《论语》学习心得读后感500字怎么写?读完一本经典名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,让我们好好写份学习笔记,把你的收获和感想记录下来吧。下面是小编为大家整理的《论语》学习心得读后感500字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

《论语》学习心得读后感500字篇一

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，在中国教育文化史上占有重要的地位。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是论语的开场白。意思是说，孔子说：“学习而且经常温习，不也是一件快乐的事情吗?好朋友从远方来了，不也是一件高兴的事情吗?别人不理解我，我也不生气，不也是道德高尚的人吗?”我明白了孔子在学习中，很注重温习，也就是把学到的知识巩固起来。我在学习中，不应该学过就忘记了，也要向孔子学习，注重温习，这样知识才能巩固起来。同学不理解我，我也不生气，也不和同学争吵，这样我才是一个受欢迎的好学生。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说，孔子说：“学生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄长，做事小心而诚实，对人要有爱心，亲近有道德的人，做完这些后如果还有空闲，就用来学习吧。”这句话对我的影响很大。我要好好学习，听父母的话，这就是对父母最大的孝敬。在外面要尊敬师长，对人有礼貌。做任何事情要诚实守信，对人要有爱心，要亲近有道德的人。还有空闲，不应该沉迷电脑游戏，就用来看书学习。

《论语》不仅使我们拥有更加丰富的知识，还教会了我们学习、做人。《论语》这本书，为我们打开学习国学经典文化的大门。

《论语》学习心得读后感500字篇二

孔子生前周游列国，一直都在不遗余力地推行自己的学说，希望治国者实现王道社会的理想。孔子在世时就被誉为“天纵之圣”，是当时社会上最杰出、最博学的学者之一。

汇集孔子言论和理念集册的《论语》中，我最喜欢的一句话是：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是“子路啊，我教给你的，你懂了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”这句话是用来提醒人们要以诚实的态度来对待知识，来不得半点虚假和骄傲，要养成踏实的学习作风，避免虚构夸大的习惯。

在日常生活中，这句话对我们也有同样的启发。在学校里，我们就要认真听老师上课，如果老师讲的没听懂，有些同学就不敢向老师提问，导致作业错误很多，学习不会有进步。但如果是“敏而好学、不耻下问”的人，往往比别人高出一筹，因为他们懂得随时填补自己学习上的漏洞。

在孔子的学生中，有这样一个学生：他年龄最大，性格突出。也曾顶撞过孔子，这个人就是子路。子路原来是性格豪爽的一介武夫，但他最终改变了自己的思想，臣服在孔子门下，可见孔子的个人魅力之大。

在漫长的中国古代社会中，《论语》成了中国社会的“圣经”，大到“齐家，治国，平天下”，小到个人的“学而时习之，不亦说乎?”一言一行都在它的规范之中。如果你想了解中国的历史文化，就多读读《论语》吧!

《论语》学习心得读后感500字篇三

《论语》中蕴含的道理，是数之不尽，用之不完的。孔子的思想和境界，是我们现代人所最需要借鉴的。然而现在所处商品经济世界的我们，却丝毫注意不到读《论语》的重要性。

我在爸爸的督促下，开始了背《论语》马拉松。在背完第一章后，我深刻意识到了读、背《论语》的重要性。第一章中，不少是教我们贤人、君子、孝子该怎样去做，还有是教我们仁德的。比如说：“子曰：‘父在观其志;父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这一句的意思就是说：“孔子说：‘父亲活着时，儿子不能独立行动，便观察他的志向;父亲去世后，就要观察他的行为;如果他长期不改变父亲的准则，就可以说他是孝子了。’”

《论语》中有的是用来治国、平天下的大道理。它们对当今的治国，甚至是治家都对我们有着很好的启发呢!虽然我现在不能很好的理解和应用《论语》中的知识，但是我相信，是好文章、大道理，终会对我的人生有很大的启示，使我走上灿烂的人生大道，并且笑得更灿烂。

而我，也会因为有了《论语》的基础，从而获益匪浅。

《论语》是一本好书，一部经典，是中华民族的古典智慧珍品。而经典是古代圣贤的智慧结晶，用它无尽的光辉，指引着无数无知的人们在茫茫历史的长河中前进，找到属于自己的道路。

我背《论语》，我在它的字里行间中找到了中华民族博大精深的文化，我希望更多的人来学习《论语》，把它的精神传播下去。

《论语》学习心得读后感500字篇四

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

《论语》学习心得读后感500字篇五

今天，我看了《论语》，明白了许多道理，比如“欲速则不达”。

说到欲速则不达，《论语》是这样记载的：

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

看到这儿，大家肯定会想到《拔苗助长》这个故事吧?对，故事里的主人公就是因为贪快，所以让禾苗枯萎了。我们觉得主人公很可笑，但在笑话之余，我们想想自己也干过此类“傻事”吗?

我们班的吴金霖同学就是这样一个干“傻事”的例子。为了早点做完作业，她写字时乱涂乱画，结果老师罚她“重写”，还要“翻倍”。就这样，吴金霖非但没有获得更多的娱乐时间，反而又增添了许多学习时间。你们说，她达到原先目的了吗?

慢工出细活，欲速则不达。爸爸就是一个喜欢慢工出细活的人。一天，爸爸在写材料，柔和的月光洒进屋子里。“爸爸，吃饭了!”我大叫。“等一下。”爸爸回答。过了一会儿，见爸爸仍没出来，我便推开紧闭的门，看见爸爸正在聚精会神地写材料，又一边核对资料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干吗写一遍对一遍呢?直接写吧!”“慢工出细活!”爸爸说，话语里带着点严肃。果然，爸爸把材料交上去后，得到了领导的认可，工作迅速完成了。

在现实生活中，快，并不能解决所有问题。有时，慢才能解决问题!

没有质量地贪快，会让你很后悔。因为欲速则不达!

《论语》学习心得读后感500字篇六

宋代宰相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话其实一点儿也不夸大，《论语》的确是一部安身立命，拯民救世的经典。

走进《论语》，欣赏《论语》，品味《论语》

第一次读《论语》时，觉得它既朴实无华又秀色可餐。白纸黑字，只言片语，就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛;“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿出凌云壮志;“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概;“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情……这些朴素而睿智的语言使我干净明澈，引我走进了一格欣欣向荣的世界。

走进《论语》，规范我的言行和学习方法。“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”……让我受益匪浅。《论语》倡导老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习方法都有效。反复阅读《论语》，如同在苍绿的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事不能违背原则，不仅仅是学习，否则，必然失败。于是我豁然开朗，在学习的路上渐行渐远。

走进《论语》，最沁人心脾的是《论语》中所蕴含的思想馨香。《侍坐》中孔子“莫者春，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风呼雪雩，咏而归”的思想有悖于国人“修身、齐家、治国、平天下”的理想，但这种思想源于生活，源于心灵的根本。让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。这种理想也是我所追求的。

走进《论语》，细细品味它，会从中获取很多知识，得到很多启迪。

走进《论语》，它教会我很多很多……

《论语》学习心得读后感500字篇七

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。