路出家做国有酒店更难"，这是金泉大酒店总经理向青龙这几年从事酒店行业最切身的`体会。

十五、作为"半路出家"的厂商，柯达有没有什么计划可重建胶片时代的品牌地位？

步调一致的造句如下：

（1） 保持步调一致才能确保队伍打胜仗。

（2） 立言，表里如一；立行，步调一致；立志，报效祖国；立德，荫蔽后人；立人，堂堂正正。

（3） 受检阅的海、陆、空战士步调一致地从主席台前走过。

（4） 同学们的队列表演很成功，纵横整齐，步调一致。

（5） 我们只有团结协作，步调一致才能取胜。

（6） 真诚、活跃而富有成果的友谊表现在生活的步调一致。

（7） 真诚、活跃而富有成果的友谊表现在生活的步调一致，表现在我的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标，因此无论我们的思想和生活方式有多大差异，都能始终不渝地共同前进。

（8） 一切行动听指挥，步调一致得胜利。

（9） 他们与地球步调一致，并致力于使它健康和安全。

（10） 与他人步调一致有规则、有节奏地行走。

（11） 还有些人步调一致地跳来跳去，旁边还有个人对着他们大喊大叫。

（12） 无法在战略框架内步调一致地，协调发展。

（13） 名义利率的调整与通货膨胀率是步调一致的。

（14） 中国人民步调一致地，沿着改革开放、建设中国特色的社会主义道路前进。

（15） 这一复杂的组织结构使得形成和实施步调一致的战略特别困难。

四字成语及解析2

1、项背相望：项：颈项。原指的是前后相顾。后多表示行人拥挤，接连不断。

2、比肩继踵：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。表示人很多，很拥挤。

3、八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

4、大事铺张：指的是对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。

5、万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指的是家家户户的人都从巷里出来了。多表示庆祝、欢迎等盛况。

6、觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。表示许多人聚会喝酒时的热闹场景。

7、前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时表示官员出行，随从的人很多。

8、壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。表示群众欢迎自己所拥护的队伍的场面。

9、熙来攘往：表示人来人往，非常热闹拥挤。

10、欢声雷动：欢笑的声音象雷一样响着。表示热烈欢乎的动人场面。

11、川流不息：川：河流。表示行人、车马等象水流一样连续不断。

12、人山人海：人群如山似海。表示人聚集得非常多。

13、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。表示人多拥挤。

14、济济一堂：济济：表示人多。表示很多有才能的人聚集在一起。

15、铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。

16、驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时表示有权势的人出行时的阔绰场面。也表示显达富贵。

17、车水马龙：车象流水，马象游龙。表示来往车马很多，连续不断的热闹情景。

18、络绎不绝：表示行人车马来来往往，接连不断。

19、肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。表示行人车辆往来拥挤。

20、万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。表示群众性的活动声势浩大或场面热烈。

21、高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。表示宾客很多。

22、枪林刀树：犹言刀枪林立。表示激烈战斗的场面。

23、人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。表示人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

24、枪声刀影：指的是激烈厮杀的场面。

25、天震地骇：震：震动。震动了天地。表示声音或声势极大。有时表示事件、场面令人惊骇。

26、座无虚席：座位没有空着的。多表示观众、听众或出席、参加的人很多。

27、纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。表示接连不断的到来。

28、门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原表示进谏的人很多。现表示来的人很多，非常热闹。

29、结驷连骑：驷：古时一乘车所套的四匹马；骑：骑马的'人。随从、车马众多。表示排场阔绰。

30、熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。表示人来人往，非常热闹拥挤。

31、接踵而来：指的是人们前脚跟着后脚，接连不断地来。表示来者很多，络绎不绝。

32、户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。表示进出的人很多。

33、大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

34、人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。表示一片喧闹声。

35、热火朝天：表示群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。

36、稠人广众：指的是人很多的场合。

37、珠围翠绕：珠：珍珠；翠：翡翠。表示妇女妆饰华丽。也表示富贵人家随侍的女子众多。

38、冠盖如云：冠盖：指的是仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。表示官吏到的很多。

39、趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

四字成语及解析3

冬温夏凊凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

出处：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。”

