开封导游词（通用13篇）

作为一名具备丰富知识的导游，就不得不需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编整理的开封导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

开封导游词 篇1

大家好，咱们现在正行驶在郑汴大道上，途径中牟就会到达开封，路程大约要一个小时左右的时间，在未到达之前，咱们先来了解一下名人名城——开封。

英国史学家汤因比曾经说过一段很有名的话，说如果让我选择的话，我愿意生活在中国的宋朝。因为宋朝是中国封建社会的鼎盛时期，宋代的都城汴京就是今天的开封，是当时世界上最大的都市。人口有百万之多，被称为是当时的国际大都市。

今天我们就讲讲北宋的都城——开封。

开封是一座具有2700多年历史的古都，历史上先后有七个朝代在这里建都，那么这个古都合一起名开封呢？又是谁来命名的呢？

这个城市的名字很奇怪“开”“封”？曾经有人说了两种比喻，说开封这个城市的名字，就像大河解冻一样，说冬天的河水解冻了，到了春天解冻了叫开封，另一种说法就是说开封这个名字自相矛盾，因为“一开一封”正好是相反的其实这两个说法都不正确，因为开封的原名并不叫开封，它叫启封，启封城建在2700年前的春秋时期，郑国的郑庄公为了抵御东边的宋国和北方的魏国对他的侵扰，就修建了为了储藏粮食和兵器的一座城市，取得意思就是“启拓封疆”，简称“启封”。到了西汉时，汉武帝名字叫刘启，为了避汉文帝名字的讳，就把“启”改成了“开”，因为启和开是同义词，所以从汉文帝开始，开封这个名字一直延续到今天没有变化。

这个城市是八大古都之一，他也是一个非常奇特的城市。

非常奇特的第一点：这个城市是一层摞一层像叠罗汉一样叠加起来的一个城市，原因是什么呢？我们今天看到的开封是清代的开封，在清代的开封城下大概几米的地方是明代的开封城，再往下面市宋代的开封城，再向下是唐代的开封城，在现在开封城13米深的低处是战国时期的魏国大梁，所以开封城他显示了城与城叠加的一个形式，所以我们把这种形式叫做城摞城。

当然这个城市出现城摞城的主要原因是河水的泛滥，是泥沙淹没了旧城，然后再旧城的城址上再建新城，所以这是一个非常惨痛的过程。但是也造成了一个独特的现象，就是城摞城的现象。而且我们今天的考古发掘，不仅发现了开封城摞城的现象，而且他还是城墙摞着城墙，马路摞马路，中轴线摞中轴线，也就是说修建开封城的时候，它的中轴线是没有变化的。今天开封的城市里有一条路叫中山路，这条路就是宋都御街的一个垂直叠压的，所以这种现象在开封是非常独特的现象，而在世界上其它的城市中都没有这种类似现象的，当然这个现象也给开封带来了巨大的灾难，开封城摞城的现象意味着开封经历了五次洪水对开封的毁灭，因为开封城的北面20多里的地方就是黄河，直到今天黄河的河床比开封的要高出11米。

在开封城成立的2700多年间，开封共决口泛滥42次，其中五次是完全摧毁了开封城，当然每一次开封城被毁以后，每个王朝的人又迁回来，在原址上修建一座新的开封城。这样开封的发展历史，他数次被毁灭的历史，也早就了这个城市的一种文化品格，就是“黄水淹不死，泥沙埋不住，烈火烧不垮，灾难压不倒”。

开封动荡的历史，也早就了开封的文明，在波涛汹涌的黄河之中又有怎样的历史人物，永垂青史，成为开封人民永恒的记忆呢？

在开封的历史上出现过很多历史名人，而在中国古代最为人们知道的就是北宋建都开封的时候出现的两个人，一个是包拯（包公），另一个就是著名的杨家将，这两个人物目前在开封都有它的历史遗存，有包公祠和开封府，在开封府里面还可以看到一直留到今天的开封府题名记。这个开封府题名记是北宋建国100多年以来，历届在在开封担任府尹的人的一个简历介绍，实际上就是北宋都城的最高行政长官的一个花名册。其中有一个凹陷的地方，据说这就是包拯他曾经在59岁时，担任过开封府尹，因为开封当时是北宋的都城，开封府尹就是京城的最高长官了。但他的名字现在已经看不见了，只有一个凹陷的槽，。据说这个开封府的题名记是后世的老百姓在参观的时候都用手去摸这个包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的时候就出现了一个凹槽，其实包拯在开封只做了一年的多的府尹，人们之所以怀念包公是因为他在开封担任府尹期间 ，要求把开封府大堂的正门大开，允许老百姓自由上公堂告状，另外他惩治的都是京城的贪官，富豪，恶霸，刚正不阿，为民除害，所以深受百姓的爱戴。

另一个在开封流传很广的就是杨家将，在开封有一个天波杨府是纪念杨业和他的子孙抗击当时的契丹人的故事。

杨业本来是西汉名将，后来归附宋朝以后，就为宋朝镇守陕西边塞最后因为受到主帅潘美陷害，再受伤以后被俘，最终绝食而死，此人被称为“杨令公“所以从”杨令公“杨业开始，他的后代包括他的媳妇，儿媳妇成为一个系列，宁死不屈，抵抗外敌的一个英雄形象，成为中国历史上开封人的骄傲，也是形成今天开封人文化精神的重要来源。

开封市一个非常有奉献精神的城市，我们知道开封他在北宋时期，已经成为大宋王朝的国都，后来随着历史的演变，开封一直是河南的一个首付，一直到民国时期，河南省的省会一直都设在开封，到1954年河南省的省会才从开封迁到了郑州，而迁到郑州的原因，还有这么一个故事。

