《狼图腾》读后感(汇编15篇)

当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《狼图腾》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《狼图腾》读后感1

做事要像狼一样有耐心，讲究策略。

做人要像狼一样坚韧、挺拔、坚持不懈。

—题记

前些天朋友向我推荐《狼图腾》这本小说，当我看到封面那双深邃的眼睛，我便对这本书充满了好奇，带着那份好奇心翻开了这本书。这是一部以狼为叙事主体的小说，作者用他那精湛的文笔描述了大草原上人民群众的生活，他描述大草原上人民群众的生活，随着他的描述，仿佛把我带进了广袤的额仑草原，让我与那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。

在我的印象中狼通常是凶残，邪恶的动物，但随着故事情节的深入，我越来越觉得我之前的想法是那么的无知，狼是智慧的这一点开篇当狼捕杀第二天憋尿的黄羊时，已经体现的淋漓尽致。它们的每一次进攻都堪称经典，它们不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打猎、堵截组织严密，很有章法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己，保全群体，这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的，只要狼王一声令下，狼群便会排山蹈海势不可挡。即使是它们被牧民猎狗围困，四面楚歌，他们依然镇定自若，阵型不乱。狼是勇敢的，狼从来不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱得狼去撕扯外围壮马的肚皮于马同归于尽，与群狗的斗争中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也不畏惧。

《狼图腾》有很多吸引我的地方，主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生，在对待食物上小狼对喜爱的食物居然可以先观察后偷袭，对烈日暴晒，小狼能想出用挖洞得方法隐藏身体，对脱离家园的迁移的小狼可以一次次宁死不屈的和牛马抗争也不妥协。对于野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

狼有着卧薪尝胆的精神它不会为了所谓的尊严在自己弱小的`时候，攻击比自己强大的敌人。

狼有着团队意识如果当它不得不面对比自己强大的敌人时，狼必群攻之。

狼有着同进同退得责任，它们通常都很团结，虽然它们都独自活动，可你不会发现在同伴受伤时它独自逃走。

看完《狼图腾》心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散，取而代之的是一个威风凛凛聪明睿智而团结互助的形象。人们恨狼、猎狼，却又崇拜狼，它们才是真正的草原英雄，不到的丰碑。

《狼图腾》让我学到了很多应该具备的品格，狼图腾有着中华民族坚韧向上的精神，愿这样的精神在我们中华大地上扎根发芽。

《狼图腾》读后感2

“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”——广袤无垠的草地上到处飘荡着牧民们动人心弦的歌声。小时候的我，对蒙古大草原充满着幻想。

我们是汉族，自称为龙的传人，骨子里流的都是农耕民族的血。刚翻开书页，对在草原上飞奔的游牧民族感到惊讶与好奇。草原的人们与狼打交道，他们在与狼的战斗中从狼身上学会了很多——团结，耐心，坚持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是个很好的例子。他的精锐部队，一直攻打到如今的欧洲。他那强悍的部队，捉摸不透的战术，都令人望而生畏。这些，都是从狼那学来的本领。

小的时候，外婆跟我讲有关狼的故事。在我印象中，狼是无比狡猾，凶狠的。对于我们汉族来说，我们对狼的坏印象不仅仅是因为凶狠的狼吃掉了我们的牲畜，还因为我们从小怕狼，怕狼一样的蒙古骑兵。农耕民族的人民恨狼赶狼，丝毫没有看到狼的好。仗着有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝认为自己大清帝国物产丰富，不需要与外界进行交往，从而导致闭关锁国的现象。对于环境的改变也是从耳不闻，面对一块块土地被开垦成黄地，沙漠时，他们视而不见。一块块土地沙漠化，地球环境开始恶化。他们不但没有采取行动，反而继续开垦，继续使土地沙漠化。如今派汉人到蒙古等地去支援，其实更是使环境恶化。汉人到了蒙古之后，不顾当地民族的劝告，进行全面捕狼，剥狼皮，吃野味，破坏大自然的生态平衡。美丽的'白天鹅也惨遭不幸，美丽的天鹅湖已变成一滩死水，毫无生气。

《狼图腾》，警醒着人们，对于自然环境的破坏要付出代价。书中的老牧民经常提到的腾格里，类似于西方人们心中的上帝，我们的老天爷。我开始觉得这很迷信，但渐渐地觉得腾格里就是大自然的化身，人们若不尊重大自然，不遵循其中规律，就会收到他的惩罚。而这也是狼能在草原上生存下来的原因，狼是腾格里派来维持草原平衡的神。它吃老鼠，为草原除了害；它也吃羊，虽说给人们带来一定的损失，但它们为保护草原又添了一份贡献，维持了生态平衡。草原狼与草原人就是这样的和谐共处，互相斗争，互相依存，相互促进。

