教育名著读后感精选6篇

当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的教育名著读后感，欢迎阅读与收藏。

教育名著读后感1

在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确的认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著》就是我选择研读的第一本书。

1．生活教育理论体系

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。

1)生活教育的目的：

生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。

2)生活教育的三大原理：

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。

原理之二：“社会即学校”

陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育;不了解社会的需要，便是盲目的'教育。” 他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。

原理之三：“教学做合一”

按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。” “教的方法要根据学的方法;学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。” 陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力;生活教育就是教学做合一;教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。

3)生活教育七大原则：

陶行知在《生活教育之物质》一文中提出：生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇，可以确定生活教育的七大原则，即：实践性原则;科学性原则;前进性原则;全民性原则;终生性原则;创造性原则;全面性原则。

4)生活教育七项措施：

第一，要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的生活本领;

第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理;

第三，要普及科学教育，推广现代科学技术;

第四，要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”;

第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子;

第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批“敢探未发明的新理”，是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人;

第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。

2．传统教育与生活教育的区别

陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对两者进行了比较。

1)传统教育是吃人的教育

首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力;它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问;好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。

其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢?就是发农民工人的财。因为只有工人才是最大多数的生产者，他们吃农民、工人的血汗，生产品使农民、工人自己不够吃，就叫做吃人的教育。

2)生活教育与传统教育完全相反

首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。

其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。

在其他教育篇章中，也不时可以看到陶先生关于传统教育与生活教育的比较。比如说：传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育;传统教育把教育和训育分离开，生活教育却把智识与品行，思想与行为，课内与课外，做人做事与读书相联系;

传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死;而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活;传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校;传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”;传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心;传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育……

读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差得很远!

教育名著读后感2

拿到《爱的教育》这本书，首先就被它的封面所吸引了。孩子拿着一个手提包，母亲蹲在地上给他扣纽扣。这样一个细节无不渗透着母亲对一个孩子的深深爱意。

“爱”这个字眼就印在我的脑海中。

一、童心的回归

《爱的教育》这本书是一个意大利的四年级学生恩利科，在一个学年的十个月中所写的日记。它主要讲：一个十二岁的小男孩恩利科在父母慈爱的教导下，通过自己的眼睛，看到别人的优点，极富有同情心，喜欢帮助他人，一个极富有上进心的不可多得的少年，作者用日记的形式把家庭、社会、学校都建立在情感的基础上，都建立在爱的基础上。

读《爱的教育》，我走入了作者恩利科的生活，感受到了朋友间的友情，体会到了家庭中的亲情……以及生活中无处不在的真挚的爱。他以平淡而朴实的语言打动了我，展现出了人性的真、善、美所构成的世界最美好的一面。

看着看着，仿佛自己重新回到了童年时代，跟小朋友一起上学、一起出去野炊，一起游戏。回忆那时快乐的时光，真的很怀念那段岁月，感谢《爱的教育》给予了我这么美好的回忆过程。《爱的教育》唤起了我童心的回归，让我看了又看，百看不厌。

充满爱的世界，将会是最美丽的世界。《爱的教育》一书让我真切长久地体会到了这份如今似乎很容易转瞬即逝的美好。

二、教育需要爱心的呼唤

世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。

对于我们教师来讲，“爱的教育”就显得更为重要和必要了。“没有爱，就没有教育”。

自从我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。其中，有一位作者写的温馨的爱——《牵手》，更让我明白了爱的伟大。爱是和生活紧紧联系在一起的，这故事让我非常感动。

文章的主人公从小就牵着她妈妈的手。有一次，同学看到了笑她，于是她就问妈妈：“妈妈，你为什么老牵着我的手呢？”妈妈回答道：“以前你外婆老是牵着我的手，可是，现在你的外婆永远离开了我们，我又牵谁的手呢？”看了这个故事，我很感动，因为我知道，长大是一步步放手的过程，但在放手之前，必须学会牵手。我想到了妈妈对我无微不至的关怀，我每成长一步都离不开妈妈的辛劳。对呀！世上的一切都会变，只有亲情、母爱是人类最伟大的情感，它永远都是那么永恒、纯真。

