“而”字在第二位的成语

【困而不学】困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

【渴而掘井】到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。

【渴而穿井】比喻事先没准备，临时才想办法。

【谲而不正】谲：欺诈。诡诈而不正派。

【久而久之】经过了相当长的时间。

【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【兼而有之】指同时占有或具有几种事物。

【极而言之】从最极端的情况来说。指把话说到头。

【货而不售】想卖却卖不出去。货：卖。

【惠而不费】惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【华而不实】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

【和而不同】和：和睦;同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

【和而不唱】赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

【合而为一】把散乱的事物合在一起。

【过而能改】有了错误就能改正。

【国而忘家】指为国事而忘其家。

【贵而贱目】比喻相信传说，不重视事实。

【顾而言他】形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。

【恭而有礼】恭：恭敬;礼：礼节。恭敬又有礼节。

【公而忘私】为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

【高而不危】身居高位而没有倾覆的危险。

【改而更张】比喻改革制度或变更计划、方法。同“改弦更张”。

【斗而铸锥】临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。

【斗而铸兵】临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。

【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

【等而上之】按某一等级，由此再往上。

【得而复失】复：又，再。刚得到又失去了。

【道而不径】道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

【淡而无味】淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【淡而不厌】比喻既不热心也不厌弃。

【大而无当】当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

【坐而论道】坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

【坐而待旦】旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

【坐而待弊】坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。

【坐而待毙】坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。

【遵而勿失】遵照先人的典章制度而不违失。

【遵而不失】遵照先人的典章制度而不违失。

【总而言之】总的说起来。

【周而复始】周：环绕一圈;复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

【周而不比】周：亲和、调合;比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

【终而复始】不断地循环往复。

【质而不野】质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

【质而不俚】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

【执而不化】指固执己见，不知变通。

【折而族之】推翻他，而且杀他的家族。

【勇而无谋】谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

【引而不发】引：拉弓;发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

【要而言之】概括地说，简单地说。

【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简单地说。

【言而有信】说话靠得住，有信用。

【言而无信】说话不算数，没有信用。

【言而不信】说话不讲信用。

【谑而不虐】谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

【学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

【悬而未决】一直拖在那里，没有得到解决。

【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花;实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

【信而有证】真实而有根据。

【信而有征】信：确实;征：征验，证据。可靠而且有证据。

【信而好古】信：相信;好：爱好。相信并爱好古代的东西。

【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。

【显而易见】形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

【望而生畏】畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

【望而却步】却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

【推而广之】广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

【铤而走险】铤：急走的样子;走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。

【挺而走险】指在无路可走的时候采取冒险行动。

【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

【堂而皇之】形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。

【贪而无信】贪婪而又不守信用。

【死而无怨】即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。

【死而无悔】就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

【死而后已】已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【死而不朽】指身虽死而言论、事业等长存。

【述而不作】述：阐述前人学说;作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的'人逃脱不了国法的惩处。

【视而不见】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

【食而不化】吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

【施而不费】施：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【生而知之】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

【神而明之】指表面玄妙的事理。

【柔而不犯】犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

【群而不党】群：合群。与众合群，不结私党。

【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

【穷而后工】旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

【轻而易举】形容事情容易做，不费力气。

【锲而不舍】锲：镂刻;舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【强而后可】强：硬要，迫使。经强求后才答应。

【品而第之】品：品评，区分;第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

【贫而无谄】指虽然贫穷却不巴结奉承。

【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

【涅而不缁】涅：矿物名，古代用作黑色染料;缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不淄】比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

【默而识之】默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

【敏而好学】敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。

【苗而不秀】指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

【秘而不言】严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。

【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

【秘而不露】严守秘密，不肯吐露。

【迷而知返】迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

【迷而知反】迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

【迷而不返】迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。

【迷而不反】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

【没而不朽】没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

【廉而不刿】廉：廉洁;刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

【乐而忘死】形容胸襟旷达，忘怀一切。

【乐而忘返】非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

【乐而不淫】快乐而不过分。指表现的情感有节制。

【乐而不厌】喜爱而不厌倦。

【乐而不荒】指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。

【老而不死】本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

【劳而无功】花费了力气，却没有收到成效。

【困而学之】困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

【浮而不实】形容知识浅薄，基础不扎实;形容作风浮泛，不深入不踏实。

【伏而咶天】咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

【犯而勿校】受到别人的触犯或无礼也不计较。同“犯而不校”。

【犯而不校】犯：触犯;校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

【笃而论之】笃：切实。确切地论述。

【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

【存而不论】丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。

【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

【博而寡要】学识丰富，但不得要领。

【博而不精】形容学识丰富，但不精深。

【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。

【毙而后已】指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。

【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

【哀而不伤】哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。