读完《狼图腾》，我感受到蒙古草原那古老而独特的气息，领略了游牧民族古老的文化与传统。美丽的腾格里浮现在眼前，从远处传来阵阵狼嚎，蒙古草原在腾格里的呵护下成长……

《狼图腾》读后感3

没读这本书之前，狼给我的印象就只有残暴，狡猾，奸诈，贪婪。让人厌恶。

《狼图腾》却真真却却颠覆了我的对狼的这种观念。只是，到最后，看得心都酸了 就像看到《诛仙》一样。

可惜，名著与小说就隔了这么一个名字的高墙。

当不了解一件事物时，总是随着别人的观点人云亦云。而当真正深入了解以后，却发现事实与观念的反差是如此巨大。

我愿意相信这本书的真实性*，也愿意相信腾格里，更愿意相信狼图腾。还有那一匹匹冒险精神，勇敢，顽强的狼。看的过程，是心碎的过程，这是一种平凡之中强烈的震撼。重重的撞击。

我叹服古蒙古骑兵横扫亚欧大陆，更叹服狼教给他们的一切，当然，如陈阵所说：除了美人计。

格仑草原的美，可以从那一字一句体味，享受，就想你见过的最美的背景。看得痛心，格仑毁了，没有毁在封建王朝手里，没有毁在战争的铁蹄之下，却在现代烙下了这段可耻的历史。

文革，连草原也革去了。只剩下姜戎这个老知青吞吐那一段段回忆。

小狼，最后还是死了 倔强的`死了，不自由，宁毋死。无论对它如何疼爱，还是敌不过它骨子里，血液里追求独立、顽强、桀骜不驯的高贵品质。它从来没有感谢陈阵对它的圈养，我也想像这匹狼，在极为有限的环境里，它都能本能得训练自己生存能力，更难得的那傲视一切的骨气！

当陈阵错误地将它的四颗尖利的牙钳断，也改变不了它狼的本色*，最后，它的死也是死在追寻自由之上。

看到小狼的死，我的心碎了，这种神圣的精神。成了陈阵永远的心痛。

我的心里只有佩服，和敬仰。书看完了，心也静了。草原荒了，狼跑了，马懒了，二郎，黄黄也走了。只剩下一两条懦弱的狗而已。

我也想自己是这么一匹狼，具有冒险精神不羁的格仑狼！学着它们的反常逻辑，学着他们的忍耐。学着他们的傲气 蔑视一切伪上流人物。大声的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。

这匹精神上的流氓啊。我也会它们一样。逐渐完美！想象着，石破天惊的那一刻。

我想象着，咬着那一匹匹高大的军马，喷射的血注，热血。然后站在高处，对着那轮狼牙不断地嗷。

嗷尽那怯懦 嗷出那忍耐的气息

无力挣扎的柔弱，化成如火般的坚强，浸着的天空，蕴含着炽热的气息

逐渐完美，不经意间给出最致命的瞳孔的惊叹。

腾格里的上空，格仑的草原。还有那一匹匹踏破的使命。

《狼图腾》读后感4

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”诗词中描绘的草原是那么恬静怡人，牧人们唱着草原的歌谣，雪白的羊群低头吃着多汁的牧草，蒙古包星星点点散布在一望无际的蒙古高原上，远处传来阵阵奶茶的香味……然而真实的草原生活并不完全是这样，牧民们除了策马扬鞭放牧之外，更多的是要抵御来自大自然的各种风险，变幻莫测的气候、疾病以及来自羊群最大的敌人——狼的袭击。

狼是一种非常聪明的动物，他们精于团队合作，擅长奇袭。总是会在出其不意时制造袭击，给牧民造成很大的威胁和财产损失。几百年来，游牧民族一直用自己的智慧顺应自然，与草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族对狼的感情可谓是又爱又恨，一方面，狼的偷袭导致了牧民严重的财产损失。另一方面，草原狼优秀的团队协作行动和神出鬼没的踪迹，令牧民们觉得狼是一种充满灵性的生物。就像《狼图腾》里描述的，在科技不发达的那些漫长的岁月里，人和狼相互琢磨着对方的习性，相爱相杀。牧民们对狼有着深深的恐惧，却也将这群神秘的草原狼奉为图腾。