是呀，虽然爱是一种我们摸不到的东西，但只要我们用心感受，其实它就在我们身边。而且，它来的是那么静悄悄，一会儿就来到了整个世界，爱它无处不在，只要你用心寻找，用心感受，它就会来到你的身边。

作为老师，最幸福的时刻就是学生对你爱的回报。现在我接的班级是一年级。正因为他们从我身上得到爱，然后他们又用爱来传递。看到我心情不好，他们就会过来给我讲笑话，希望我开心；他们参加了什么活动，都愿意告诉我，把他们的快乐与我分享。每当看到他们那灿烂的笑容，纯真的眼神，我被他们的内心的爱感动了。

《爱的教育》对于我在教学上最大的启迪就是————用爱心激发学生的信心

古人云：人之相交，贵在交心。良言入心才能产生效应。朋友间最珍贵的莫过于真诚。师生之间要成为朋友，也必须建立在相互信任、相互尊重的基础上。

语文课是表达情感的课堂，课堂上多激发学生的情感，多鼓励学生，特别是对一些缺乏学习信心的孩子，更应该以鼓励为主，与其多交流。我班上有位叫小浩的'同学，刚入学时，学习习惯非常不好，课堂上也不专心听讲，坐立不安，有时候甚至把脚放在凳子上。一天放学后，正逢他做值日的时候，我耐心地对他说：“浩浩，你知道吗？老师非常喜欢你呀！你有很多优点，活泼可爱，聪明，还乐于助人。老师给你提一个小小的建议，好吗？”他顿时脸红了，低头说：“老师，我下次一定上课认真听讲，改掉坏习惯，您就监督我吧！”第二天早上，他一进校门就高高兴兴地跑过来对我说：“老师，今天的作业，我都完成了。”我高兴的竖起大拇指：“你真棒！”语文课上，他把手举得高高的，响亮的发言赢得了同学们的掌声。批改作业时，我在他的本子上写道：“你真了不起，老师真为你感到骄傲！”

这件事使我深刻地体会到：教育学生需要爱、需要信任还有鼓励。

三、爱的力量激励我们好好珍惜身边的一切

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！

看完《爱的教育》我们就不会有这样的想法了，从中可以得到力量。

《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中————《马可尔万里寻母的故事》。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。

这就是爱的重要性，而我们现在最需要的就是一颗发现爱，感知爱的心。读这本书，就是对心灵的一种洗礼，感受书中所蕴含并散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，感受爱的伟大，使我受益匪浅。它把美好带给每一个读者，走进每个读者的心灵，让每个人接受一次爱的教育。

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要爱的人得到爱，让整个世界充满爱！

朋友们让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走进属于你自己的爱的人生。

教育名著读后感3

这段时间，我有幸拜读了世界经典教育名著《斯宾塞的快乐教育这本书》，是“历史上第二个牛顿”斯宾塞写的。

在没拿起书读之前，我看着封面思索了很久，我想所谓的“快乐教育”应该就是在教育的过程中让孩子们体会到了快乐，对孩子的整个教育过程应该是完全浸润在“快乐”之中的吧！看了整 本书之后，我发现作者其实并没有用太多的笔墨来写他是怎么教小斯宾塞读书、写字的，他更注重的反而是道德教育。我想，一个道德品质高尚、习惯良好的孩子，对他进行进一步的教育也更方便、有效吧！

由于自己这段时间的特殊的原因——怀宝宝了噢！我对任何事物的看法总爱与我家宝宝挂上勾，甚至看这本书的时候，我也是更多地想挖掘一些有利于培养、教育我家宝宝的信息。看完这本书，我觉得作者并不像某些“表面上”的教育家，喜欢空谈。斯宾塞说的一些话我觉得我还是蛮受益的。下面，我就从以下几个方面谈谈我对读了这本书之后的体会。