葛屦履霜冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

出处：《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜?”《幼学琼林·卷二·衣服类》：“葛屦履霜，诮俭啬之过甚。”

寒冬腊月腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。

出处：汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”

寒风侵肌形容天气寒冷。

黄绵袄子比喻冬天的.太阳。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷一：“壬寅正月，雨雪连旬，忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰：‘黄绵袄子出矣。’”

集萤映雪集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

出处：南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”

秋收东藏秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

出处：《荀子·王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏。”

山寒水冷冷冷清清。形容冬天的景象。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷八：“秋至山寒水冷，春来柳绿花红。”

十冬腊月指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

暑来寒往夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

出处：南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“暑来寒往，地久天长，神哉华观，永配无疆。”

暑往寒来夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

出处：南朝·梁简文帝《中书令临汝灵侯墓志铭》：“草茂故辙，松插新枚。月明泉暗，暑往寒来。”

岁暮天寒指年底时候的寒冷景象。

出处：《东周列国志》第四十六回：“岁暮天寒，且归休息，以俟再举可也。”

天寒地冻形容天气极为寒冷。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”

天凝地闭形容冬天非常寒冷的情景。

出处：《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”

四字成语及解析4

1.【兴高采烈】：

兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。

庆"六一"的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。

2. 【怒气冲冲】：

冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。

不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。

3.【聚精会神】：

聚、会：聚集。形容注意力非常集中。

教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。

4.【自言自语】：

自己和自己说话。

在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。

5.【千钧一发】：

形容情况十分危急。

就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。

6.【雨后春笋】：

形容新生事物大量涌现。

改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。

7.【琳琅满目】：

比喻眼前出现了许多精美的事物。

那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。

8.【顶天立地】：

形容形象非常高大，气概豪迈。

他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。

9.【千方百计】：

方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。

老师千方百计调动我们的学习积极性。

10、【如饥似渴】：

比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。同学们如饥似渴地努力学习。

11、【小心翼翼】：

翼翼：严肃，谨慎的`样子。

他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。

12、【焕然一新】：

焕然：鲜明光亮的样子。

形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。

12、【胸有成竹】：

成：完成，现成。

这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。

13. 【别具一格】：

别：别处的，独特的。

他写的这本书构思巧妙，别具一格。

四字成语及解析5

笃学好古

笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

滴水穿石

滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。一般作谓语、状语。

坚定不移

移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。含褒义。多数用在决心、立场、信念及态度方面。一般作谓语、宾语、定语、状语。

将勤补拙

以勤奋弥补笨拙。连动式；作谓语；指以勤奋弥补笨拙

囫囵吞枣

囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。

大公无私

一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。

聚精会神

集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。含褒义。形容注意力集中；全神贯注。一般作主语、谓语、定语、状语。

发愤忘食

努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。偏正式；作补语、定语；形容十分勤奋

跛鳖千里

跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。主谓式；作谓语、定语；形容只要坚持不懈就能取得成功

黄雀在后

（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。含贬义。经常跟“螳螂捕蝉”配合运用。一般作分句、定语。

不甘后人

甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。用作褒义。指不甘愿落后的行为或想法。一般作谓语、定语。

精诚所至

人的真诚的意志所到。含褒义。一般作谓语、宾语。

盲人瞎马

失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。含贬义。一般作宾语、定语、状语。

名列前茅

名：名次；前茅：春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗；行军时拿着走在队伍的前面；作为报警的信号；故称“前茅”。比喻名次挂在前面。多指考试或竞赛等。含褒义。一般用作谓语、定语。

发奋图强

下定决心，努力追求进步连动式；作谓语、定语；含褒义

力争上游

上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。含褒义。多用在事业活动中争取先进的人。一般作谓语、宾语、定语。

焚膏继晷

点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。含褒义。一般作谓语、状语、分句。

良药苦口

良：好；苦口：口味苦。有疗效的.好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。多用于劝诫或帮助犯错误的人。一般作主语、宾语、分句。