19世纪末在洋务运动崛起以后，中国开始有了现代化的铁路，当时修建横贯南北的京汉铁路，就是从北京——郑州——汉口的铁路，后来的汉口——广州也修了铁路，再往后把这两条铁路打通，就是我们的京广铁路，这个铁路原来修的时候，原计划是要经过开封的，经过开封的话，第一他是走直线的，走郑州的话它需要拐一个弯，在一个开封当时是河南省的省会。但是当时的湖广总督张之洞在承办这件事情的时候，他觉得开封段的这一段黄河河床面积太宽不好修，如果修到郑州莽山这个地方，是黄河最狭窄的地方好修，，为了节省经费，所以张之洞决定这个铁路不从开封经过，就向西挪了七十公里，当时的一个小县城，叫郑县。就是今天河南省的省会郑州，所以这样一来京汉铁路从郑县通过，也就是从郑州经过，而不经过开封，这就给开封带来了一个大的问题，因为开封的交通不便利，因为他不是京广铁路线上的城市，所以开封在1954年把领导河南人民，进行社会主义建设的重任，交给了郑州，也就是从这一年河南省的省会从开封迁到了郑州。

作为历史文化名城开封这个城市有他独自特有化品位，开封文化很受大宋文化的影响，大宋文化的遗传在开封表现的实足，可以把它概括为以下几点：

第一，高端性。大宋文化的高端性集中表现在大宋著名画家张择端的《清明上河图》里面，《清明上河图》的诞生有一个非常感人的故事。张择端是山东诸城县人，他是一个年轻的画家，他在北宋宋徽宗时期，他居住在当时汴京最大的一个寺院大相国寺，在大相国寺里面做一个青年画家，后来在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相国寺上香的时候发现了张择端，然后把张择端招到皇宫里面，让他进了皇家寺院，让他画一幅汴京城的景色，张择端花费了很长时间，画了京城成交汴河两岸的繁华景象，这就是著名的《清明上河图》。张择端画完以后多才多艺的宋徽宗用一种特有的书法体叫瘦金体，在上面题字。这幅图是我们国家的国宝，他曾经五次被收藏在皇宫里面，四次从皇宫被盗出，但值得庆幸的是至今还非常完好的保存了下来。

第二，就是大宋文化的丰富性。中国古代历来有四大发明，但是除了蔡伦的造纸术是汉代发明的以外，像指南针，火药，印刷术这三大发明都出现在宋代，所以宋代我国古代一个极其繁盛的时期。

北宋文化在开封留下来的影响非常大，北宋有四大书法家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡京，这些人的书法一直影响到今天开封的书法。开封学习书法的人很多，开封是中国书法家协会，第一批命名的“中国书法名城”，开封有个碑林叫翰园碑林，它是中国书法家协会命名的第一个书法名园，开封市现有的国家书法会员121人，这个数字比其他一个省的中国书法会员还要多。

开封在宋代还成立了一个专业性的大学叫文绣院，是专门学习刺绣的，所以开封汴绣也是名闻全国的，我们在建国十周年的时候，曾经把一幅著名的汴绣《清明上河图》送到人民大会堂，放在人名大会堂的河南厅。

开封目前著名的还有，开封夜市，而开封现在著名的夜市是鼓楼夜市，是来源于北宋的州桥夜市，北宋时期最有名的就是州桥，州桥夜市延续到今天就是现在鼓楼夜市，鼓楼夜市的品种不仅开封人喜欢，而且郑州人，许昌人，新乡人经常晚上开着车，跑到开封去吃夜市，吃完后然后再返回的。

夜市小吃的品种繁多，味道各异，有老开封人喜欢的黄焖鱼、馄饨、火烧夹羊肉、油茶、豆沫、胡辣汤，也有年青人喜爱的八宝粥、冰糖红梨、花生糕等。夜市上的凉粉摊很多，“老开封们”吃凉粉颇有讲究，红薯粉、绿豆粉做成的凉粉，切成薄片，加入豆酱和辣椒，若炒得不黄不焦，他们是不会满意的。品尝过开封炒凉粉的游客曾说：“不吃开封的炒凉粉,就等于没有来开封”。

众多的开封美食中桶子鸡是一绝，用三年以上的母鸡，经过百年老汤煨制而成，色泽金黄，肥而不腻，鲜嫩脆香，创始于北宋年间的开封马豫兴桶子鸡更是其中的绝品。

被称为“女生杀手”的杏仁茶，据说这是由宋朝宫廷传入民间的风味小吃，不但色香味俱全，还有养颜美容之功效。

特别是到了开封，不能不食灌汤包子。灌汤包子，就是包子里面有汤。吃开封灌汤包子，看是一个重要的过程。灌汤包子皮薄，洁白如景德镇细瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皱褶32道，均匀得不行。搁在白瓷盘上看，灌汤包子似白菊，抬箸夹起来，悬如灯笼。这个唯美主义的赏析过程，不可或缺。吃之，内有肉馅，底层有鲜汤。惟要记住，吃灌汤包子注意抄底，横中一吃，否则，未及将汤汁吸纳，其汤就顺着筷子流至手上，抬腕吸之，汤沿臂而流，可及背心。所以，吃灌汤子必须全神贯注，一心在吃，不可旁顾。

灌汤包子不仅有形式美，而且其内容也精美别致。肉馅与鲜汤同居一室，吃之，便将北国吃面、吃肉、吃汤三位一体化，是一种整合的魅力。吃灌汤包子，汤的存在列第一位，肉馅次之，面皮次次之。汤如诗歌，肉馅是为散文，面皮为小说。因为小说是什么都包容的，散文精粹一点，诗歌便就是文中精华了。

好了，说了这么多，咱们大家对开封应该有了大致的了解，咱们马上就要到达今天将要参观的景区了，稍事休息一下，再继续深入的了解开封。

开封导游词 篇2

欢迎大家到我们开封来，我是大家次此开封行的导游。

我们开封古城汴梁、汴京、东京，简称忭，是我国七大古都之一，先后有战国时候的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金定都于此，所以开封素有七朝都会之城，下面我就用七个一给大家介绍一下开封：

一个名臣的归宿：开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，我想许多人都听过这首歌。大家到开封旅游，自然而然就会想到北宋名相——包拯，他曾担任过我们开封开封知府，，在人们的心中他就是中国古代清官的象征。我们在参观完清明上河圆后将去参观包公祠。