一、教育应该从胎教开始：

有些家长可能觉得只要自己把孩子生下来，功劳就已经很大，剩下的都不关他的事了，其实这种想法是完全错误。不是有句话叫“不要让我们的孩子输在起跑线”吗？斯宾塞说胎儿其实在5个月大时就有了思维，这时候如果就对孩子进行胎教，对孩子的大脑发育非常有利。他还说音乐尤其是舒缓的音乐，能给胎儿传递出幸福和爱的感觉。看来，接下来我要多让孩子听听舒缓的轻音乐，好好进行胎教了。

二、孩子是父母的镜子：

现在的孩子都很会模仿，斯宾塞说，从3岁开始，孩子的自我意识开始显现，在这个阶段的学习特点最主要的就是模仿，他模仿的对象可能包括了父母以及周围所有人的言行举止。不是也有句话叫“三岁看到大”吗？孩子小时候的三岁是个槛，家长一定要注意言传身教，作孩子的好榜样噢！

三、教育孩子就是在改正自己：

斯宾塞和小斯宾塞的妈妈之前的情绪并不太好，导致小斯宾塞的学习兴趣怏怏。他说，教育孩子其实就是在改造自己，二者具有同步性，我很认同这句话。有些家长就是因为有了孩子而变得更温柔，也更遵守道德规范了。希望自己的孩子去做什么样的人，就要先做出榜样给孩子看噢！

四、让孩子远离生活中的危险：

任何父母想要孩子学习成绩好、兴趣广泛的前提是，他必须要有一个很好的体魄。斯宾塞说，在不同的成长阶段，孩子会面临多种多样的危险，尤其在1-3岁这个阶段，很多危险都是让父母意想不到的。看到斯宾塞例举的睡觉时被爸爸的手臂压死、玩水桶里的水被淹死等，我看了都心有余悸， 看来，好好地养一个孩子还真不容易啊！

五、要快乐地教育孩子：

小斯宾塞之前风琴拉得不好，妈妈是又气又急，后来斯宾塞用鼓励的方式表扬斯宾塞，没想到他不但弹得非常流畅，而且轻重也把握得非常好，妈妈听了都觉得不可思议。其实，只有让孩子快乐起来，他才可以变得自信而专注，同时达到极佳的学习效率。他还告诉了我们一些想要快乐地教育孩子的方法：不要在自己情绪低落的时候去教育孩子；当孩子情绪或哭闹时，不要逼他去学习；父母要乐观一点，多关注孩子身上的优点。

六、唱歌和绘画很重要：

斯宾塞还在书上举了一个邻居的孩子在和妈妈一起唱歌之后变得更愉快、更有自信的例子。我想，唱歌和绘画是孩子与生俱来的“小天赋”吧！即使他们唱得五音不全，即使他们画得“四不像”，但至少他们表达出了他们内心的情感，画出了内心真实的想法。这时候，我也觉得我有时候从专业的角度去评选班上孩子的画作还真有点扼杀他们的'想象力和积极性噢！

七、要坚定不移地相信自己的孩子是优秀的：

斯宾塞说，其实孩子没有智力高低的差别，而只是在智力特点上有所不同罢了。如果选拔孩子仅仅靠智力测验的话，那么70%有创造力的人才就会被我们埋没。对孩子的坚信不仅可以改变孩子，还可以很大程度地改变自己。所以，我很想对我们班上的一些家长说，不要过早地就对自己的孩子失去信心，他们只是还没被到发掘到潜能而已。三百六十五行，行行出状元，我想只有真正当了妈的人才会对自己的孩子有这份特别是执着和信念吧！

八、希望我的孩子也能遇到一个富有责任心的老师：

虽说孩子的学习还是靠自己，但做了老师的人才更多明白，一个好的老师对孩子的影响有多重要，尤其是启蒙老师。为什么孩子都那么听老师话，反而不听家长的话？记得我的一个好朋友就和我说过她为什么不选师范专业的原因就是对小学的老师有阴影。对于我来说，我现在要做的就是不要成为那么影响孩子一辈子心智的“千古罪人”。同时，我也希望我的孩子以后能遇到一个心地善良、脾气好的好老师，他并不是在教学方面很有特长，最起码在做人方面的引导是正确的。