坚持不懈

懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。多形容做事能持之以恒。一般作谓语、宾语、定语、状语。

邯郸学步

邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。含贬义。比喻机械地照搬模仿；反而把自己原有的技能忘却了。也作“学步邯郸”。一般作谓语、宾语、分句。

扪心自问

扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。一般用于表示自己问心无愧的场合；也用来劝人作自我反省。一般作谓语。

艰苦奋斗

在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。形容人有吃苦耐劳的能力。也用作劝勉之语。一般作谓语、宾语、定语。

磨杵作针

形容只要肯下功夫，再难的事也能成

不知老之将至

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

尽力而为

尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。形容全力而为的用语。一般作谓语、宾语、定语。

卷土重来

卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

揽辔澄清

揽辔：拉住马缰。澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好联合式；作谓语；

持之以恒

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。多用来表示人长久不变的意志；跟“锲而不舍”；可以通用或连用。一般作谓语、状语。

老之将至

多用作自称衰老之语。

背道而驰

背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。表示越跑越远；永远达不到目的。一般作谓语。

晨钟暮鼓

暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。联合式；作定语、状语；比喻令人警悟的话

励精图治

励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。含褒义。多用来形容人设法治理好国家。也可以形容人设法把事业搞好。一般作主语、谓语、宾语。

奋发图强

奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。含褒义。一般作谓语、状语、定语。

精益求精

精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。含褒义。多用在对技术、学问的钻研上。一般充当谓语、定语。

四字成语及解析6

[释义]

韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

[语出]

西汉司马迁《史记孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

[用法]

主谓式；作谓语；含褒义

[例句]

我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

[成语故事]

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的`东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

四字成语及解析7

1、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

2、呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

3、牛星织女：即牛郎织女。

4、马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

5、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

6、目牛无全：比喻技艺纯熟或谋划高明。

7、对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

8、牛不喝水强按头：比喻用强迫手段使就范。

9、牵牛下井：比喻事情棘手，很难办到。

10、归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

11、牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。

12、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

13、气吞牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。

14、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

15、九牛一毫：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

16、气冲斗牛：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

17、汗牛塞栋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

18、亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

19、蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

20、对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

21、牛衣岁月：指贫困的生活。

22、多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。形容极多。

23、庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

24、风马牛不相及：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

25、汗牛充屋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

26、气克斗牛：斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

27、椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

28、牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

29、问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

30、牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

31、牛骥同皂：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

32、休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。

33、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

34、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。

35、执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有的地位。

36、槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

37、带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

38、散马休牛：指不兴战事。

39、鲸吸牛饮：鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

40、一牛鸣地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

41、隔山买老牛：比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

42、裾马襟牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

43、气壮如牛：气很盛，但使人觉得笨拙。

44、买牛息戈：犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

45、马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

46、宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

47、服牛乘马：役使牛马驾车。

48、牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

49、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

50、牛蹄中鱼：牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

51、茧丝牛毛：形容功夫细密。

52、牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

53、马勃牛溲：马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

54、牛高马大：比喻人长得高大强壮。

55、喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

56、钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

57、气喘如牛：形容大声喘气的模样。

58、初生牛犊不怕虎：比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

59、牛毛细雨：指细而密的小雨。

60、卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

61、牛骥同皁：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

62、牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。

63、土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

64、如牛负重：象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

65、牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

66、一牛九锁：比喻无法解脱。

67、犀牛望月：比喻见到的不全面。

68、割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

69、风马牛：风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

70、骑牛读汉书：形容刻苦攻读。

71、牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

72、羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

73、瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的.。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