一个王朝的辉煌，在开封历史上建都的七个朝代中，以北宋建都时间最长，从公元960年到1127年，长达168年，也最繁荣。汉唐时间的长安不过四五十万人，唐代洛阳也不过一百多万人，而开封却达到150万人。而当时伦敦、巴黎也就十几万人，被欧洲人称为世界最大城市的大马士革也只有50万，经济的繁荣，人口增多，商品经济的发展，使各国商人、使节、宗教人士不绝于途，中国的各种文明，包裹火药、印刷术、造纸等由此传向世界各地。经济的繁荣也促进了文化的大发展，苏轼、欧阳修、王安石、司马光、柳永、李清照、张择端都在各自的领域里各领风骚。

一条大河的历史，开封的发展与黄河密切相关，开封的发展史可以说就是黄河的泛滥史，黄河稳则开封盛，黄河泛则开封衰。现在我们的脚下有五大都城遗址叠压在一起，，然后我们开封人重新在废墟上建就是黄河泛滥一次就淹没开封一次。五大古都遗址在二十平方公里土地上分布，只有我们开封的五城叠压和洛阳的五都荟洛。现在开封和黄河之间还有一个世界奇观，那就是黄河悬河奇观，黄河的河床要高出开封地面七米。

一朵鲜花的芬芳。这朵鲜花自然就是开封市花菊花，早在北宋时期，开封菊花便已驰名全国。1983年菊花被定为开封市花，从那以后每年的10月18日到11月18日，开封都要举办菊花花会，届时走进开封的任何一个景点，你仿佛进入了一个菊花的海洋。现在开封菊花和洛阳牡丹一样成了省级花会。开封人爱菊花，不仅因为它美艳，还因为它性格刚强耐寒傲雪，气质高洁。同时菊花也是开封人民坚强不屈的意志品质象征。回顾历史，开封屡经战火，然而开封人民生生不息，自强自立，重建家园，这不正是菊花独有的品质么！

一池湖水的灵气。北宋的杨家岭大家都知道，是忠臣良将的代表。那么在开封有两个湖，一个是杨家湖，一个是潘家湖，在民间流传着这样一个故事。杨湖清潘湖浊奸臣忠臣清浊分。说的是北宋一门英烈的扬家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分，杨业被害后，佘老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘仁美的三个虚职。潘家所在地湖水浑浊恶臭，杨家湖水清澈，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸写照。所以一池湖水的灵气，

一次艰难的复兴。自北宋末年黄河淹没开封以来，开封在也没有昔日的繁荣，民国时期还是省会的开封，现在已被郑州洛阳远远抛在了身后。开封现辖五县五区，人口460万，市区人口78万。现在国家提出中部崛起战略后政府提出了发展中原城市群，实现郑汴一体化。去年郑汴大道的通车标志着开封在郑州的拉动下，已经踏上了重视昔日辉煌的快车。

一幅历史的巨画，就是张择端的清明上河图。现在我们已经到达了清明上河园，请大家带好随身携带物品随我下车，一起领略这幅历史的巨画。

开封导游词 篇3

我们现在所在的位置就是开封大型民俗主题公园清明上河园门口，许多熟悉中国历史和艺术的朋友们可能都知道，《清明上河图》是我国宋代著名画家的传世名作，画中描绘了宋代京都开封的生活和景色，是有关专家研究我国宋代历史最简洁的图文资料。开封清明上河图以《清明上河园》为蓝本，按照图中布局，利用宋代营造法式，结合现代建筑方法，集中再现了原图的风物景观和民俗风情，使您“一朝步入画卷，一日梦回千年”。

一起走进清明上河园，现在我们看到一幅长 16米，宽3米的大型浮雕，浮雕前是汉白玉石人像雕塑《情系东京》。一代名师张择端手捧恢弘历史长卷《清明上河图》欢迎您来到清明上河图。让我们先来认识一下张择端和他的《清明上河图》吧！

张择端字正道，号文友，山东诸城人，生于北宋，卒于南宋。年轻时曾游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。为纪念张择端，我国著名雕塑艺术家陈修林教授取中华石材之乡山东莱州的百色花岗石创作出了这尊高大塑像，石象后面则浓缩了清明上河圆，栩栩如生的再现了太平盛世时开封的繁华景象和民俗生活。

清明上河图长525厘米，高25.5厘米，既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看的到。专家还发现了店铺中的算盘，算盘这种世界上最早的计算工具究竟何时发明，目前专家们也无法考证，但清明上河图上的算盘可以肯定的说是我国目前发现的图文资料里最早见到的。清明上河图是我们研究宋代经济、文化、建筑、民俗珍贵的历史资料。在现在收藏与中国历史博物院。

现在清明上河园景区呢，占地500亩。其中水面120亩，总建筑面积1万平方米。仿照原图设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示区、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。游览清明上河园，你可亿跨虹桥，等上善门，下榻古驿站。

现在我们所在的桥是虹桥，下面的河是汴河，据史书记载，汴河始于战国时的魏，通与隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，是北宋南北贯通的大动脉。各地所产的粮食，所收的赋收都是沿着这条河运到京城来的。汴河对于当时的北宋来说至关重要。由于舟船如梭，商贾云集。今天的虹桥下面是东京码头，诸位感兴趣的话，可以党旗宋木船饱览北国水城的万顷碧波。

清明上河园展现的是宋文化，大家已经发现了里面的工作人员都是穿着宋朝服装。还有宋朝特有的东西，对，你们看，这两位算卦，他们是我们清明上河园专门从武当山请来的，据说算的挺准的。另外，园里还有还有一些宋朝的表演节目。如王员外招亲，马球赛，梁山好汉劫法场等。现在王员外开始招亲了，漂亮的小姐已经登上绣楼了，大家现在去看抢绣球吧！

开封导游词 篇4

你们好！一路辛苦了。

首先，对各位来宾光临我们古都开封表示热忱的欢迎。今天能与大家相识并为您提供导游服务，感到非常荣幸。愿我们能友好相处，相互配合，共同度过在开封观光旅游的美好时光。

各位来宾，开封是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的城市，著名的七朝古都，也是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，中国优秀旅游城市。今天各位光临开封，愿这座古城能给您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，尽兴如意。