牧民与狼这样微妙的关系，让我们不禁思考，位于食物链顶端的高智商的人类，为什么一次次的被狼打败？为什么狼的'奇袭总能成功？不得不说，狼群的团队协作能力和严密的准备工作是重要原因。每一次袭击，狼群都会提观察环境，熟悉地形和天气，不打无准备的战斗。在袭击过程中，他们懂得如何相互配合，协同作战，奉行团队行动精神。这些看似老生常谈的“战术”却是草原狼千百年来奉行的生存准则。放眼审计工作，草原狼所坚持的不打无准备的战斗和团队精神，无疑也是审计实务中需要坚持的黄金准则。审计工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、变换天气以及“敌方”形势一样。审计人员更需要对被审计单位的行业、人员、经营模式等等有一个详尽的了解，知己知彼。一些情况下，更是需要审计人员深耕行业，潜心研究，无畏求索，将被审计单位的套路和习惯了熟于心。另外，也是从本书中感悟最深的一点，便是团队精神的重要性。审计工作是团队工作，单凭一己之力无法胜任，孤军奋战带来的结果必然是失败。审计工作需要的是，像草原狼一样的团队分工与配合，有组织、有纪律、相信团队、同进同退、服从指挥、不抢功、更不能贪利。

书中的草原游牧生活非常艰苦，审计工作虽不会像在草原生活一样，遇到生存上的威胁，却也时时充满了挑战。牧民与草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民来说，是敌人也更是令其崇拜和学习的对象。蒙古民族从狼的身上学到了狼的智慧、坚韧、勇敢与团结，生生不息繁衍至今。在审计工作中，更是需要不断的学习，善于观察，勤于总结，不断充实自己。在工作中更多的迎接更多的打磨与历练，勇往直前。

《狼图腾》读后感5

读过《狼图腾》这本书以后，不仅仅让我对草原生活憧憬向往，也对狼深有感触。

一说起“狼”，很多人心里都会萌生出一个字——怕。或是打心底把狼认定为“恶”，因为狼性情凶残，捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等成语，也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。

正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光，陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的，当有一匹狼盯着你看的时候，每一个人都会绷紧神经，每个人都会害怕，害怕自己命丧狼口。只是，狼真的是一个无恶不赦的动物吗？

如果狼真的是无恶不赦，那腾格里又为什么要以狼作为崇拜敬仰的图腾？

我们看电视上的自然记录片，记录狼捕捉山羊的画面，它们用两面夹击的方法，使山羊没有退路。然后，一只狼乘其不备，扑到山羊身上咬断它的脖子，再一拥而上一起用牙剖开它的腹部，最后残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。如果这样狼就被定为“恶”，那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。我们人类也捕杀动物，只不过多了放血去毛，把肉切成块，卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最后不还得用嘴嚼碎，咽到肚子里吗？那这不正是间接的残忍了吗？细细想来，人和狼不都一样吗？只是人有工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那由此看来，人类也是“恶”，而且比狼还要无恶不赦。

我读过一本书，关于狼的书，叫《狼王梦》，是中国著名动物小说大王沈石溪创作的。他真实形象地从狼的角度记录了狼的生活。读完这本书，我感慨母狼紫岚对幼狼的爱就像人类对自己子女的爱一样。母狼紫岚在山洞里艰难地哺育着三只小狼，她为了自己的孩子与苍鹰作对，与黑熊作战，甚至是拼上自己的命。母狼对幼狼的爱，难道不是一种可怜的`爱？难道就不是“善”吗？

如果要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜，我们试想一下后果吧。如果没有狼，羊、马和牛会一直吃山上的青草，它们吃草时也总是把草根一起咽下，丝毫没有给草再生的机会。这样一直吃下去，山上的草迟早会吃光，羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死，这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物，不仅仅是能填饱自己的肚子，也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境保护。优胜劣汰、适者生存，狼极大地帮助了人类，帮助了地球，这不是一种“善”吗？

与其说狼是一种“恶”，还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去，人也是一样。

《狼图腾》读后感6

狼，在我的印象里一直都是邪恶坏蛋的代名词是十恶不赦的大坏蛋，一些词语也是把狼一坏蛋看待，如狼心狗肺，狼狈为奸等等。还有一些童话里也把狼“”誉“”为：第一大反派。但读完《狼图腾》这本书后，使我对狼的看法有了质的飞跃。不得不说这是一本好书。

闲暇时读此书，习狼之习性

静谧的午后，捧一壶清茶，抱着这本书细细品读，你就会有一个澄澈的心境。在这本书中，你可以了解到狼生活的习性，从而对狼这种动物有新的了解。看那密集的狼群，看那英勇的狼王，听那凄惨的狼嚎。你仿佛置身于一望无际的大草原中，躲在某处细细观察。看那狼群捕食的场面，你会神情异常激动，在心中为他们呐喊，助威。你会展开想象，想象狼的奔跑和跳跃，狼的撕咬与哀嚎。当狼群捕猎成功时，你会欢呼你会欣喜甚至会激动地站起，仿佛得到了心怡已久的宝物。通读此书，你会享受到一场视觉的盛宴。回想起来，你会得到一场灵魂的升华，灵魂交织旋转，留下满腔的震撼。

