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双节堂庸训文言文阅读答案

《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成;降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义;其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言媺①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。

删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘;次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也;次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详;次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也;次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎?以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。

友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙;且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲⑦至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。

夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤?嗟乎!教者，祖父之分;率教者，子孙之责。苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，是则居士之所大惧也。

【注】媺(měi)：同“美”，美好，善。蕲(qí)：同“祈”，求。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.子，才不逮中人 逮：及，达到

B.寡尤寡悔，非可俸几也 尤：抱怨

C.保世滋大，其在斯乎 滋：繁衍

D.率教者，子孙之责 率：率领

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.这篇序交代了《双节堂庸训》的写作目的、成书过程，介绍了书的内容、体例和语言特点，并说明了该书命名的缘由。

B.作者写作《双节堂庸训》时删除了与颜、袁二书言词意旨重复的部分，认为这是教导子孙学习圣贤之理非常完备的书。

C.作者认为，他的家世能够传承与母亲的德行有着很大关系，自己也承蒙两位母亲的亲切教诲，免于犯大的过错。

D.作者自认为是个平庸的人，对子孙也没有过高的要求，但很担心他们另求其他新异学说，离经叛道，留下祸患。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。(4分)

(2)夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤?(4分)

4请根据文章第二段内容，简要概括作者写作《双节堂庸训》的意图。(4分)

试题答案：

1.(3分)D(率：遵从，服从)

2.(3分)B(原文说“参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备”，所以该项不正确。)

3.(1)(4分)和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事的道理，有时揭示那些道理，有时引用事例规劝(验证)。

评分建议：“持”、“涉”、“证以事”，语句通顺，各1分。

(2)(4分)假如人心中没有立志，不能有志于成为圣贤，那趋势必然变成没有才能的人，能不谨慎(慎重)吗?

评分建议：每句1分。

4.(4分)①牢记(歌颂)先辈美德;②强调律己治家;③希望家族兴旺;④感激师友恩谊。

评分建议：每点1分，意思对即可。

语文阅读怎么做能得高分

语文阅读要读懂其实对我们每个人来说难度不是很大，因为从小我们就说中文，接触汉语语言环境，所以要想读明白一篇文章大概讲了什么东西并不困难，难的是理解作者写这篇文章的意思，到底要表达一个什么含义，为什么会写这篇文章，有什么目的，这才是我们最关心的，也是考试常考的题目。

无论是初中语文还是高中阅读，其实答题并不需要我们自创答案，而是需要我们在阅读原文中稍加整理即可，甚至有些题目我们言之成理就会给分，所以语文题目很简单就看你是否用心。

找答案要讲究技巧，看分值写采分点，并且按题目顺序去原文中找答案，按先后顺序去找，不要颠倒了，否则找到的有可能就是错误的答案了，这就是考察我们筛选答案的能力。有些答案并不是以一句话的形式直接呈现给我们的，我们只能从中挑选出一两个关键性词语，这就足够了，其他的可以自己组织语言。

记叙文阅读分析人物形象的方法

1、先概括人物的性格特征或思想品质，再结合具体事例分析。

答题技巧：主要事件中表现的品质、文中对人物的评价性词语、人物语言、心理、神态、对人物的称呼、隐喻的事物。

2、不同人物在文中的作用主人公：(判定谁是主人公)答题技巧：对表现中心的作用。

配角：对主人公起到什么作用、对情节发展起到什么作用、对表现中心起到什么作用。

3、根据文章内容简介某一人物答题技巧：基本情况、主要事件、简评人物性格、品格或自己对人物的感情