开封作为中国八大故都之一，著名的历史文化名城，具有“文物遗存丰富、城市格局悠久、古城风貌浓郁、北方水城独秀”四大特色。在前往景区的路途中，我先向大家简要介绍一下开封基本概况。

开封地处中原腹地、黄河之滨。位于黄河中下游冲积平原的东部，北依黄河，南接黄淮平原，东连华东诸剩总面积6444平方公里，其中市区面积546平方公里;总人口506万人，市区人口84.2万人。开封市现辖杞县、通许县、尉氏县、开封县、兰考县五个县;市区所辖龙亭区、顺河回族区、鼓楼区、禹王台区、金明区和汴西新区(也称开封经济技术开发区)六个区。

开封的气候属典型的温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，春季温暖多风，夏季高温多雨，秋季凉爽宜人，四季分明。全年平均气温 14.52℃，极端最低气温为-16℃，极端最高气温为42.9℃;平均降水量627.5mm,，降水多集中在夏季7、8月份，冬季降水量最少，约占年降水量的10%左右。开封地势平坦，境内无山，均为广阔平原，土壤多为粘土、壤土和沙土，适宜农作物种植。

开封境内河流众多，分属两大水系。黄河大堤以北滩区为黄河水系，总长88公里，流域面积263.76平方公里;黄河大堤以南属淮河水系，主要河道有惠济河、马家河、黄汴河、贾鲁河、涡河等，流域面积5913.06平方公里。市郊主要湖泊有柳池、黑池、龙亭湖、包公湖、铁塔湖、阳光湖等，坑塘星罗棋布，共有水域面积9.54平方公里，总储水量约为410万立方米，素有“北方水城”之称。

开封古称汴梁、汴京、东京，简称汴。初次到开封的朋友，一定想知道“开封”之名的来历和她的历史吧！下面我来说一说：

开封之名源于春秋时期，当时，郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城，便劝启拓封疆”之意，定名“启封”。到了汉代景帝时(公元前156年)，为避汉景帝刘启之名讳，就将“启封”更名为开封，这便是“开封”的由来。

开封建城的历史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个朝代定都于此，所以开封素有“七朝都会”之称。特别是一千多年前的北宋时期，开封(史称东京)为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。当时，东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心，也是世界上最繁华的大都会。古人曾这样描述当年宋都的辉煌：“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋时期，科技发达、经济繁荣、人文荟萃，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞，以及欧阳修、范仲淹、司马光等众多历史名人，都曾在开封留下过光辉的足迹。其成就业绩，作为优秀的民族文化，至今仍在海内外广为传扬。

是的，开封在历史上曾为中华民族文明史写下过绚丽的篇章。

开封导游词 篇5

大家好！在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，等于没来过开封”。

铁塔位于开封城内东北隅铁塔风景区内，秀丽挺拔，雄居中原，以它精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为 “天下第一塔”。

铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之本身坚固异常，犹如铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据说，他经过八年的构想设计和建造，终于在公元989年把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精细，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之宏伟，金碧之炳耀，自佛法入中国，未之有也。” 因此该塔被称为“天下之冠”。初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩缘由，他说京师无山，又多西北风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时间，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就自然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的样式建造了我们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

铁塔是因其卓绝的建筑艺术闻名遐迩的。铁塔现高55.88米，平面作八角形，十三层楼阁式，底层每面阔4米多，向上逐层递减，层层开设明窗，一层向北，二层向南，三层向西，四层向东，以此类推，其余皆为盲窗。设计明窗，除有采光、通风、了望之用，还能减缓强风对塔身的冲击力。明代嘉靖、万历年间，又在塔心柱正对明窗之处，镶嵌了琉璃佛砖，保护塔心柱免受风力侵蚀。

远看近观，铁塔仿佛是一座木塔，玲珑剔透。原来设计师在设计建造铁塔时，采用仿木结构，它以许多形状大小各异的 “结构砖 ”相组合。这些结构砖，就像经过斧凿的木料一样，有榫、有眼，组装起来，严密合缝。塔身的檐、椽、瓦等，也俱为琉璃砖所成。砖型的规格化是我国佛塔建筑的一大进步，可以砌出各种仿木结构，这些特点使铁塔在我国佛教建筑史上占有重要地位。

粗壮的塔心柱是支撑塔壁，抵御外力的核心部分。各种不同用途的外壁砖瓦构件通过登道与塔心柱紧密衔接，异常坚牢，浑然一体，具有很强的抗震能力。九百多年来，铁塔历经地震、暴风水患，特别是1938年5月，日军用大炮对铁塔进行轰炸，北面从第四层至第十三层的各级檐角、塔壁遭受到不同程度的毁坏，但仍然屹立。对此，民间老人们解释说：铁塔作为一座佛塔，经历如此多的灾难而不倒塌，是受佛祖保佑的结果。佛教相信三世轮回，所以当地信佛的老人常告诉游客，如果你围绕铁塔左绕三圈，右绕三圈，佛祖将保佑你一生平安。

铁塔外壁镶嵌的花纹砖有五十余种，花纹图案包括飞天、降龙、麒麟、坐佛、玉佛、菩萨、狮子、伎乐、花卉等，造型优美，精妙生动，具有鲜明的宋代艺术风格。

铁塔原建于夷山之上，后来由于黄河泥沙沉积，将夷山及塔基淤没。据《如梦录》载，基座辟有南北二门，向南一门匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池；北面有小桥跨池而过，由小桥进北门入塔。由此可以想见，当年铁塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外观出落得挺拔灵秀，瑞丽舒展。

铁塔内遏砖砌登道，绕塔心柱盘旋而上，历一百六十八层台阶可至塔顶。登到第五层，可以看到城内景色；登到第七层，可以看到城外原野；登到第九层，可以看到浩瀚奔腾的黄河，领略到黄河号称“天河”的含义；登到第十二层，则祥云缠绕，云雾扑面，似入太空幻景。此即著名的古开封汴京八景之一的“铁塔行云” 。诗曰：“浮图千尺十三层，高插云霄客倦登。润彩氤氲疑锦绣，行人迢递见觚棱。半空铁马风摇铎，万朵莲花夜放灯。我昔凭高穿七级，此身烟际欲飞腾。” 每当风度云穿时，环挂在塔身檐下的每层八个共一百零四个铁铃悠然而动，叮当作响，更让人心旷神怡、留连往返。