74、马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。

75、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

76、争猫丢牛：比喻贪小失大。

77、搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

78、九牛拉不转：形容态度十分坚决。

79、泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

80、气冲牛斗：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

81、屠所牛羊：比喻临近死亡的人。

82、老牛破车：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

83、齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

84、九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

85、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

86、牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

87、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

88、休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。

89、牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

90、椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

91、杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

92、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

93、牛刀小试：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

94、床下牛斗：听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

95、一牛鸣：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

96、一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。

97、椎牛发冢：杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

98、牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。

99、鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

100、骑牛觅牛：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

101、马浡牛溲：借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

102、版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

103、饭牛屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

104、九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

105、牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

106、牛头不对马面：比喻答非所问或对不上号。

107、呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

108、买牛卖剑：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

109、蹊田夺牛：蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

110、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

111、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

112、牛衣夜哭：形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

113、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

114、宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。

115、牛角书生：比喻勤奋读书的人。

四字成语及解析8

【本末倒置解释】：本：树根;末：树梢;置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

本末倒置的近义词

蝉翼为重，千钧为轻(注释:把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。)

颠倒黑白(注释:把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。)

颠倒是非(注释:是：对;非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。)

黄钟毁弃(注释:黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律;毁：毁坏;弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。)

混淆是非(注释:混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的`，把错误的说成正确的。)

本末倒置的反义词

本末相顺(注释:本：根本;末：梢;顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。 )

本末倒置造句

1.将工作视为人生最重要的价值，至少是一种本末倒置，倒因为果。

2.以下是这封信的主要部分：“贵党二中全会所说的‘集中统一’，实在未免本末倒置。

3.非常令人深思,但若细看的话,好象有些本末倒置。

4.如果你把由下至上的规划摆在由上至下的前面，那你就是本末倒置了。

5.你错了。你这是本末倒置。在问‘这个人躲到哪儿去了’之前，你首先要问自己：‘是否确有其人?’因为，你瞧，如果这个人是虚构的——臆造的——他就能轻而易举消失掉!所以，首先我要确定确有这么一个有血有肉的人。

6.倘若泾渭不分,本末倒置,最终可能出现效用完全相反的治理场景。

7.看问题不能本末倒置,倒果为因。

8.你不把根铲了在这数树叶难道这颗烂树就能死?我看你是本末倒置只敢说树叶在美国,却不敢说根子在那个地方。

9.皇上,如此本末倒置,有违祖宗成法啊!

10.以延长学生学习时间,增加学生负担,牺牲学生健康和兴趣为代价来换取所谓的质量提升、分数提高,这种本末倒置、逐末弃本的做法是没有意义的。

11.一线,但调查对象却让基层确定,调查路线、日程也让基层安排;还有的本末倒置,带着既定的结论去调研,让基层按照结论找证据,使基层冥思苦想、生拼硬凑。

12.这是一种本末倒置、缘木求鱼的做法。

13.林树庆瓜分豆剖地说:将军本末倒置了。

15.无论外面怎样批评谤毁,我们总是以先清内匪,为唯一要务,如果不是这样,那就是本末倒置,先后倒置。

16.也违背了他来到学校的初衷,根本就是本末倒置,缘木求鱼了。

17.如果不能清醒地认识到这一点,而本末倒置开错了药方,很可能贻患无穷。

18.很多广告宣传是在没有完成前三步的情况下,直接进入最后一步,这是本末倒置的做法。

19.曹文轩表示,经典和名著是为孩子打精神底子的,但是中国孩子现在都不读打底子的书,本末倒置的情况非常严重。

20.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。

21.但是,长期以来,由于高校一直存在重科研轻教学的倾向,许多教授、副教授热衷于科学实验和科学研究,而将教学的首要任务置于脑后,以致本末倒置,名不副实。

22.做事如果本末倒置,我们将得不偿失。

23.在学校里，学习和娱乐要分清主次，绝对不能本末倒置。

24.做任何工作,都有个轻重缓急,且不可本末倒置,不分主次。

25.为了赚钱而牺牲身体健康，真是本末倒置。

26.不先去训练人员，却要求先添购设备，岂不是本末倒置!

27.我尝试想说的是：许多运动员本末倒置。

28.老王行事有些本末倒置，该严格的他马马虎虎，可随意的他又吹毛求疵。

29.如此对于财政的聚焦使事情本末倒置。

30.看问题如果只强调那些非本质的东西,就会本末倒置。

31.你因为本末倒置才出了麻烦!

