读干校六记有感（精选10篇）

当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编收集整理的读干校六记有感，希望能够帮助到大家。

读干校六记有感 1

《干校六记》以整个时代背景的惴栗荒谬烘托出人们如蜉蝣、蝼蚁的无助和渺小，但杨绛又以之记情，点滴可见钱钟书与杨绛两人的鹣鲽情深，仿佛这悲剧里还能滋长浪漫。于是那小小的温情仿佛黑暗中的微光，让人不至于过度绝望。

钱钟书在小引中说：“‘记劳’，‘记闲’，记这，记那，那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。”《干校六记》同样是众多同时期文人作品之一，但却是那黑暗当中一抹白。文字只是人心的旁白，没有杨绛超出常人的心态，是不会这样一部发光的作品的。

正如乌云也会有银边，黑夜也会有耀星。正如张爱玲所言，“低到尘埃里开出花来”，即使是在看不见的日子，也可以有卑微的幸福，但那一丝丝的幸福，却可以开出花来。杨绛的'《干校六记》与其说是一部散文，不如说是一部教人如何面对困境的哲学书。

再苦口的药，我们也可以当做美酒来品，这便是杨绛教给我们的道理，叫做低到尘埃的幸福。

读干校六记有感 2

《干校六记》薄薄一本，记录杨绛和钱钟书花甲之年下放干校的离别情和亲人之间的牵挂。语言平实，真情跃然纸上。

没有经历，对政治不妄言。“小趋记情”挠心，可能是跟我自己养十四有关系。小动物给我们的情感，通常比人的更真实。

小趋是一头黄色的小母狗，初来瘦弱不堪，从有限的口粮中留一星半点，有那么两回跟着出门打打牙祭，也倒是乐在自得。先生文章里写到关小趋在窝棚，不一会儿，就发现小趋跟在不远处护送着。

十四没有因为被姐姐冠上“我的猫”而顺服于姐姐，它素来独立自主，按照自己的心思行事，饿了困了乏了都自己解决，谁都别想左右它。

后来干校搬家，狗不能带着走。有人传话说，他们走后，那小狗不肯吃食，又跑又叫，四处寻找。

动物之深情有时人不能及。少时家里养过狗，有一回我爸从别处觅得狗肉，带回来煮着吃，家里的狗情绪低落好久。小趋也是，尽管食物匮乏，但是它得到了一块狗肉也是刨坑埋了。

钱钟书说，那狗也许“早变成了一堆大粪了”，杨绛则认为，“也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗。”不管是人，还是狗，日子也还得过下去。

薄薄的书里，我还要学习的是家人亲情。淡淡的字里行间没有那么激情的爱的.宣言，在这六记中，杨先生处处显出对钱锺书的关怀和了解。

“学圃记闲”中，“我们老夫妇就经常可在菜园相会，远胜于旧小说、戏剧里后花园私相约会的情人了。”

“冒险记幸”中，为了见钱锺书一面，不惜冒上生命的危险，在回忆中这些险境都写得稀松平常，但如果设身处地，回到当时境况，命悬一线的险状，其实令人不寒而栗。

读干校六记有感 3

前几天的读书分享上一个94年的小妹妹分享了这本书，轻快的声音里有着淡然的味道，让我想起刚刚看完的杨绛先生的传记和我们仨，于是加入了书架，凑巧火车晚点半个小时加上早到的半小时，一个多小时看完了薄薄的一本书，结束后亦觉一些场面在心中。

初识只觉趣味足

干校六记包括下放记别，凿井记劳，学圃记闲，小趋记情，冒险记幸，误传记妄，一遍读来，感觉每一篇都短小精干，趣味不减。有下放前的彷徨不知，集体劳动时的体验，看守菜园时的约会，小狗狗的`温情。总之，事情似乎很小，读来畅快淋漓，一气呼成。

回首才知感情深

合上书，准备读完了事，静下来忽觉这篇小小的记事是在那个黑色的岁月中写就的，忽然想起来书中杨绛先生问钱先生那段后不后悔的话，杨绛问过钱钟书，解放前，很多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走。是思想进步吗？是觉悟高吗？钱钟书就说舍不得祖国，并引用柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。杨绛问：你悔不悔当初留下不走？钱钟书回答：时光倒流，我还是老样子。回答的很爽快，像从未经思考一样。杨绛说自己也是这么想的，如此一来，一切也就都释然了。感情如是，还能怎么不让人钦佩呢。