细心的游客在欣赏这座卓绝的建筑艺术时，总能惊奇地发现眼前的铁塔是座斜塔，已向东南方向倾斜。看来，喻浩先生当年的担心并非多余！

在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁、漆栋画梁的大殿，名叫“接引殿”。周围由二十四根大柱支撑，青石栏杆。望柱上雕刻有形态各异的九十六只小狮子。

殿内矗立着一尊高大慈悲的站佛，他就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，俗称接引佛。这尊高大的接引佛像，是宋元时期用全铜铸造的，身高5.4米，重12吨，赤足站立，胸前铸有象征吉祥的万字符号。穿有山水云朵花纹的袈裟法衣。左手禅定在胸，右手下垂指地，表示能满足众生的愿望，接引众生到达西方净土的极乐世界。最上方有一“光明无量”的匾额。周围四根柱子上写有两副楹联：一为 “诸恶莫做，众善奉行，已了如来真实意；四大本空，五蕴非有，是为波罗密多心”。 一为“四八愿普被群机，决定万修万人去；二五有同生正信，合当一念一如来。”佛像周围的殿壁上绘制有大型壁画“ 西天极乐世界图”上有佛像七十多樽，图中有慈眉善目的菩萨，婀娜多姿的彩女，手托花盘的仙娥，舞姿轻盈的飞天等，锦衣广带，彩绦飘飞，笙箫婉转，鹤舞鹿鸣，一派温馨和谐的天国景象。

铁塔胜景历来是文人骚客歌咏的对象。元人冯子振曾赋诗歌咏中秋节铁塔燃灯的壮观：“擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。光摇潋滟治蛛蚌，影落苍冥照水犀，火焰逼人高万丈，倒提铁笔向空提。”新中国成立后，1952年10月30日，毛泽东主席视察黄河后，曾亲临开封铁塔，当时被日军炸坏的铁塔尚未修复，是毛泽东主席亲自批准了铁塔的修复工程。1958年铁塔周围已辟为铁塔公园，占地51.24公顷，其中陆地面积41.62公顷，湖水面积9.62公顷。1961年3月4日，铁塔被国务院批准为我国第一批重点文物保护单位。现在，铁塔和周围建筑绿化的更美丽了，除铁塔和接引佛殿外，还有大型植物园、铁塔湖，置身景区里，绿树成荫，芳草萋萋，碧水荡漾，画舫穿梭。在我们欣赏景区之美时，更体会到古今劳动人民的勤劳与智慧。

游客朋友，我们在铁塔的参观活动就要结束了。愿壮丽雄伟的铁塔给大家留下美好的忆，愿高大的接引佛给大家带来吉祥和福气！谢谢！

开封导游词 篇6

下面我们简单了解一下古都开封；开封市位于河南省中部偏东北。古称大梁、汴京。春秋郑庄公派人在此筑“仓城”，定名启封。汉代为避景帝刘启讳，改启为开这就是开封得名的由来。战国时期魏国、五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋、金七个朝代在此建都，有“七朝都会”之称。明、清称开封府。现为地级市，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，是河南省的粮、棉生产基地。手工业发达，尤以汴绣和汴绸著名。旅游资源丰富，古刹名寺、文物古迹遍布境内。风味小吃，品种繁多，是豫菜的正宗发源地。

在开封市风光秀丽的包公东胡北岸，有一片红墙碧瓦的宋式建筑群，它气势恢弘，巍峨壮观，十分引人注目，这就是我们今天的目的地、当年包龙图治理京师的地方——北宋开封府。开封府又称南衙，初建于五代后梁开平元年，距今已有1000多年的历史。在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大，是北宋管理国都及京畿地区的重要机构，相当于今天的北京市政府，地位非常显赫。开封府作为位居首都的”天下首府”，曾有过160余年的辉煌，宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝当皇帝之前都曾在这里当过府尹，并且先后有寇准。包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出人物在此任职，不仅树立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正气，也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化。开封府也以此深得民心，名垂青史。成为四海文明的中国古代官衙。我们现在所看到的开封府，是以宋代的开封府为原形重新修建的主题文化景区，占地60余亩，建筑面积1.4万平方米，与位于包公西湖的包公祠遥相呼应，形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观，在建筑形式上开封府依照李诫的《营造法式》修建，布局归整，庄重典雅，高挑的屋脊，精细的彩绘，处处体现了宋代的建筑风格。它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、迎宾馆等五十余座大小殿堂、楼宇、根据陈展内容的不同，分九个展区：

1、以鸣冤鼓。戒石铭。大堂为主题的府衙文化区；

2、以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区；

3、以太极八卦台。三清殿为主题的道教文化区；

4、以典狱房。牢房为主题的刑狱文化区；

5、以桂籍堂。拱奎楼为主题的教育科举文化区；

6、以英武楼，校场为主题的游艺文化区；

7、以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区；

8、以宋太宗。宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区；

9、以范公阁、曲桥、明净湖、弦月山为主题的休闲文化区。

好了，朋友们，开封府就要到了，请大家关好车窗，带上随身物品，准备随我下车。

开封导游词 篇7

大家好！

今天很荣幸由我为大家介绍有着中原第一道观之称的——延庆观。

延庆观在中国道教史上有着非常重要的地位，它与北京的白云观、四川的常道观一起并称为我国的三大名观，于1988年被列为全国重点文物保护单位，它是为了纪念道教全真派的创始人——王重阳而建。