忧伤时读此书，习狼之本性

“凡狼者，必坚毅；凡狼者，必自由。”这是我读完此书后的感受。狼可以为了追捕猎物，降低自己高傲的身段，卧在草丛中不眠不休只为等待猎物松懈的时刻，这种坚持，这份任性又何尝不值得我们学习呢？一旦发现了时机，在狼王的一声令下，狼群一拥而上，有的负责追赶，有的负责堵截，分工明确，相互信任，这难道不值得我们学习吗？如果捕猎失败没有一只狼会漏出忧伤的'表情，而是又重新搜索猎物，而我们总是轻言放弃，这一点又是否值得我们学习？生活何处无风雨，咬咬牙，风雨之后是彩虹。

人人都言狼之贪婪，往往一只狼咬死一只猎物后又会去拼搏追赶其他猎物即使刚刚咬死的那只猎物已足够它果腹。但从《狼图腾》这本书中我终于找到了答案：狼乃是一种群居动物，狼去追赶其他猎物并不是为了他自己，而是为了这个大家庭，这个大集体。试问，如此为集体着想的精神当今人类又有几人能有呢？恐怕是凤毛麟角吧。

狼是一种高贵的动物，这种动物高贵与对自由的向往。读到《狼图腾》中的狼为了自由不惜放弃自己的生命时，我的心再也无法平静。“原谅我一身放荡不羁爱自由”我们这样唱，可又有几人这样做呢？如今的我们如同圈养的宠物屈居于各种利益或权利之下任人摆布又谈何“爱自由”又谈何“脱笼之鹄翱翔九天？”

《狼图腾》是一本好书，从这本书中我学到了什么，早已不胜枚举。

《狼图腾》读后感7

看了《狼图腾》，让我对草原狼有了更直观的认知，也从中品味出一些道理：

第一个让我比较有感觉的，是老猎户带主人公陈阵观察狼群捕猎黄羊的过程中，对陈阵提出的“狼为什么迟迟不进攻”的问题，老人说那是狼在等黄羊吃饱，在选择最合适的时机。他提出了一个很重要的命题就是“人生在于选择时机”。每个人对时机的理解可能都不一样，有些人喜欢做好充分的准备再付诸行动，秉持“机会留给有准备的人”的信条;有些人则信奉“机不可失，时不再来”，即使准备得还不是很扎实，仍会勇敢地迎上去。这两种行为模式究竟哪一种更有利于我们的工作呢?我个人更倾向于第一种，尤其对一个管理者而言，必须有谋定而后动的稳重，因为你的身上承载着更多的责任和期许，你的一个决定也许影响着整个团队的努力回报，所以，我们要通过细致、科学的分析，努力做到在正确的时机作出正确的.判断，在此之前所要做的就是更为充分的准备。

我看完这部电影想到的另一个问题是关于“和谐”。为什么狼群会攻击牧民的羊群、马群，进而引发了人们对狼的愤恨、报复和围剿，其实就是有人把本来要留给狼的黄羊全部给拉走了，把狼逼入了绝境，为了生存，狼就把目标对准了人类圈养的牲畜并且伤害了人类。牧民为了保护自己，便对狼采取了严厉的惩罚。为什么会发生这么多冲突，就是因为突发的“偷拉黄羊”行为打破了狼、人和自然界之间的平衡，本来相对和谐的自然关系瞬间恶化，最终三败俱伤，狼的反抗伤了人，人用武器杀狼、捕狼，而狼群的减少并没有使草原安全，相反，草场被大面积破坏，自然资源进一步恶化。

由此可见，建立一种和谐稳定的生态系统是何其重要，就我们企业来说，商场、厂家和消费者就是一种需要保持和谐稳定的商业生态，哪一方都需要从中获取属于自己的那份利益，如果这种平衡被打破，就有可能一损俱损。

所以，我们在今后的企业运行中如何更好的维护好这份和谐，力争实现最大程度的三方共赢，我从这部电影中获取的一个信息就是——留有余地。从我们商场出发，能不能采取一些更为大度的“让利”呢?对厂家、对消费者，拿出更多的诚意，奉献更多的实惠，降低一些姿态，开阔一些空间，让整个的生态系统的参与者体会到我们的诚意进而乐于保持我们之间的和谐，那么越长久的和谐一定会带来更丰厚的回报。

《狼图腾》读后感8

《狼图腾》可以称得上是旷世奇作，讲的是知青陈阵来到内蒙插队，接触了草原上最令人敬畏的动物：狼。于是他养了一只小狼。后来在生产队发起灭狼运动的激烈冲突中，陈阵发现狼是动物中最神秘且唯一不可驯服的动物。在狼的眼里，永远看不到失败的气馁，始终充满着对食物的虔诚和敬畏，并为之全力以赴。因为它们知道，不管经历多少次失败，最后的成功一定是属于它们，所以狼永远是草原上的王者。

