成语的故事【推荐】
成语的故事【推荐】
成语的故事1
【成语】与虎谋皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【释义】与老虎商量，要谋取它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，一定不能成功。现多用来形容跟恶人商量，要牺牲自己的利益，一定办不到。
【出处】《太平御览》卷二○八引《符子》：周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近义词】海中捞月、枉费心机、水中捞月
【反义词】行之有效、立竿见影
【故事】鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对,一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事：周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?
成语的故事2
成语释义：
一个名叫叶公的人爱好龙。比喻表面上爱好某种事物，但并非真爱，甚至实际上惧怕它。
来源追溯：
汉·刘向《新序·杂事》：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙……是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
故事链接：
春秋时楚国人沈诸梁，字子高，自称叶公。这位叶公爱龙成癖，他身上佩带的剑、凿刀等武器上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕着龙，墙上也画着龙。叶公爱好龙的名声传扬四方。
上界的天龙听说人间有这么一位叶公对它如此喜爱，决定到人间看望叶公并表示谢意。
这天，叶公正在午睡，一时风雨大作，雷声隆隆，把他惊醒。叶公忙着起来关闭窗户，不料天龙从窗口伸进头来，叶公吓得魂飞魄散，夺门而逃。逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾巴横在面前，挡住了去路。叶公面如土色，顿时倒在地上，不省人事。
天龙瞧着半死不活的叶公，感到莫名其妙，只得扫兴地飞回上界。其实，叶公并不是真的爱好龙，只不过是虚张声势罢了。
学以致用：
喜欢什么，嘴上说的仅仅只是表面现象，只有心中实实在在的喜欢，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜欢。在对于业余爱好的选择上，我们一定要真心实意，否则只能犯叶公好龙的毛病。
成语的故事3
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。 宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”
颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”
宣王说：“你说这话有根据吗?”
颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了!”
颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”
颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
成语的故事4
成语名称：老当益壮
成语拼音：lǎo dāng yì zhuàng
成语用法：作谓语、定语；用于老年人。
实用性：常用
感情色彩：褒义词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
成语解释：老：老年；当：应该；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮。
成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
成语造句：邹韬奋《抗战以来》：“在六七十岁的老前辈中，我们可以看到富有斗争精神、老当益壮的伙伴。”
老当益壮的成语故事
东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。
老字开头的成语
老来有喜 、 老龟刳肠 、老龟煮不 、 老骥伏枥 、老而不死 、 老牛舐犊 、老当益壮 、老马识途 、 老生常谈 、老妪能解
包含有老字的成语
老而不死 、 老骥伏枥 、 人老心不 、少壮不努 、无面目见 、 无颜见江、 老龟煮不 、老龟刳肠 、 老来有喜 、 老生常谭
成语的故事5
一诺千金，出自《史记季布栾布列传》，西汉初年的楚国人季布是个信守诺言的人。季布因为是项羽的部下，在刘邦与项羽交战胜利后，刘邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就给他一千两黄金当赏金。但是没有人举报，甚至有人因季布人品好而将他藏起来。故有俗语传“得黄金百，不如得季布一诺”。说明季布是个有信义的人，只要答应做的事情，尽管遇到最多的问题，他都义不容辞。
程门立雪出自《宋史杨时传》。宋朝时期杨时和游酢这俩学者特别好学，自己的学识已经很高，但当他们知道程颐是极有学问的人就马不停蹄地赶去嵩阳书院。不巧，赶去的那会儿程颐先生坐着闭目养神。为了不打扰到他，俩人就站在门外。天公不作美，慢慢地飘下了大雪。俩人不舍得立刻回去，只要在雪中等着。过了大半天，程颐先生终于醒了，看到他们的时候他们已经都变成“雪人”了。“你们怎么还没走？”但看着杨时和游酢这两位求知的眼神，一切都知道了。