现在我们站的这个位置是门殿，大家看到在我身后有一个屏风，在我们道教称之为照壁。大家应该对屏风中间的这个图案非常熟悉，它就是道教重要的标志之一——太极阴阳八卦图。它是我国古代圣人伏羲氏所创，古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。在太极图中包括了阴阳两极两种属性物质中的不断分化组合而产生四象和八卦(四象：太阴、太阳、少阴、少阳;八卦：天、地、雷、风、水、火、山、泽)太极图虽然在众多图示当中最为简单，但内涵却最为丰富，堪称造型最为完美的图案。古今内外没有哪个图案有如此深刻的内涵。它的里面包括了宇宙、生命、物质的起源，它的哲学思想曾在我国思想界统治了800年之久，影响到我国文化的各个层面，比如我们大家非常熟悉的太极拳，它就是根据太极图中的圆、阴阳、刚柔、动静所运动其中，主要动作从分到合、从合到分在不断的划圆，可以说太极无处不生圆。太极图中的阴阳是对世界认识的最基本的概括，万事万物都有其共性，那就是都具有矛盾的两面，绝对纯粹的单一物种是不存在的，但是仅仅用阴阳描述世界还显得简单了一些，世界的复杂性，无法用它来作出描述，那么道教认为，金、木、水、火、土五行是对这种认识的最重要的补充。(同时太极图对于现在科学也有很大的共同贡献，电子计算机两位制的创始人莱布尼兹，他在1701年苦心研究乘法机时，法国传教士送给他一个八卦图，他正是在中国古老的八卦图中得到启发和帮助，才触动灵机一举成功。)

另外这个照壁还有一个意思在里面，就是用来隔断宫门以外的万丈红尘。出家人居此修行也就断绝尘念，清心修道。

请大家随我绕过屏风进入延庆观内部，现在我们所看到的这座建筑叫做玉皇阁，又叫通明阁，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，也没有地基，造型奇特，结构严谨，富于变化，各层的建筑设计和技术处理各不相同，是一座无梁式的亭阁建筑，这是一座在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。

玉皇阁下层为正方形，外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个瑞兽，它们分别是：龙、凤、狮、马、鱼，各个都雕刻得形态各异，栩栩如生。南门正中辟一瓮门，门两侧各开一直棂铁窗，东窗铁棂上铸有阳文题记“大明永宁王府镇国中尉雪窗重修玉皇阁三官无梁宝殿铁窗门户两扇”落款为“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”

第二层是一个八棱形的实体，从四方形向八棱形的突然转变，这种设计在古代建筑史上是十分少见的，内部无阶梯，外壁呈红色，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，据说，龙生九子，这就是它的其中一子，名叫鸱吻。由于鸱吻生性狂妄自大，不可一世，连老龙王也不放在眼里，龙王为了煞煞它的傲气，就把他叫到面前，问：“既然你本领这么大，这座房脊你能把它吞下去吗?”鸱吻听了之后，头一昂，尾一摆;二话不说，逮住这房脊便一口吞了下去。说时迟，那时快，龙王“刷”的一下抽出宝剑，一把插在他的背部，把它永远和房脊钉在了一起。实际上，古人们认为鸱吻五行属水，把它放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。它背上的剑，说是为了防止它逃走，其实是为了起到装饰和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等，垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体，并且每一层的装饰都互不遮挡，令人目不暇接、眼花缭乱。

第三层是个八角形亭阁，阁内设有平座及碧蓝色琉璃瓦栏杆，外部以兰、绿色琉璃瓦件砌出檐柱、阑额、斗拱，最高的亭阁顶部为八角攒尖顶，上施一颗铜制的火焰宝珠，以垂链数根牵之，亭顶南边垂脊上置有两个骑着狮子的蒙古武士，北边有两个西域人形象。这个蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿马靴，连他身上穿的'皮毛衣服的纹路都非常清晰。像这样雕刻精美的琉璃构件，能够从元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整个建筑时代特色的生动反映，同时，对研究我国元代的文化艺术、建筑特点也有着重要的意义。亭南北各辟一拱形门，南方门楣镶琉璃砖雕匾额，蓝底金字阳文楷书“玉皇阁”三字，室内砖拱穹隆顶，内檐用五彩斗拱，内供汉白玉石雕三尊，请各位站在后面台阶上观看，中间那尊像高1.8米，他头戴皇冠，身穿黄袍，腰束玉带，是道教信奉的众神之一——玉皇大帝，左右两位像均高1.5米，是他的侍臣，这是我国现今保存最完整的汉白玉雕之一。北门内砖雕阳文直额“通明阁”三字，字大尺余。

在参观完玉皇阁的外部特征后，我们下台阶到一层内部去了解一下它的内部构造。入门内，我们可以看到，上圆下方，上面是穹隆顶，很像蒙古的蒙古包，顶部四角砌出密集斗拱，使四壁顶口逐渐收作圆形，以承托上部的蒙古包式的半圆状穹隆顶，这样的建筑风格，既体现了汉人“天圆地方，天人合一”的思想，又明显的带有蒙古建筑的特征，可谓是汉蒙文化巧妙结合的产物。顶部由中心圆分出八条幅线，中心圆及八个区格中均饰以砖雕花卉图案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室内没有设置梁柱和梯道。室内中心神台上有座玄帝像，由铜打造，像通高1.95米，座底高0.73米，长1.4米，宽0.4米，边框三面铸有八卦符号，座右边铸有“大明成化二十二年(1486年)岁在丙午四月吉日”等字，原为大道观遗物，今由博物馆移此。玄武又叫真武，他俗名披发祖师，为道教所崇奉，相传古奉乐王的太子，生而勇猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年功成，白日飞升，威震四方，号玄武君，也称玄帝，北宋大中祥符年间因避讳而改玄武为真武。宋真宗年间，尊称“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。还有一个说法：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次变化之身。传说，他修道42年而成仙。玉皇大帝下诏封他为太玄，命其管理北方。因其威镇北方，故曰玄，又因其身上有鳞甲，故曰武。所以总称为玄武。玄武是北方七宿的总称，七宿之中有斗宿。而道教又重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，道教认为，每个人从投胎之日起，都要从南斗过渡到北斗，因此人的寿命是由北斗来决定的。人们要祈求延生长寿，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火极为旺盛。到了宋朝的时候，为了避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武，因此现在统称玄武大帝为真武大帝。据传说它在大禹时期曾经帮助过大禹治水，所以后来民间认为它是治理防护水患的一位天神，大家要知道开封是北方地区唯一的一座水城，地处黄河中下游，被称为地上悬河——黄河的底部和开封的铁塔塔尖一样高。历史上开封屡遭黄河水的泛滥，很多城池被掩埋于地下，现在，在我们的脚下就有五座古城池。由于玉皇阁以前是修筑在高台上的，后屡遭水淹，被泥沙埋于地下3米多处，在1984年时，成立了文物管理所，为对文物进行全面保护，我们把堆积的淤泥清理出来，经过全面维修才是使它得以恢复如今的面貌。因此老百姓为了庇佑开封不再患水灾，每年能有一个好的收成，五谷丰登之后人们都会来到这里朝拜它，感谢它的保佑，由此各位不难想象当时这里的香火有多么的旺了。现在每到初一和十五的时候，这里的香火还是很旺盛。