四字成语及解析9

【操纵适宜】：操纵：原意是指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本是指质性平和无味。后含贬义，多是指平平常常，缺乏特色。

【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧是指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的`读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

【搔头弄姿】：原是指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。是指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。是指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【猪突豨勇】：豨：野猪。是指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

【胡天胡帝】：胡：何；帝：是指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【敬若神明】：神明：泛是指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

【白面儒生】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

【世俗之言】：是指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【耍嘴皮子】：是指光说不做。也是指卖弄口才（含贬义）。

【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

【完事大吉】：是指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意是指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。

【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛是指大发议论（多含贬义）。

【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

【白面儒冠】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

四字成语及解析10

九死一生jiǔsǐyīshēng

【解释】：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

【出自】：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

【示例】：您哥哥剑洞枪林快厮杀，～不当个耍。◎元·王仲文《救孝子》第一折

一决胜负yījuéshèngfù

【解释】：进行最后的较量以决定高下。

【出自】：宋·司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”

横七竖八héngqīshùbā

【解释】：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”

【示例】：床下～有几双花鞋。◎曹禺《日出》第三幕

左右逢源zuǒyòuféngyuán

【解释】：逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

【出自】：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

【示例】：这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。◎邹韬奋《经历·青年“老学究”》

前呼后拥qiánhūhòuyōng

【解释】：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的`人很多。

【出自】：元·无名氏《赚蒯通》第二折：“想为官的前呼后拥，衣轻乘肥，有多少荣耀！”

【示例】：放学了，同学们～地走出了校园。

左顾右盼zuǒgùyòupàn

【解释】：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

【出自】：晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。”

【示例】：都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，～生光辉。◎唐·李白《走笔独孤附马》诗

四字成语及解析11

仙侣同舟

典出《后汉书·郭太列传》。

东汉时期的郭太，学识渊博，风流倜傥。

一次，郭太到洛阳去游学会友，认识了当时在洛阳担任河南尹的李膺。

李膺与郭太初次见面，二人就十分投缘，李膺被郭太的学识和气质所折服，他为世上居然有郭太这样的人而惊奇。同样，郭太也非常钦佩李膺。

因此，郭太与李膺一见如故，相处得亲密无间。一时间，在国中无人不知。

过了一段时间，郭太思家心切，准备告别洛阳回乡。

郭太把自己的想法告诉了李膺，说自己实在无法排遣思乡之情，不得不走了。李膺舍不得郭太离开，但又苦留不住，只好答应了郭太的要求。

郭太离开洛阳的那天，很多得知了消息的文人雅士纷纷前来送行，车子络绎不绝，竟有数千辆。但郭太只邀请李膺一同上船，送他渡过黄河。

郭太与李膺携手并肩，伫立船头，目视远方，谈笑风生，脚下小船乘风破浪，飘然而去。送行的人们远远望去，觉得他们二人犹如神仙一般。

后来，“仙侣同舟”这一典故，用来比喻知己好友同游。

力士脱靴

典出《旧唐书·李白传》。

李白是唐朝最著名的伟大诗人之一。唐玄宗天宝初年，他被玄宗封为翰林供奉。

李白是个十分豪放的人，他常常醉酒后蔑视权贵。当时，唐玄宗身边有两个最有权势的人:一个是杨贵妃的弟弟杨国忠，一个是唐玄宗的近臣高力士。

有一次，北方一个番邦来向唐玄宗进献国书，用的是番邦的文字，朝中元人能识。朝中有人向玄宗推荐李白，李白进宫后译读了番文。唐玄宗十分高兴，令李白当场撰写回书。李白说自己只有喝醉了酒才写得出，玄宗立即赐酒让李白畅饮。