“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史记李将军列传》的李广。李广是个将军但一点将军的架子也没有，虽然身经百战，战功了得，但每次只要皇帝因他打了胜战给他奖励的时候，他也总会把这恩泽光照到自己的士兵们。在打战时候碰到困难了，他也是跟士兵们一同受苦，共度难关。所以在打仗的时候，士兵们都肝胆相照，只要听他一声下令士兵们愿意肝脑涂地。所以这一位受人爱戴的李广将军逝世的时候，士兵们都伤心欲绝。司马迁因此对他的评价是“桃李不言，下自成蹊”。李将军就跟桃树一样，不擅长说话，但是开着花、接着果，也吸引了很多人。现在形容人只要品行好，就能感动别人。
成语的故事6
【汉字书写】：柳暗花明
【汉语注音】：liǔ àn huā míng
【成语出处】：宋．陆游《游西山村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
【成语语法】：联合式；作定语、宾语；含褒义。
【柳暗花明的意思】：指绿柳成阴，繁花似锦的景象。也比喻经过一番挫折以后，会出现新的大好局面，要满怀希望。多指由逆境转变为充满希望，前途光明的顺境。
【柳暗花明的近义词】：山清水秀、绝处逢生、美不胜收、花红柳绿、枯木逢春、豁然开朗；
【柳暗花明的反义词】：穷途末路、山穷水尽、走投无路；
【柳暗花明的故事】
南宋时期，有一位赫赫有名的爱国诗人陆游，当时他的诗满怀抗金情怀，很得孝宗的赏识。并且入朝当了军器少监，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排挤，不仅对他冷嘲热讽，还不断上书皇帝，诬陷他不务正业，终日赏花吟诗。皇帝最终听信谗言，将他罢免回乡。陆游气得怒发冲冠，他回到了故乡山阴，闲居三年，一直靠读书来打发日子。四月的一天，春光明媚，陆游独自一人外出游览西山，他顺着崎岖的山路往前走，翻过一山又一山，绕过一道又一道弯，一边走一边欣赏着醉人的春色。走着走着，他看前面似乎到了尽头，没有路了，可是拐一个弯，不远处处又出现一座山，在绿叶的掩映中，还露出一个小村庄来。他走进村子，村里人非常热情地招待他，这里淳朴的民风使得陆游十分感动。他感动之余诗兴大发，写下了脍炙人口的七言律诗《游山西村》。其中有两句是这样的：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不但描绘了美轮美奂的自然景色，同时也表达了诗人对未来寄予的希望意境。一步一个景，三步一重天。繁花似锦的春天是充满变化的。人生也是如此，当面临困难时，我们要想到，所有的挫折都是暂时的，只要孜孜不倦的努力，前面就会有光明等着我们。
【柳暗花明例句】
唐．李商隐《夕阳楼》诗：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。”
唐．武元衡《摩诃池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。” 清．李汝珍《镜花缘》第九六回：“武四思早已不；但见柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，骏马骄嘶。”
【柳暗花明造句】
交流思想要尝试举一反三，换个角度常常可以打开新的思路，出现柳暗花明又一村的境地。
我们面对困难的时侯要学会忍辱负重，只要坚持不懈地克服困难，总有一天会“柳暗花明又一村”。
成语的故事7
从前宋国有位农夫，他美了一群小猪，到了冬天，他怕小猪受冻就捡来了许多干草，放进猪圈里，来为小猪取暖。
在一个漆黑的晚上，伸手不见五指，一只迷失方向小的小兔子，找不到了回家路，它觉得又冷又饿，浑身直打哆嗦，想赶紧找个暖和的地方住下这时它看见一个农家猪圈，里面有很多杂草，心想不如今日晚我就在这住一宿，有我最爱吃的食物，又能取暖。等天亮再走。余是，小兔子就偷偷的溜进了猪圈。因为天太黑，兔子不小心掉进了猪粪坑里。任凭它怎么折腾，始终没有跳出来。
第二天一大早，农夫来喂小猎，他看见掉进粪坑里的兔子，欣喜若狂，一蹦三尺高，心想：今天终于能吃上一顿荤的了，他捞起兔子，拿到房交给妻子，给他炒了一锅香喷喷兔肉，俩口子吃着这味香可口的免肉，心里盘算着，要是能天天吃到兔肉的话，那该多好呀！农夫想着想着不禁哈哈大笑起来。
余是他天天守在猪粪坑旁，希望能每天吃到免肉，可是那有不劳而获的事呢光想着吃免肉，他也不精心养猪了，后来随着他的小懒情，小猪便一个个连冻带饿的都死掉了。
当邻居听到这件事以后，就给故事取了名子，叫守猪待兔，后来经过人们一传十，十传百，把守猪待兔改成了守株待兔，因为猪和株是同音，所以后来名扬天下的成语故事守朱待免，就是因这个故事而起。
成语的故事8
【成语】下里巴人
【注音】xia lǐ bā ren
【解释】下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
【出处】战国?楚?宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。
【来源故事】
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？宋玉答道：先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！接着，宋玉又说：文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语的故事9
不蔓不枝的`读音
bù màn bù zhī
不蔓不枝的释义
蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
不蔓不枝的语出
宋·周敦颐《爱莲说》：“中通直外；不蔓不枝。”
不蔓不枝的近义词
珠圆玉润^|^一气呵成^|^文从字顺
不蔓不枝的反义词
拖泥带水^|^节外生枝^|^画蛇添足
不蔓不枝的用法
比喻说话作文简洁流畅。一般作谓语、定语。
不蔓不枝的结构
联合式。
不蔓不枝的例句
他把事情经过娓娓道来；～；大家听得很明白。
不蔓不枝的成语故事
水中、陆地的花儿，可爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花，因为莲花从污泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。
成语的故事10
古文版：