那么，延庆观是怎么来的呢?传说，金世宗大定九年(1169年)，重阳祖师带领马钰、邱处机、谭处端、刘处玄四徒传道西归，途经汴京，住在了当时的王氏旅店，也就是今天延庆观所在的位置。当时，来到这里正好是深夜，旅店上空出现的北斗七星非常明亮，在别的地方从来没有见到过，王重阳当时觉得这里的王气很重，而现在所住的地方风水又极佳，具有磁场、声场、气场、龙气、王气，五气归一之地，必将有利于全真道的发扬与光大。且常对弟子们说：“吾后必宅是！”意思是说，这块地方是全真道的风水宝地。他死后，他的阴宅一定建在此。第二年，某日，王重阳呼丹阳真人马钰，嘱耳密语后，便不再饮食，在此打坐升天。他的弟子尊从他的愿望修建了最初的延庆观，称为重阳观。

到了元代，道教达到鼎盛时期，元太宗五年(1233年)蒙古军进驻汴京后，王重阳的弟子郝大通之徒楼云真人王志谨，尊师叔邱处机遗命委托来汴修建重阳观，经过三十年的营建，形成了广袤七里(当时开封城墙总长14.4里，仅延庆观就站开封城面积的1/3)，规模宏大，气压诸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈亲自赐名为为“大朝元万寿宫”，不幸的是，元末，“大朝元万寿宫”毁于战火，仅存一斋堂，这个斋堂，也就是我们刚才欣赏到的玉皇阁。明朝洪武六年(1373年)恢复道观，改名为延庆观。延庆观是四川天师洞在隋代时的旧称，天师洞是道教创始人张道陵的传道处，重阳观沿用天师洞的曾用名，表明了两者渊源流长的继承关系。

明崇祯十五年(1642年)道观被黄河水淹没。

清康熙七年(1668年)赵足行等人倡约善男信女重修延庆观。

道光二十二年(1841年)黄河决口水涌入城，又一次被淹没。

光绪二十年和三十四年连次修葺，又使道观稍具规模。

大家现在可以看到的玉皇阁，在我们道教是非常有名气的，也被称之为“浮塔”，为什么这么说呢?因为开封城是我国北方唯一的一个水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相当于建在一个非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之称，大家都可以看到，玉皇阁的四周都有排水沟渠，地面安有水泵，每隔2个小时工作人员都会抽一次地下水，不抽的话水就会漫出来，把塔底给淹了，整个玉皇阁能在这个地下湖之上悬浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印证了王重阳所说的：“这是一个神奇无比的洞天福地”。

整个建筑历经近千年战火洪水，得以保存至今，尤为珍贵。加上它是开封现存的唯一一座元代建筑，它的存在使开封自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，没有出现空白的遗憾，而它独特的造型与建筑风格更是我国古代建筑艺术中的瑰宝。

接下来我们来了解一下道家代表性著作《道德经》，在此为大家简单介绍一下老子，老子，名老聃，河南人，是我国春秋末年著名的哲学家和思想家，相传老子是经过许多个81万亿岁，托胎于玄妙玉女腹体内，并且怀孕了81年之久，最后方从玄妙玉女左肋降生下来的，因怀孕太久，一生下来就是满头白发，故名唤“老子”，又因为降生在一棵李树下，便指树为姓，姓“李”。道教的一些史书中也记载了《道德经》的由来，相传，2500年前，周朝有一个“门官”叫尹喜的，他有一天在“草楼观”观测天气时，忽见紫气东来，便预言定有圣人路过，不久，果然老子骑驴入关，于是尹喜便请老子入楼，好酒款待，吟诗作赋，老子就是这时写下的《道德经》，《道德经》分为上下两篇，八十一章，五千言，是我国最早的辩证唯物主义论著，反映了老子丰富的哲学思想，他认为万事万物都是相反相成的，“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存。互为条件，这正是现代哲学中的基本观点，我们看到这块牌子上所列的是《道德经》中比较经典的几句话，以此为例，我来给大家做个解释。

第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名。”第一个“道”是名词是指自然界存在的客观规律。“常”是“恒久不变的”意思。“名”同“道”的意思，指真理、规律。

整句话意思是道如果能够说得出具体形态，它就不是恒久的道;名，若说得上具体形态，它就不是恒久的名。规律是客观的，是不因人们意志为转移的，规律如果能够说得清，道的明，就不是恒久不变的规律了。

老子认为，世界之道是普遍无限和绝对永恒的，我们很难对它加以描述;如果人们能够轻而易举地描述它，那么，他们描述的东西一定不是我说得那个的普遍无限和绝对永恒的世界之道。

第二句，“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人报一为天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“弯曲”，“洼”指“凹陷，空虚”，“盈”指“充实，完美”，“敝”指“陈旧，破败”，“抱一”指“持之以恒地坚持做某事”。

这句话的字面意思是委曲会变圆满，弯曲会变直，空虚会变的充实，陈旧会变新。对欲望要求少的人反而会得到很多，反之，则会引起迷惘。因此，圣人以此为天下之道，坚持自己的要求。

老子认为，圣人成功的秘诀在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，万事万物在发展过程中必然会转化到自身的对立面。这正体现了矛盾双方在一定条件下可以转化的科学道理。