那我们呢？我觉得我们是生活中的王者！放弃一眼见底的生活和曾经的荣耀来到广发，每天都是新的客户、新的自己和新的开始！因此我们每天自然都会遇到各种各样新的问题和新的挫折，但我们却又像战士一样，永不退缩，越战越勇。所以我们也是狼，生活中的狼。跟狼一样，要对工作心存敬畏和虔诚，将眼前的客户视作最后的客户也为之全力以赴，相信没有什么不可能。

狼的生活中有头狼与群狼之分，区别就是王者与强者。强者拥有强大的力量，而王者则兼有力量与智慧。凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。

我们每天几乎都是长征万里路，但身体和精神的王者显然是不够的，在面对不同的客户时让我们体验了不同的经历，他们促进我们学习、教会我们成长，更让我们成为了“智慧”的王者。在工作中我们懂得不能办、不该办的客户坚决不办，避免触碰风险。在大家总是在抱怨办卡越来越难时，我们懂得其实不全是市场问题，也不全是行业问题，而是我们本身也存在问题：专业的人越来越多，不劳而获的人无法拥有“智慧”，自然不可能得到胜利的果实。

现如今，看起来是行业在洗牌，实际上是在洗人，淘汰了那些浑水摸鱼，好吃懒做的'，最终留下的只有专业专注、真才实干的王者。所以，哪有什么金融危机，行业危机，说起来其实就是人的危机。

生活，顾名思义就是生来选择怎样的方式去活着，而我喜欢丰盛且浓烈的活着。我们什么都怕，就是不怕苦，这句话促使我来到广发，在广发，我时时思考并问问自己：为什么来到广发？什么理由让我们留在广发？相信有一部分的人，心底会响应：穷！有窟窿！当然，还有另外一种更有力的解答：是想成为更好的自己，为了心中想要的生活。广发让我们成为生活中的战士，在面对生活无数次跌倒后又无数次的爬起来，去迎接更好的自己。所以我们需要具备狼的特性，为想要的生活和目标而战，做生活的王者，以自己为傲，永不言败！

《狼图腾》读后感9

这是一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”，它带我领略蒙古草原狼的机智和战斗技巧，它展现狼与蒙古人民之间独特的羁绊，它唤醒了中国人“狼性”的精神。这本书就是姜戎的《狼图腾》。

书中的陈阵和他的朋友作为知青被下放到蒙古，陈阵认识了草原最有威望的老人毕利格做阿爸。从与阿爸的相处中学习了许多蒙古草原的知识，对蒙古草原狼有了浓厚的兴趣。后来陈阵抓了一只幼狼并扶养它，并与小狼发生了许多故事。但后来全国发生了以阶级斗争为纲影响到了草原，开始大规模灭狼行动，破坏了草原生态平衡，草原环境恶化。在陈阵的小狼和阿爸都去世后，陈阵他们回到北京，游牧民族也开始定居生活，草原狼也基本消失。

提到狼大部分人都是害怕的，在我们的认知里狼是残暴的、凶狠的、恐怖的；但书中的狼是机智的、勇敢的、不屈的。书中的狼为捕食强壮黄羊群，团结一致。他们先是耐心地等着羊群把肚子吃饱，然后等待时机。虽然羊群是有着尖角的黄羊，但羊群四周有三面被狼群围堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。时机一到，狼群利用地理优势把羊群逼到山梁下，然后饱餐一顿。狼群按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心等待最佳时机，既巧妙又简单地突破了羊群的尖角围攻。

草原狼视死如归，从不屈服别人。即使是被陈阵养大的小狼最终也没有屈服陈阵，它们渴望自由，草原给它们带了食物也让它们一直保持“狼性”。为什么古时候区区十几万的蒙古骑兵能横扫欧亚大陆？书中说蒙古人有着祖先的“狼性”，而汉人有着“羊性”。过多的“狼性”会让统治者变得残暴，过多的“羊性”会让统治者变得玩物丧志。而中华民族的'强大是因为有了“羊性”的细致又有“狼性”的坚韧。正是这种“狼性”与“羊性”的完美融合让中国的民族精神更好地传承。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这不仅是人的精神，也是狼的精神是对狼图腾精神的高度概括。你看！那狼闪着犀利的光的双眼，是对目标的专注；你看！那肌肉紧绷的双腿，是行动前充足的准备；你看！那随风飘动的鬃毛，是胜利后扬起的旗帜；你看！那威武的身姿是对自由和草原的向往，是对生命的不屈。

中华民族的精神也像狼一样不淫、不移、不屈。“天行健，君子以自强不息。”这句话体现了中华民族的坚韧不拔，自强不息，不屈不挠的传统精神！这不正是“狼性”的传承吗？让我们用狼的气魄追寻自己的自由和未来！