九、让孩子亲近大自然：

我觉得斯宾塞好像特别注重让小斯宾塞走进大自然，在大自然中玩耍，从大自然中获取知识。可能是地理位置的原因，让城市里的孩子每天就亲近大自然有点不可能，不过我会尽可能地制造一切机会，陪他一起出去玩，在玩中不知不识地教他一些喜欢的知识。

十、在快乐中培养健康的孩子：

我觉得斯宾塞不像某些教育家，天天标榜给孩子多少多专业的知识，他作为一个“爸爸”，反而特别注重孩子平时的生活起居，特别是健康状况。我妈妈也说过，如果父母多注重给自己的孩子适时、适量地添减衣物，让他健康地睡眠，再注意吃入口中的食物，孩子自然不会三天两头地生病了。

斯宾塞说，孩子的衣服应比成人的衣服要薄些，这点我不是很苟同，不过不要穿得过厚，捂出病来才是真的。他还说一般而言，0-3岁的孩子，只要不是连续睡，他想睡多长时间就让他睡多长时间；3-5岁的孩子，父母应该培养孩子早睡早起和午睡的习惯（看来这得在幼儿时期好好培养了）；7-14的孩子的睡眠时间会逐渐减少，但是他们的睡眠时间不应该少于8小时，也不能太多，否则会养成孩子懒惰的习惯。他说在日常生活中，一些小的疾病只要一点儿消食水、禁食肉、精心修养就完全可以痊愈了，但孩子如果表现为互相困难、抽风或者一直哭，就必须立即送医院了。他还非常提倡让孩子冷水洗浴，说外国很多学校还把冷水浴作为必修课，波兰、德国、意大利的很多家庭都坚持让孩子洗冷水浴。不过，我不知道这冷水浴的冷水到底冷到什么程度。

其实看书也没我们想象中的那么难熬，只要凭着自己的兴趣和某一方面的需求，任何书都会看得和小说一样有味道的噢！

教育名著读后感4

一位教育专家说过：

如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信；如果孩子生活在批评中，他便学会谴责；如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗；如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人；如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人；如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美好的世界。

每个学生的心中都有一个积极、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我希望、我建议、你觉得、你能行”，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎么样，写出“你”的特点、对你的建议、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。

教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性能力的人。这是教师神圣的责任。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念！家长会一定要给家长讲清楚：

1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。

2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。

4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。

5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。

6、一定要给孩子做表率，经常与学校沟通。

尊重自己、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心可以作为高一德育培养的目标的主要目标！

青年教师应努力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握一定的教学技巧；其次突破知识关，要大量做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的“演员”；第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，“教”“学”并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的“导演”。没有教不好的学生，只有不会教的老师；没有学不好的学生，只有不会学的学生——新教学观

教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。

教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。

新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问！

新教学观首先要求教师要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。

小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识（知识决不是第一位的目标）。

教育名著读后感8

书是知识的宝库，陪伴我快乐的成长。如果要问我读过的众多书中，最喜欢哪一本书的话。我一定会说，我最喜欢《爱的教育》。

《爱的教育》是一本日记体的小说，作者是著名小说家艾得蒙多？德？亚米契斯，他以一个小学生的名义，写下了安利柯九个多月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱，学生之爱，父母之爱，儿女之爱，同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人深思。

夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”由此可见，《爱的教育》不仅能教育孩子，而且能教育那些正在教育别人的人。

在看《爱的教育》时，我每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹所感动，流出了泪水。《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和我们小学生有关的故事中，歌颂了我们应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的`环境，潜移默化地培养我们要爱祖国、爱人民。

我最喜欢的就是《千里寻母》这一篇文章，这篇文章记录了马珥珂不畏艰险从意大利跑到南美洲寻找妈妈，几经周折，最终使妈妈成功做完手术，一家团圆的故事。这让我不禁想起了中国神话故事《沉香救母》，这些故事都表达了母子之间的亲情。赞扬了“百善孝为先”的高尚品质。