开封导游词 篇8

你们好，欢迎你们来到天波杨府，我是你们的导游。

天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。因杨业忠心报国，杨家将世忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”。并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨凡经天波府门前通过的满朝官员，文官落轿、武官下马，以示敬仰。

天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，其建筑规格按当时正一品武官级别修建，与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。

杨业（俗称令公）的祖先是麟州（今陕西神木县北）人，到杨业时迁往太原，其父杨信是五时抗辽的著名将领，曾镇守过河曲（今山西河曲）和麟州。杨业原名重贵，是五末年割据太原一带的北汉政权的将领。由于他勇敢善战，人称“杨无敌”。北汉统治者刘继元替他改名刘继业。在北汉时期，杨业做过建雄节度使，镇守今山西县。由于契丹的侵扰，经常发生武装冲突，北宋政权建立后，杨业一度劝说刘继元归附宋朝，共同抵抗契丹，刘继元没有答应。公元979年，宋太宗赵光义围攻太原，北汉割据政权垮台，杨业恢复原姓，成为北宋王朝的一名将军。这时，他已五十多岁。宋太宗知道他熟悉北方边疆情况，委派他为州（今山西县）剌史。

杨业的妻子折氏，是一个很有军事才能的人。她出身于云州（今山西大同）大族。她的祖父、父亲和两个兄弟都是边关将领，在后周和北宋先后镇守过府州（今陕西神木东北），多次与契丹交战，保护北方的边防门户。出身于武装世家的折氏，善骑射，能征战，曾帮助丈夫杨业镇边建功。今山西保德折富村还有折太君墓。在传统戏曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”读音相近的关系。

七朝古都开封，自北宋以来素有“文包武杨”之美称，杨家将的英雄故事，在北宋中也已在民间广泛流传。著名文学家欧阳修曾称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里八野竖，皆能道之。”杨家将的故事千百年流传下来，家喻户哓，说明中国人民自古以来就具有光荣的爱国斗争传统。人民总是怀念、尊敬历史上抗敌爱国的英雄人物。当年“包青天”的清政廉洁为后人树立了吏治的典范，因而受到历史百姓的崇敬，北宋以杨业为表的杨家将满门忠烈捍卫祖国不顾个人安危舍生忘死的献身精神是我们宣扬爱国主义的榜样。

杨家将经过千百年的流传，在中国历史上久负盛名，他们的英雄业绩将伴随着民族的历史发展永存史册，光照后人。

好，游客朋友们，天波杨府就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

开封导游词 篇9

大家好！在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标记性建造之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，即是没来过开封”。

铁塔位于开封城内东北隅铁塔景致区内，奇丽挺立，雄居中原，以它高深绝妙的修建艺术跟宏伟奇丽的苗条身姿而驰誉中外，被人们誉为“天下第一塔”。

铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其表面全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之自身牢固异样，如同铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据说，他经由八年的构想设计和建造，终于在公元989年把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之雄伟，金碧之炳耀，自佛法入中国，未之有也。”因而该塔被称为“天下之冠”。初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩原因，他说京师无山，又多西冬风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时光，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就天然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

仔细的游客在观赏这座卓绝的建筑艺术时，总能惊疑地发明面前的铁塔是座斜塔，已向东南方向倾斜。看来，喻浩先生当年的担忧并非过剩！

在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁、漆栋画梁的大殿，名叫“接引殿”。周围由二十四根大柱支持，青石栏杆。望柱上雕刻有状态各异的九十六只小狮子。

开封导游词 篇10

大家好！相聚即是缘分！首先我代表我们河南青年旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我是大家此次旅程的导游员，大家可以叫我小何或何导。下面呢，隆重的给大家介绍我们这位后脑勺最帅的司机——王师傅，王师傅拥有十几年的驾龄，驾驶技术精湛，有他为我们保驾护航，我们就可以放下心来轻松游玩了。这俗话说不是一家人不进一家门，既然我们上了同一辆车也算是一家人了。所以呢，在我们的旅途过程中，大家对我们的服务有什么意见或要求请尽管提出来，我们都会尽心尽力去解决。在此，我预祝大家游得尽兴，玩得开心。

现在我们正行驶在郑开大道上，再有一个小时的路程就到了咱们今天的目的地----开封大相国寺了，在这里我先给大家简单介绍一下开封的的情况吧！

开封位于黄河中下游冲积平原的东部，北依黄河，南接黄淮平原，东连华东五省，是典型的温带大陆性季风气候，冬寒春暖，夏热秋凉。

开封古称汴梁、汴京、东京，因汴河流经此处，故又简称“汴”，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国八大古都之一。春秋时期，郑国国君郑庄公选择在此地修筑储粮仓城，便取“启拓封疆”之意，定名“启封”。到了汉景帝时期，为避汉景帝刘启的名讳，把启封更名为开封，这就是“开封”名字的由来。开封建城历史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先后有战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金定都于此，素有“七朝都会”之称。特别是一千多年前的北宋时期，开封为宋朝都城长达168年，历经九代帝王，是当时的全国政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的大都会。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下了光辉的足迹。

开封导游词 篇11

眼前的这幅石雕，是园方斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心——虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

开封导游词 篇12

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有5两重和8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

开封导游词 篇13

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

临水大殿由宣和殿、宣德殿连理而成，两殿造型巍峨庄重，偎依而立，如同一对在水边私语的爱侣。两座大殿在宋代是男宾、女眷的两个大包厢，与水心榭联结起来，就是一个功能考究的皇家歌剧院。从这里俯瞰全园，景色层次分明，尤其是池中诸景，尽收眼底，便于观赏水上演出的各种游艺节目。

现在我们看到的是雄伟壮观宣德殿和宣和殿，两殿造型一致，融为一体，远观似城楼，近看如皇宫。中国建筑都讲究中轴线布局，像这两殿并肩而立的格局很少能够见到。宋代皇帝经常在园内接见外国使臣，这样一是显得亲切和蔼，不必过于拘泥于宫廷的礼节，二是显得皇帝宽容大度。如果赶上与民同乐，还可以向来使展示国泰民安的升平景象。现在两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟乐舞，