再思方知生活意

曾经读过一点季羡林传，推荐的朋友也说，杨绛比季羡林要开得看，要乐观些，其实我不大同意，在我看来，两个人中季羡林遭受到的苦难更加深沉，所以我能理解季老先生有更多的怨气。杨绛让人看起来觉得乐观，是她把很多事情描绘得很淡然，她确实是一位伟大的女性，一位理智的女性，若换作了我，到了那种环境，我必定会怨天恨地，自己先为难自己，忍不住了，人生无望，结束生命。所以，我是一个看不开的人，我太执着于对错，太计较于得失，我羡慕起杨绛来，豁达的人快乐是要大于其他人的。感谢自己不是生活在那个时代，不过也感慨生活中如果能真的如先生一样豁达点，快乐点，才不是为一桩好事！

火车上无聊，闲笔几语，期待有时间可以真的回首写个像样的读后感。

附记，在赶往见他的列车上，看着杨钱的爱情，期待我们也能如他们一样执子之手与子偕老……

读干校六记有感 4

前几天把杨绛的《干校六记》重读了一遍，很薄的一本小册子，花2个小时就看完了。

在大多数人眼里视为灾难的事情，通过杨绛的文字，变得清新又温婉。文字很朴实，折射出其为人性情的朴实。她们夫妻间的爱护和情感，不温不火，似秋日的暖阳，明媚又不刺眼，这是老一代知识分子相濡以沫的爱情吧。

除却茅厕积肥，挖井，看菜园子等风趣小事，有两个场景令人深深感喟：夜晚铺天盖地的大雨中，她却不愿呆在屋里，打着伞，迈着到膝盖的泥泞去看望自己的丈夫，按现在的说法，是给丈夫一个惊喜。另一个是吃完年夜饭，怕丈夫眼睛不好找不到回家的路，先送丈夫回几里地外的`家，等自己返回时，大雪已经覆盖了大地，辨认不出东南西北了。就这样，艰难的冒着风雪找回家的路。

通过这两件小事，把夫妻之间那种情谊，全部不温不火的表达出来了。

都说知识分子自私，可在杨绛身上，你看到的只是质朴的情感和坚忍不拔的行动。她的心是向外敞开的，处处是与任何艰难融合的姿态。所以，她象柔韧的萱草一样，任何风雨都刮不倒她。

今年她应该是102岁的老人了，在人生的很多苦难之后，她享有平静悠长的晚年，能给自己和心爱的家人的人生画一个完美的句号，这是她应得的奖赏吧。

她是真正美丽动人的人（不是男人，也不是女人，是人）。

祝福这位老人！

读干校六记有感 5

几天前我读了一本书叫《干校六记》。

《干校六记》以整个时代背景的荒谬烘托出人们如蜉蝣，蝼蚁的无助和渺小。但杨绛又以之记情，点滴可见钱种书与杨绛两人的情深，仿佛这悲剧里还能滋长浪漫。于是那个小小的温情仿佛黑暗的'微光，让人不至于过度绝望。

钱钟书在小引中说：“记劳”“记闲”记这，记那，那不过是个大背景的小点缀，大故事的小穿插。《干校六记》同样是众多同时期文人作品之一，但却是那黑暗当中一抹白。文字只是人心的旁白，没有杨绛超出常人的心态，是不会有这样一部发光的作品的。

《干校六记》是由六篇小文章组成，分别《下放记别》《凿井记劳》《学圃记闲》《小趋记情》《冒险记幸》《误传记妄》。

我最喜欢的是《凿井记劳》，写了杨绛被分配在菜园班，每天早出晚归，集体劳动，又参与掘井的工作，体验了乡下地道弄梦的农耕生活。在这其中，杨绛产生了“合群感”，在她的描述中，有了“我们”与“他们”的区别。在乡下，农民对这些下放的只是分子是有敌意的，杨绛的字里行间也有了轻微的挖苦。

杨绛的《干校六记》与其说是一部散文，不如说是一部如何面对困境的哲学书。

读干校六记有感 6

《干校六记》是杨绛回忆在干校的生活时写成的。干校的生活可谓苦之又苦——被迫与丈夫、女儿分离；每天下地里种菜；吃难吃的、没有营养的饭菜；睡在黑暗阴冷的房间里和硬邦邦的床上……可尽管如此，杨绛也没有向命运屈服，她依然不改乐观的信念，一直笑对生活。

下田干活时，杨绛觉得“我们干校好运气，在淮河边上连续两年旱，没遭逢水灾。”换了别人在旱了两年的、坚如岩石的土块上种菜，早已抱怨连天或是放弃。而杨绛却认为在干旱的地上种菜是一种幸运，总比水灾时没法种或把种子淹死强得多。