《狼图腾》读后感10

“图腾”这个词语由来已久，它的意思是：把某种动物或植物当成一个民族或个人崇拜的对象来看待，比如我们汉族就把龙当成图腾，因为龙代表吉祥；维吾尔族的图腾是夜莺，因为夜莺纯朴、勤劳、善良……但是，有哪个民族会把残忍凶恶的狼作为图腾呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼图腾》这本书，我就被书名给深深吸引住了，我迫不及待地打开书，如饥似渴地阅读着，想在书中寻找答案。

在很久以前的蒙古草原上，住着许多牧民，他们快乐地生活着，可就在他们生活的草原不远处的小山上，隐居着一群狼。终于有一天，狼群开始攻击人类，牧民们很害怕狼群，可是狼一次又一次地破坏让牧民们终于决定带着一群猎狗去驱赶可恶的`狼。但是一次次的行动，一次次的对抗，人们总是战胜不了狼群，人们对狼群从开始的害怕变成了势不两立。牧民与狼的对抗持续了很久，牧民们渐渐发现了战胜不了狼的原因，那就是狼是一种非常团结、机智的动物。于是，蒙古族的牧民们就把狼作为图腾，以此来激励自己要像狼一样团结机智，就能战胜各种困难。

场景（一）

太阳从腾格里草原缓缓升起，陈阵和毕利格老人再一次来到了狼群的山头，突然，前方出现了一个洞，他们俩走近一看，啊，两只狼崽，正要用手去摸时，一只狼跳了出来，看来这是它们的家人，毕利格人从手中拔出一筒“冲天炮”(其实是鞭炮)扔了进去，以为他们无路可逃了。就在这时，许多狼跑过来，叼起还未爆炸的炮仗，丢进了旁边一个窝中，接着爆炸，但狼却从另外一个出口跑出来，逃跑了(那个洞穴是后来才发现的)。 ——摘自《狼图腾》

场景（二）

按照惯例，学校在12月准备举行一次长绳比赛，虽然我们班也组了一支长绳对，可却一直没有时间好好练习。眼看着比赛的日期越来越近，大家决定利用午饭后的休息时间进行练习。队员是按时在操场集中了，可开始练习了才发现有严重的问题：同学经常绊倒，前后连接不顺畅……不少同学都有些垂头丧气了，我们不得不停下来商量解决的方法。首先队员们一致认为互相埋怨很不好，更是给大家增添压力，打击自信心积极性，所以相互鼓励安慰非常重要。在接下去的反复练习中，我们又发现，只要将绳子两头缩短，并且甩高一点就可以减少同学绊倒的次数。而队员间的连接顺畅则需要稳定的节奏。解决了心理和技术困难，练习变得高效而热烈了。终于在比赛那天，我们获得了第一名。

多么相似的两个场景，都是面对困难团结一致，机智地解决困难。动物固然没有我们人类的智慧，但是它们身上具有的一些特殊品质或者说是天性，确实值得我们人类学习：蜜蜂的勤劳，猴子的机智，蚂蚁的团结，狗的忠实—— 只要值得我们学习，任何一种动物都能成为我们心中的“图腾”。

《狼图腾》读后感11

继《狼图腾》掀起一股全球热潮之后，作家姜戎又写出了一本令人陷入沉思的奇书：《狼图腾——小狼小狼》。

这本书的内容感人至深，讲述了这样一个故事：一位叫陈阵的知青，和他的同学来到了额仑大草原，因为对狼的痴迷与热爱而在一次掏狼窝的行动中乘机留下了一条小狼，并决定将它饲养长大，以便观察狼的习惯，却遭到了牧民的强烈反对。而陈阵，面对一次又一次的困难，他不但不认输，还一次又一次的爬起，坚强地把小狼留了下来。直到有一次，城里的民工残忍地把草原上所有的狼都赶跑了，小狼也因而旧伤复发，过了几天就死了。

老人们说，狼是腾格里派来草原的保护神，狼没了，游牧之人的灵魂也就没了，草原也就不复存在了。陈阵知道，这是真的。果然，几年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得从放牧改成圈养牲畜了。不过，后来那些民工也受到了应有的惩罚。

但是在这之后，草原还是在继续恶化。从此中国再也没有额仑草原，再也没有草原狼群了，养一条草原狼，也成为了一个无法实现的传说。这，都是我们造成的`，所以，我们要团结一心，一起保护动物，一起保护我们共同的家园。这是我们要做的，这是我们应该做的！

我记得有一种名叫果子狸的猴子，因为它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人们大量地捕食它。结果，这个错误的举动造成全国非典型性肺炎的蔓延，人们这才意识到自己犯了一个大错误。