还有安利柯与同学们告别似的情景，最令人感动。同学们互相赠送礼品，与自己的好伙伴道别。安利柯也和他最好的伙伴戴洛西、小石匠等人恋恋不舍地道别。尤其是他们相处了近一年的老师，老师一直把他们当做孩子一样看待，自己的孩子要走了，心情也很复杂，他最后送给同学们的话是：“同学们，我永远不会忘记你们的！”同学们也异口同声地回答：“我们也绝对不会忘记您的！”我马上也要面临这一时刻了，小学中与同学们度过六年的时光，我怎么能忘记呢？想起马上要的同学和老师分离了，我也有多么的不舍啊！师生之间、同学之间的感情似乎比对任何感情还要深。

有一次我在散步的时候，看见了一位老爷爷，他身穿一件褪色的军大衣，足蹬一双破布鞋，蓬头垢面，手里还拿着一个破碗，原来这位老爷爷是乞丐。我当时还有二十元钱，可是我还准备给姥姥买生日礼物呢。我给不给这个老爷爷呢？我该怎么办？看着老爷爷那么可怜，我顿时想起了《爱的教育》中的一个小片段：一个小同学的钱丢了，许多大学生都把自己买文具，吃饭的钱借给了他，这个小同学的脸上露出了感激的笑容。我想了想，那么多人把吃饭和买文具的钱都给了一个小男孩，我这些钱算什么呢，何况给姥姥带的东西不一定非要买，比如可以做小卡片，给她一个拥抱等等，一定比买礼物还要珍贵。我终于还是把钱放到了这位老爷爷的碗里。老爷爷的眼睛湿润了，他不停地对我说“谢谢”，我又帮助了一个有困难的人，我也很开心。原来人间自有真情在，我一定要好好学习，将来帮助更多有困难的人。

《爱的教育》的主旨是要让人间处处充满爱，就像《爱的奉献》中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，我无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。

教育名著读后感5

百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"为什么教（WHY）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本".

钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本".感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。

"成人之道"谓之"师道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。

一、学——成己之道

贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。

德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚". 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人".所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。

"致诚"的途径和方法是"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"——《中庸》

说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己".

二、悟——成人之道

"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。

1、恪守师之守则——教学相长

起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。

2、了解学生

《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

或许我们可以自我安慰，因为现实中学生学习上的过失，已经存在了N多年，但也该扪心自问，为什么没有随着社会的进步，跟着前人的步伐，加之个人的努力，想方设法帮助学生克服上述种种，而做到"长善而救其失者"?

深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的'若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。

所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。

温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。

三、研——学习之道

研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。

成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。

贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：

大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。

意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。

跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。

总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻".

办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。

教育名著读后感6

在我的十多年教学中，脑海里经常浮过的是”我们的教育究竟是为谁而服务”。这和陶行知先生提出的”生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中”践行陶行知先生’生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能”挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：”生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七项措施。

1）生活教育的目的：

生活教育是”为生活而教育”，”为生活的提高、进步而教育”，”为生活的向前向上的需要而教育”，”大众为生活解放而办的教育”。

2）生活教育的三大原理：

原理之一：”生活即教育”

陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，”生活教育是以生活为中心的教育。…过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。

原理之二：”社会即学校”

陶行知认为，”不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在”学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个”大鸟笼”。提倡”社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的”高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。

原理之三：”教学做合一”

按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。”在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。””教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的”做”为它的中心，精神便随”做”而愈加奋发。

3）生活教育七项措施：

第一，要改造城乡教育，以培养学生”征服自然改造社会”的活本领；

第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；

第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；

第四，要改革旧的'传统教育内容和方法，”教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”；

第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；

第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批”敢探未发明的新理”，是一批”学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，”教人求真，学做真人”的人；

第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。

陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育与生活教育进行了比较。

1）传统教育是吃人的教育

首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。

其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，而不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。

2）生活教育与传统教育完全相反

首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。

其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。

在其他教育篇章中，也不时可以看到陶先生关于传统教育与生活教育的比较。比如说：

传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育；

传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；

传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；

传统教育只讲”天理”与”礼教”不讲”人欲”和”自由”，而生活教育却追求”天理”与”人欲””打成一片”；

传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；

读了这本书后，我反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的”传统教育”，离他倡导的”生活教育”还差得很远！经常以”分数”的高与低论英雄，我们是否该醒醒啦！