独自走过坑坑洼洼、泥泞不堪、危机四伏的.夜路时，杨绛直道：“我睡在硬邦邦、结结实实的小床上，感到享不尽的安稳。”

被迫与丈夫分离，却又最多十来天才能见一次时，她叹道：“比起独在北京的阿圆，我们就算是同在一处了。”

我认为，在生活中我们都需要以乐观的心态去面对生活，“塞翁失马，焉知非福”，谁又知道以后会是什么样子呢。我们不应因为一时的苦闷就想不开甚至自暴自弃，想想未来吧，生活总是美好的。

“生活以痛吻我，我却报之以歌”是杨绛一生乐观的写照。哪怕生活再苦，乐观者也会苦中作乐，活出属于自己的精彩。

读干校六记有感 7

看简介以为会是苦痛生活的记录和不公待遇的控诉，等翻开细细读过才意识到自己心态的狭隘。

在干校的日子定是不轻松的，条件艰苦，吃穿都愁。但杨绛先生大多轻描淡写，语气平静的记录生活小事：土狗“小趋”，菜园时光，和默存的几次见面。只是那些痛苦不细说不代表不存在，失去亲人的泪水与想念只凝成了短短一句“这次送我走，只剩了阿圆一人；得一已于一月前自杀去世”，似有千斤重。

血肉之躯比木箱、铁箱更经得起折磨，并不是向生活低头的人。“从小听到的教导：对狗不能矮了气势。我大约没让它们看透我多么软弱可欺”。的`确始终存有自身的韧性，没有软弱可欺。两人一起请假看病，偏偏要写“我们逃了一天学，非常快活”。真是可可爱爱，喝完中药之后吃的糖总是格外甜，我偏乐意记着糖的甜。

“改造”十年，再加干校两年，默存说：“时光倒流，我还是照老样。”杨绛说：“我还是依然故我。”

头脑清明，会心一笑。

读干校六记有感 8

或许是我早已熟知了关于的固定化表达，也或许是我早已形成了对于的始终如一的印象，如果要我用两个词来概括，我或许会选择“狂风骤雨”和“摧残人性”。我不会忘记那个年代死去的闪着光的知识分子的形象——老舍和傅雷，我也不能忘记在时代的颠簸中也最终未能幸免于难的刘少奇、彭德怀。关于那个年代的`“虐杀”和“血腥记忆”多得填满了我对十年时光的印象，以至于当我刚刚捧起《干校六记》的时候还真的会有些许的不适应。

杨绛先生的《干校六记》与清代沈复留下的《浮生六记》有着极其相似的体例。《干校六记》共分为：“下放记别”、“凿井记劳”、“学圃记闲”、“‘小趋’记情”、“冒险记幸”、“误传记妄”六记，都源于杨绛先生下放河南息县“五七干校”的真实经历和体验。

在写作笔法上，《干校六记》体现了杨绛先生一贯的朴素、平和和淡雅，具有一种“怨而不怒，哀而不伤”的格调。在书中，杨绛先生以“”这一重大历史事件为大背景，穿插具体的小事做详细讲述，比如和年轻人一同开凿水井时每个人投入劳动的场面，再比如看菜地的时候照顾一些前来“偷菜”的老农，还有当杨绛先生目睹人们将没有棺材盛装的尸体埋藏地下时所表露的悲悯和担忧，日子的点点滴滴就这样自然而然地从杨绛先生的笔触缓缓流淌出来，让人们足以循着墨迹对的些许点滴做一次深深的反思和探源。

过后，“反思”文学和“伤痕”文学大量兴起，在这一部分作品中，受害者多振聋发聩地号哭自己所遭受的不公待遇，加害者则细细梳理自己犯下错误的心路历程，前者歇斯底里，后者深挖不懈，歪曲了事实也加剧了人们对于那样一个年代理性批判和深思的苦难。

杨绛先生的《干校六记》则独辟蹊径，在娓娓道来的语句中，甚至在一桩又一桩的趣事当中，让苦闷和埋怨蕴藏于字里行间，不批判也不呐喊，让人们在自主的阅读中去体会那样一个时代的悲痛，去感受作为知识分子所遭受到的迫害的苦难。这样的“反思”和“伤痕”比血泪书要有意义地多。