在这本书里小狼告诉我们了许多道理，其中，我印象最深的就是“人们都说末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。万年原始草原的没落，要比千年百年王朝的覆灭，更令人难以接受。“以及”狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。“这两句话，它让我们生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我们活在如此困难的生活环境下，我们能够在这儿生存万年，生生不息吗？能够如此乐观，积极向上吗？——有一次，墨西哥发生了大地震，很多人因为绝望而丧生，很多人因为体力不支，也不幸去世了。——所以，我们因此要感谢小狼，虽然它已经不在了，但它不服输，勇于挑战的精神还永远地存留在我们的心中。

此时此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——见——啦！但是，我知道，总有一天，小狼那不屈不饶，勇于挑战的精神，一定会成为我们华夏民族的精神所在的。

《狼图腾》读后感12

尊敬的毕格利老人：

您好!

您是土生土长的蒙古人，是苍茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人与自然应和谐共处的人。这使我不得不感叹：在"__"时期，鲜少有人会意识到"平衡"和"度"的重要性，只要有可开发利用的，就绝无一丝犹豫和手软。而您却在"众人皆醉"的情况下，从生活中得到一个通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破坏，否则定会遭到大自然的反击。

因此您敬畏狼图腾，这是不无道理的：狼群对维持草原生态平衡做出了何等的贡献!没有它们，整个草原就将失衡而变得荒凉。除此以外，它们还有许多值得我们学习的优点，比如团结、等待和智慧。它们懂得分工合作，统一听从头狼的命令;它们懂得等待时机，在捕猎时不是横冲直撞，而是待猎物吃饱后再伺机而动;它们懂得找天然的狩猎场和冷冻库，为下一代小狼保存充足的食物。

您在狼群走后，带人搬走了一些黄羊，这种行为是狼群默许的`，它们相信您不会断绝狼群的生路。您多年来从不辜负这份信任，而这一次，永不满足的人的欲望，在这个特殊时期愈发高涨：包主任组织人搬走了所有的黄羊，又命令您带人杀死全部的小狼。您知道这些举动会威胁到狼群的安全，以至于危及草原的生态平衡。然而迫于命令，您不得不这样做。果然，大自然的报复已经到来：马群遭遇袭击，昔日肥美的草原也变成了荒地。您带领大家搬到了内蒙古最后的自然草原——天鹅湖附近。然而等抵达时，那里已经被西蒙古人凶猛的城镇建设弄得面目全非……最后的净土也逐渐消失。

说到这里，您是否已经失望?因为这些触怒自然的举动到处都是。但现在可不是啦!近几年来人们意识到了保护环境、维持生态平衡的重要性，向大自然悔过的行动已经开始了：禁止捕杀动物，退耕还林，规划牧区……人们尽最大的努力减少对生态和土地的破坏，努力使生态再度恢复平衡的状态。内蒙古草原逐渐得到了恢复，不再到处是放牧过度的荒地，一步步走回了自然的轨道。

一点一滴，我们用行动反省着先前的错误。我相信，在不远的将来，那片翠色如织的草原，那湾碧蓝如洗的天鹅湖以及那群纯洁美丽的天鹅，定会再次出现在草原，向人们展示大自然最淳朴和原始的美。

祝

草原梦早日实现!

《狼图腾》读后感13

描写狼的小说一般都是通过描写狼在大自然中为生存挣扎着，从而体现出狼性。可姜戎却用了另外一种方法，使狼性更透彻地展现在大众面前。

插队青年陈阵一直想掏一条小狼崽。于是，他不顾阿爸的反对，把辛辛苦苦掏来的一窝小狼中选了一只养着。一开始，小狼还乖得像一条狗，并和狗们交了朋友。

可小狼的嚎叫却告诉陈阵他们，它是一条地地道道的草原狼。

其实，被人养的小狼也有许多的心理纠葛，它不知道它到底属于那里。狼的本性告诉它，它就是一匹狼。可周围的狗们又似乎和它一样。当小狼听到远山上的狼嚎，心中的狼性终于爆发出来，不由自主地开始嚎叫。

小狼是寂寞的，如果用蒙古草原狼的视角来看，小狼的可怜程度不亚于贫困山区的孩子们。被拴上铁链的狼是不完整的，可怜的小狼。从出生到死，基本都是被铁链拴着的，即使到死前，积蓄了一生的狼性骤然爆发，也没有获得应有的'自由。

狼打猎的战术很值得我们学习，狼会打近战、夜战、游击战、运动战，还会打地道战，狼是天下第一兵家。狼打猎都事先精细地分工安排好各自的埋伏位置，根据每条狼不同的身体条件来决定谁在哪儿，负责什么。整个安排疏而不散，密而不紧，很有章法。而且整个狼群都很团结，为了整个族群不惜献出自己的生命去击倒猎物。这也是我们缺少的东西。