李白喝得醉醺醺的，又提出要让杨国忠为他磨墨，高力士为他脱靴，他才能写得出。玄宗对李白十分迁就，当即命杨国忠为李白磨墨，高力士为李白脱靴。

杨国忠和高力士见是玄宗所命，不敢不从，只得乖乖遵命。

李白立刻乘醉一挥而就，写好了“吓蛮书”，那番邦使节见大唐有如此人才，惊为天人。

后来，“力士脱靴”这一典故，用来形容文人任性放纵，不畏权贵。

竹杖化龙

典出《葛洪·神仙传》。

费长房是东汉时一名掌管集市的小官员。一天，市场上来了一位鹤发童颜的老人，名叫壶公。他白天在市场里为人治病卖药，由于药到病除，因此生意十分兴隆。更令人奇怪的是，他晚上从不住客栈，而是携着他所带之药，化成一道青气，飞进他随身所带的壶中。

费长房认为这壶公是个神仙，就恳求壶公收他为徒。壶公见费长房很有根基，且十分诚心，便答应了。

费长房怕自己突然失踪，引起家人惊恐，便请壶公施行法术，将自己的真身隐去，用一根青竹化了一个替身，并让替身死去，然后就跟着壶公前往修炼的深山中。

费长房的家人不辨真假，以为费长房真的死了，痛哭流涕地为他举行葬礼，将他埋葬了。

来到修炼的山中，费长房先跟壶公在深山中采药，熟悉各种草药的药性，并学会了对症下药。

过了些日子，壶公在开始传授费长房道术之前，按惯例要对他进行三次考验，以检验他的道心。

第一次，壶公把费长房置于猛虎群中，几只猛虎张开血盆大口，向他扑噬，但费长房熟视无睹，毫不畏惧。

第二次，壶公把费长房关在一间石屋中，在他头顶上用朽绳吊放着一块巨石，让无数的蛇咬噬绳子。绳子即将断裂，但费长房十分镇定，毫不惊慌，经受住了考验。

第三次，壶公给费长房吃面，面中有三条长虫，既脏又臭。费民盖房见了十分恶心，吃不下。

壶公遗憾地说：“徒儿，你过不了第三关，看来成不了仙。但你跟我来到仙山，我传给你一卷《传封符》，你据此及学到的药学知识，已足能为人间治病消灾了。”

费长房见成仙无望，只能向壶公辞别。壶公递过手中的一根青竹杖说：“你闭上眼睛，骑上青竹杖，这竹杖会化成一条飞龙，驮你回家。不过，你到家后，必须把青竹杖丢在汝南葛陂那个地方。”

费长房答应了，接过青竹杖骑上去。他刚闭上眼，只觉得脚下生风，青龙杖腾空而起，如风飞去。不多一会，忽又觉得竹杖落地，睁眼一看，只见已到了家乡汝南。

费长房遵壶公所嘱，把青竹杖丢到葛陂那个地方，只见那竹杖化作一条青龙，腾空飞去。

费长房回到家中，家人十分惊奇。费长房把自己的'经历说了，并让家人挖开坟墓，开棺查看，里面果真是一根竹杖。家人这才惊喜交集，为费长房设宴洗尘接风。

从这以后，费长房就在家乡以行医为生，为家乡人除病消灾，一直活到一百多岁，才离世而去。

后来，“竹杖化龙”这一典故，用来形容道家仙术，或用来形容成仙得道之人。

冯媛当熊

典出《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝元冯昭仪传》。

建昭年间，汉元帝到虎圈观看斗兽，后宫都坐在一旁。一头熊逃出虎圈，攀上槛栏要跑到殿上来。左右的贵人像傅昭仪等都吓跑了，冯婕妤却径直走上前去，挡住了熊，站在那儿，左右侍卫杀掉了熊。元帝问道：“人们都又惊又怕，你为什么上前挡住熊？”婕妤回答说：“猛兽抓到人后就会停下来，我怕熊走到陛下那儿，所以用身体挡住了它。”元帝非常感慨，因此对冯婕妤倍加敬重，而傅昭仪等人很是惭愧。第二年夏，冯婕妤的儿子封为信都王，婕妤被尊封为昭仪。元帝去世后，冯昭仪称为信都太后，和信都王一同住在储元宫。河平年间，跟随儿子去了封国。信都王后来迁到中山，就是中山孝王。