反观当代散文，或立足于文化的悲怆大声呼号历史的沧桑，或夸大事实虚假歪曲，只为博得受众关注的眼球。这样的作品有了关注却失了深度，更失去了作为一个传播者的道德和良心。“闲情记趣”而非“闲情记妄”，为文正需要这种平和及踏实。

读干校六记有感 9

星期天，爸爸带我到新华书店买了一本名为《干校六记》的书，我整整花了三个小时才阅读完这本书。

这本书写得很生动，一件事接着一件事，总是能引得人不断的想要寻觅下去。

杨绛写了“记别”、“记劳”、“记闲”、“记情”、“记幸”、“记妄”这六记。从送丈夫第一个离开，到最终与丈夫一道回京与儿女团圆。

给我留下最深刻的印象的一记是“记情”，这一记中的小狗“小趋”令我眼前一亮，可爱的小动物，虽然在物质上缺乏，但还是有很多人爱护的。杨绛对小趋好，小趋也懂的，在那样日复一日的无趣日子里，有这样一只忠诚的.小狗相伴，也算是十分幸运的了，最后，干校迁移到别处，小趋就还是被遗弃在了原地，淡出了人们的生活。不过，即便结局如此，我还是最喜欢这一记的，这一记让我体会到了温暖与深情！

最后，作者一家团聚，杨绛和钱钟书都认为，如果再回来一次，也还是不会出国，还将要留下去干校再教育。他们这种爱国的精神，令我敬佩，值得大家去学习。

读干校六记有感 10

一个偶然的机会听梁文道的《一千零一夜》讲到《干校六记》，激起了阅读的好奇心。

可能是因为自己年龄阅历还没丰富到心如止水的境界，向来不喜欢散文。之前虽然也读过杨绛先生的著作《我们仨》、小说《洗澡》《洗澡之后》。但是相较而言，散文《干校六记》是给我印象很深的。

《我们仨》充满了家庭的温馨，这样的一个知识分子家庭更像是三个互相依偎取暖的人儿围成的圈儿。《洗澡》在我看的那本宣传语写着“中国现当代文学的《官场现形记》”我觉得非常不准确，她的语言更为平和，只是用近乎平淡的语言讲述一群知识分子在经历一段特殊的政治风暴时，所作出的反应。同时《洗澡之后》又刻意去完成一个结局，一个经历大苦难之后，给人一种“相逢一笑泯恩仇”皆大欢喜的结局，真能如此吗？不论是身体还是心灵上在经历如此巨大的'灾难之后还能回到一起，和爱人携手共赴美好生活，还能释然吗？这可能是为了安慰人心吧！

《干校六记》记述了1970——1972年间，杨绛夫妇在河南干校的种种“琐细的旧闻和飘零的感受”，作者用温婉淡然，近乎白描的手法为那个特殊的历史时代画一幅意味深长的剪影。

这里面提到和杨绛先生一样的一群知识分子与农民的交往，他们被下放劳动不免与农民接触。无论是种的白薯，好几垄一夜间全偷光；还种的树苗，被他们拔去，又在集市上出售。他们之间总是隔着一个鸿沟，不能沟通。但是杨绛先生表现出了“理解之同情”没有怨恨，抱怨，也没有高高在上的怜悯，是宽容，接受，以一种隐忍做着持久的坚持。没有办法改变环境却试着按自己的方式生活。冒着巨大的危险去找默存，写的虽平淡，有几分戏谑想来去令人震颤，这是爱情，相濡以沫的感情。

在一个大背景下，作者的家也几近破碎，女婿的自杀，写的也是淡然，却像是平静的湖面，内里不知几番翻江倒海。然而不论是学识教养还是这个背景的压抑，他们都没有歇斯底里的控诉，甚至没有一场号啕的痛哭。这是一种怎样的耐力，这段历史到底摧毁了多少人！

这段历史也许是我们这个民族最不愿被提及的一段，抗日战争中我们也经历了莫大的苦难，但是我们仍愿意大书特书来赞扬我们这个民族的坚毅。这个经历无数苦难的民族却始终是无法承认，或者说是更加坦然去承认这个错误，这个民族的劣根性的一次全面爆发所摧毁的应时刻遵守的传统美好，是我们不堪和不忍回首的。但是只有正视过去才能全面认识我们这个民族，才能看到未来。

对于这段历史读的比较少，有机会要找一些纪实散文和小说来读，历史远比历史教科书上告诉我们的丰富和精彩的多。

最后写上胡乔木先生对此书脍炙人口的十六字评价：“悱恻缠绵，哀而不伤，怨而不怒，句句真话。”