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
现代文版：
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
突然大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那一个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
成语的故事11
【成语】反求诸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解释】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
【近义词】引咎自责、反躬自问、严于律己、闭门思过、反躬自省
【反义词】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出处】《孟子;公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子;离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
【典故】相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
成语的故事12
【成语】谈虎色变
【拼音】tan hǔ se bian
【解释】色：脸色。原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。比喻一提到可怕的事情，情绪就非常紧张。
【近义词】闻风丧胆、心有余悸
【反义词】面不改色、谈笑自若
【出处】宋;程灏《二程遗书》卷二上：真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。
【成语典故】
北宋时，有两位非常著名的理学家，他们是兄弟二人，哥哥叫程颢、弟弟叫程颐。程颐，字正叔，18岁时上书皇上，议论天下大事。当时，有许多大臣举荐他做官，都被他婉言谢绝。最后，朝廷任命他为秘书省的校书郎。他实在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿说书，这是专门为皇帝讲解经、史的职务。程颐平生诲人不倦，培养了许多著名学者。程颢和程颐一生留下了丰富著述，这些都被后人收入《二程全书》，他们的学说则被后人称之为理学；南宋时朱熹的学说被称为道学，由于两家有共同的思想渊源，都是阐发、弘扬孔孟的儒家学说，于是在习惯上，人们便将他们两家的学说通称为程朱理学。程颢、程颐兄弟二人虽然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大学问，但他们一时一刻也不忽视实践。程颐在谈到实践出真知这一问题时，曾讲过一个非常生动的故事：老虎能伤人，这是就连3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人们聚在一起谈话时经常说到虎，却没有谁觉得害怕。有一位田夫曾经被老虎咬伤过，只要听到有人说到老虎，他就会被吓得大惊失色（闻谈虎而色变）。这是为什么呢？原因是这位田夫真正体验过老虎的厉害和被老虎伤害时的危险程度。
成语的故事13
【成语】卖剑买牛
【读音】mai jian mǎi niu
【释义】原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【出自】《汉书;龚遂传》：民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。
【近义词】偃武修文 马放南山 投笔从戎 南征北战
【典源】汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？龚遂回答：渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。龚遂又说：我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。
我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：为什么不带牛佩犊呢！于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
成语的故事14
据说有个人养了一圈羊。在一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。
原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
成语的故事15
我们来看看它的出处，《诗经·国风·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？”
七月的时候能够看到大火星向下走，九月的时候就要把衣服交给裁缝们做了。十一月的时候大风把东西吹得呼呼作响，十二月的时候天气冻得人瑟瑟发抖。要是没有衣服，怎么过完这一年啊？
“七月流火”里面说的“流”是落下，移动的意思；“火”则是大火星，这是中国古代天文学里面对天蝎座α星的称谓。“七月流火”的意思就是在七月的时候能够看到大火星落下，那这又有什么特殊含义呢？
实际上，夏历的七月相当于我们现在公历的八月份甚至到了九月份，而豳则在现在的陕西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暂。中国古代人民主要是以农业为主，过着日出而作日落而息的生活。在那个时候，普通人民手头也没有什么精确的月历，基本就是靠着各种天象和自然变化来判断日期。农历的七月，天气还带着暑气，农民们劳作了一天之后，天开始黑了起来，他们就看见一颗大火星从西方落下去，就知道，夏天就要过去了。
所以，“七月流火”的真正含义就是天气转凉，大家千万不要用错啦！
成语造句
七月流火，秋天渐渐到来，天气也开始转凉了，看来又要把秋裤穿上了……