后因以"冯媛当熊"为爱君之典。

禁苑种谷

典出《宋史·慈圣光献曹皇后传》。

曹皇后是北宋乃至宋代难得能称上贤德的皇后之一，不是因为她活得长，而是她留下的事迹之多足以证明她是一位贤后。

明道二年（1033年），刘太后死后，宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以无子为借口废掉，幽居长宁宫。十八岁的曹氏奉诏入宫，次年九月即景祐元年立为皇后。曹皇后出身将门，是枢密使周武惠王曹彬的孙女，熟读经史，善飞白书（书体之一）。性情慈爱，节俭，重视稼穑，常常在宫苑内种植谷物，养蚕采桑。

庆历八年（1048年）正月，仁宗准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝止。

曹皇后去世后，与仁宗合葬于永昭陵，谥号为“慈圣光献皇后”。

后以“禁苑种谷”比喻勤俭爱民的后妃之德。

冯唐易老

冯唐是西汉文帝时的郎官。他是战国时的赵国人，后随父亲迁居到代地，汉初又迁居安陵。他在当时以孝道著称于世，被文帝任命为中郎署长。

当时，北方的少数民族匈奴经常侵犯汉朝的疆界，文帝对此十分忧虑。

一天，汉文帝乘车巡视郎署，见到头发花白的冯唐，十分惊奇,问：“你是什么时候担任郎官的?家住在哪里？”

冯唐据实作了回答，汉文帝即皇帝位前曾做过代王，说道：“我从前在代地为王时，我的一个手下曾经多次向我说起赵将李齐，说他十分骁勇，是个难得的将领。我对他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齐这个人？”

冯唐回答说：“臣的祖父和父亲都与李齐很有交情，所以我也认识李齐，知道他这个人。但臣认为李齐和廉颇、李牧相比，则相差得远了。”

汉文帝当然也知道廉颇和李牧是当年赵国的名将，不由叹息说：“唉!可惜我大汉时下没有廉颇、李牧那样有才能的将领，如果也有像他们那样的将领，匈奴就不足为忧了！”

冯唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地说：“依臣之见，陛下手下就是有廉颇、李牧那样的将领，你也未必能重用他们！”

文帝听了勃然大怒，立即下令起驾回宫。回到宫中以后，文帝的怒气逐渐平息下来。他想想冯唐肯定不会无缘无故地冒犯自己，他把冯唐召进宫来，问道：“你为什么当众指责我的不是，难道不能单独对我说吗？”

冯唐谢罪说：“臣不知忌讳，请皇上原谅。”

文帝又和颜悦色地问：“那你从什么地方看出我不能重用廉颇、李牧这样的将领呢？”

冯唐回答说：“臣听我祖父说过，李牧做大将时，他镇守边境所收到的租税，全部由他支配，用来稿赏将士，赵王从不干涉。所以李牧能竭尽全力守卫边防，击破匈奴、东胡等外族，使秦国不敢入侵。后来继位的赵王迁听信郭开馋言，诛杀李牧，赵国才为秦所灭。现在陛下手下也有像李牧那样的将领，你能够像赵王一样信任他吗？”

“你所指的将领是谁呢？”文帝问。

“原云中太守魏尚。他在云中时，也将所收租税全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都听他指挥，齐心杀敌，打得匈奴闻风丧胆，可陛下却因为他报的斩敌数目略有出入便罢了他的官，把他关入狱中治罪。陆下刑罚太重，而赏赐太轻，所以我说陛下即使有廉颇、李牧那样的名将也不能重用。”

文帝听了，认为冯唐说得有理，立即下令让魏尚复任云中太守，并任命冯唐为车骑都尉。

匈奴听说魏尚又出任云中太守，不敢再入侵骚扰，北方边境又暂时得到安宁。

文帝死后，汉景帝派冯唐去担任楚国的国相，不久又免去他的职务。冯唐带着儿子冯遂回家乡隐居。后来汉武帝即位，在全国征求贤才，冯唐又得到推举，可这时冯唐已九十多岁，不能再做官了! 汉武帝就任命他的儿子冯遂做了郎官。

后来，“冯唐易老”这一典故，用来慨叹生不逢时，不能有所作为;或形容身已衰老，力不从心。