真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，为了大家学习方便，小编特地准备了2021达芬奇密码700字读后感，欢迎借鉴学习!

2021达芬奇密码700字读后感1

《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。

提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。

作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。

客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。

还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。

2021达芬奇密码700字读后感2

2003年，一本宗教历史主题的长篇小说《达芬奇密码》风靡全球，悬疑、侦探与极具争议性的阴谋论为这本书带来的是褒奖，赞美，也是猜疑、批判和震耳欲聋的反对。该书在打破美国小说销售记录的同时，也打响了一个名字——《达芬奇密码》的作者：丹·布朗。

故事起于卢浮宫里的一个夜晚，美术馆馆长被残忍谋杀。馆长的死亡是漂浮于表面的现象，死亡的背后隐藏的是天主教教会与锡安会上千年的冲突。馆长作为锡安会的会长，必须保护锡安会最核心的秘密。为了不让这个秘密永远淹没，美术馆馆长将秘密的线索留在了达芬奇的相关画作中，并于临死前在地上写下了线索与兰顿教授的名字。于是，研究密码的兰顿教授与馆长的孙女一起，开始寻找锡安会守护上千年的秘密，这个秘密指向一位历史上的女性，同时指向一段被篡改的历史。

《达芬奇密码》一书，历史与宗教的冲突是贯穿整部小说的主题，其重要性随着故事的发展逐渐变得明显。天主教教会与锡安会的矛盾是《达芬奇密码》故事中宗教与历史冲突的最初体现。教会，代表宗教信仰，象征精神;锡安会宣称尊重历史，保护真正历史中被篡改的真相。教会与锡安会相互否认，彼此压制，最后造成了锡安会的四个兄弟被杀害的局面。(这里讨论的是锡安会在丹·布朗小说中的形象，因此我们假定小说中关于锡安会的描述是真实的，锡安会的确保护神圣女性，同时也因为历史上的锡安会及其作为基本都是传说不可考，因此我们接受作者丹·布朗对于锡安会的理解。)《达芬奇密码》以几百年以来天主教教会与锡安会之间的冲突作为故事的铺垫，在这个铺垫里，已经蕴含了历史与宗教之间的冲突与矛盾。

2021达芬奇密码700字读后感3

带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。(美国人最喜欢阴谋理论了。)隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。

故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

2021达芬奇密码700字读后感4

《达芬奇密码》历史与宗教的冲突也体现在人物塑造中----主要人物兰顿教授与反面人物塞拉斯。主人公兰顿教授是一个就职于哈佛大学的符号学学者，研究符号的本质与其象征和历史。小说中的反派人物塞拉斯是一个僧人，他愿意为了自己的宗教牺牲自己的身体，体验痛苦。这两位角色一位看重历史，另一位则倾向宗教，人物之间的矛盾也指向了他们所代表的更大的矛盾，即相互冲突的历史与宗教。

而历史与宗教冲突的矛盾在《达芬奇密码》一书中最为理论的体现在于：讨论历史上抹大拉的玛利亚与宗教中抹大拉的玛利亚之间的差别。两者对抹大拉玛利亚的描述，评价与理解，点明了历史与宗教的矛盾。书中认为历史上的抹大拉玛利亚是神圣女性，在与男性，即耶稣，的平衡中构成统一与和谐。神圣女性抹大拉玛利亚是耶稣的妻子，爱人，也是耶稣宗教帝国的传承，有着极高的地位。同时，抹大拉的玛利亚也是传说中描述的“圣杯”，她承载着耶稣的血液(blood of Jesus，既是耶稣的血液也是耶稣的血脉)，她孕育了耶稣的孩子。然而，宗教中的抹大拉玛利亚在教皇格里高利一世时期(约540-604年)被认定为妓女，直到1969年，天主教教会才为她正名。妓女与圣女名号的变迁直接表现了历史与宗教的冲突。

最后，《达芬奇密码》一书中历史与宗教的冲突在故事的尾声处体现为：不同人物对待圣迹不同的态度。尊重历史的提彬爵士强烈支持公开圣迹的秘密，告诉人们几千年来宗教背后的真相;而忧虑信徒信仰的兰顿教授则担忧直接公开圣迹会导致有信仰的人们失去他们崇尚的信念，从而走入绝望。教堂里，提彬爵士的枪口指向了兰顿教授的脑袋，迫使兰顿教授告诉他破密码的方法，历史与宗教的冲突达到了顶峰。有趣的是，这里，兰顿教授从关注历史的学者立场转变为尊重宗教信仰。因为在逐渐看清真相后，他也看清了信徒们的精神支柱，选择了人性的一面，站在了宗教一方。

2021达芬奇密码700字读后感5

今天读了《达芬奇的密码》，之前也曾看过这本书，也看到一些人对这本书评论似乎并不高，所以，觉得有必要写一篇读后感了。

对于《达芬奇密码》这本书来说，作者也许是对我们开了一个不大不小的玩笑，作者和导演以及若干个大明星，他们又一次联手把我们骗进了此书展示给我们的情节，他们甚至利用了教会的反对力量作为宣传，难道他们真的是要把“莫大拿的玛利亚”就是圣杯这一个观念灌输给我们?假如你这么想，你可能就真的错了，假如你甚至接受教会是一个虚伪的利益团体这个观念，那么你就大错特错了。

我们可以忽略情节，忽略作者巧妙杜撰出来的故事，甚至我们可以忽略教会对于这部作品的抨击，可是，我们唯一所不能忽略的是什么呢?是该作品展示给我们的相当具有可信度的一段历史，而这段历史并不为大众所知，这段历史的意义，除去有一部分对于教会而言的负面意义之外，我认为，最大的意义是展示给疑神论一个事实，并非是凭空杜撰出来的，是有一个相当多的考古以及历史证据作为支撑而存在的，如此一来，如果你是疑神论者，你是否会在大量的史诗面前重新审视自己的世界观?如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么这部作品的目的就达到了。呵呵，一本看似反对教会的作品，实际上却是一个诱饵，传道的诱饵。作者的高明也正在于此。