这本书不仅仅描写了狼坚强不屈的精神和准备充分的战术，还讽刺了华夏民族的偏见和骨子里的弱性。

华夏民族为什么要选龙作为图腾呢？多半是因为龙能呼风唤雨吧，他们把自己创造的东西当作图腾，听起来的确有些荒唐。正如小狼中启示我们的，我们如果把狼也加进华夏民族的图腾的话，我们也许会学习狼的精神，学会团结合作，学会不屈不挠，学会对自己的民族忠心耿耿，也许，我们的懦弱上会平添几分坚韧。

华夏民族很喜欢借狼来吓人和骂人，大人喜欢用狼来吓小孩，把没良心的人叫狼心狗肺，把欺负女人的人叫色狼在字典词典里，你绝对找不到一个含狼的褒义词，他们连狼粪都不放过，硬是把用别的动物的粪烧成的烟很浓的火说成是用狼粪烧成的，如果他们都读过《狼图腾》，肯定不会这么想。

狼不是我们的伙伴，而是我们值得尊敬的对手。姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼。《狼图腾》是一部狼的赞歌，也是大自然对狼、对草原、对华厦人民唱的一首挽歌。我们在保护大自然的同时，也请放下一些不该有的偏见。也许，我们可以学到更多的东西。

这是一部不可思议的、入眼即化的奇书，小狼的智慧、尊严、独立、坚忍、强悍会让我们阅读一遍则终生受用的好书。

《狼图腾》读后感14

在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮美与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。

图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。

文中草原的壮美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对犹如一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。正是因为如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的血性，很多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。

书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的'“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“智慧”。他的话语中充满着饱经风霜的智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。 从某种方面我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。

而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪婪的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所展现的顽强与不屈。

在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步，却选择了尊重，这就是作者的立场表现，人类征服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充满了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊重，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图腾是一面旗帜，是旗帜就有两个面，但不是正反面，因为旗帜两面都一样，自然一面，文明一面，不偏不倚。

《狼图腾》读后感15

我的血液里天生有对自由和辽阔的向往，每一次血脉喷张，都让我试图从平静的生活中出走。当《狼图腾》书中的狼性不可抑制地激发我全身的神经时，我发现，那是一种与我生命相契合的精神力量。

蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，称霸动物界的王者都没能生存下来，唯独草原狼独领风骚。自然界生生不息，循环往复的打磨，让狼成为桀骜的神物，屹立成草原上最雄壮的雕塑。

它们不妄图成为草原的.主宰者，腾格里赋予了它们雄健与力量，它们就仰天长嗥感佩长生天的恩赐；它们也不想成为草原上的一方霸主，只在生态系统中恪尽职守。草场、马群、旱獭、鼠、羊、人和狼，在自然界的谱系中生而平等。

作者亲眼看见了狼的掠杀和围剿，将十年草原生活的所见所闻统统与狼相结合，他怀着近乎虔诚的心态膜拜着狼，被狼的灵敏、勇敢、团结、不屈深深感动着。在人与动物相互竞逐的历史长河中，人类依靠智慧和劳动征服了动物界大多数物种。但是，狼，始终游离于人类社会之外的广袤天地中。它是一头永不臣服的小兽，只按照自己的意志生存。作者认为，狼，是人类的精神导师，草原民族英勇顽强的意志来源于狼，是狼教化了草原民族，给予他们征战杀伐、开疆拓土的本领。

当华夏民族立足于长江黄河的滋养，匍匐在土地上，建造起农耕文明的大厦时，我们是不是该自省，是否丢掉了另一种魂魄？当农耕文明的璀璨让我们引以为傲时，为什么最后，我们却没能抵挡住列强的侵略？我们有这么多伟大的发明，这么多奇绝的创造，可最后，指南针指引海上霸主发现了新大陆，造纸术和印刷术让欧洲文艺复兴，火药反噬了华夏土地，让我们付出了血的代价。作为主人的我们，却在一场场狼与羊的战斗中败下阵来。

厌恶来自于恐惧，长期以羊的方式生存，自然希望离狼越来越远，然而，大自然有其独有的制衡法则，离开了狼，羊的生活并不会永远和美。短视的人们只看到眼前的安稳，却忘记了长期积冗也会造成颓败和了无生机。

蒙古草原已经不可逆转地退离，黄沙漫天也已让国人阵阵心痛，狼，离我们越来越遥远了。但是，我们对它的呼唤，应该越来越强烈。那是对草原一抹青绿的呼唤，是对蓝天白云的呼唤，也是对自由和战斗精神的呼唤。昔日昌盛的中华文明，是狼血与羊性共同缔造的，我们既是温文尔雅的礼仪之邦，也是傲骨不屈的泱泱大国。