曾国藩经典语录450句

在日常学习、工作或生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你还在找寻优秀经典的语录吗？以下是小编收集整理的曾国藩经典语录，欢迎阅读与收藏。

1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

2、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》

3、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

4、人生莫惧少时贫。——曾国藩

5、制造船炮，为中国自强之本。——曾国藩

6、爱民乃行军第一义。——曾国藩

7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

8、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。——曾国藩

9、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。——曾国藩

10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——曾国藩

11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

12、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》

13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

14、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史页，每日记茶余偶谈一则，此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日记楷本，此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程不必能有成，而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》

16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

18、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

19、爱民乃行军第一义。——曾国藩

20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

21、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩

22、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

23、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

25、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

27、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩

28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

29、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书

30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩

32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

33、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。——曾国藩

34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

35、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

36、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。

37、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

38、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。

39、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩

42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则博爱而不亲。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

43、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

44、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩

45、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

46、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

47、莫惧少年贫。（清）曾国藩

48、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》

49、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

50、静坐自我妄为，读书即是立德。——曾国藩

51、行事常思退一步。——曾国藩语录

52、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。

53、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩

54、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩

55、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

56、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩

57、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

58、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"

59、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

60、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——曾国藩

61、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

62、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩

63、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

64、修身款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》

65、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

66、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。———曾国藩

67、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩

68、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

69、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩

70、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》

71、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。——曾国藩

72、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

73、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。——曾国藩

74、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩

75、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

76、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩

77、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩

78、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

79、引自《曾国藩家书》

80、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

81、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

82、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

83、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

84、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

85、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

86、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

87、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

88、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

89、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

90、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

91、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

92、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

93、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

94、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

95、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

96、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

97、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

98、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

99、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

100、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩

101、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩

102、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

103、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P

104、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

105、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩

106、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩

107、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——曾国藩

108、俭以养廉，直而能忍。清。——曾国藩《曾文正公全集》

109、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

110、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

111、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

112、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

113、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

114、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

115、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。

116、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩

117、能甘淡泊，便有几分真学问。

118、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩

119、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩

120、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》

121、谦则不招人忌，恭则不招人侮。——曾国藩

122、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

123、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩

124、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩

125、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

126、循序而渐近，熟读而精思。宋代。朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

127、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿

128、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

129、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

130、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P

131、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

132、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

133、甘苦自得。

134、举世惟一真字难得。

135、人之精神不可无所寄。

136、事以急败，思因缓得。

137、绮语背道，杂学乱性。

138、知足则乐，务贪必忧。

139、能甘淡泊，便有几分真学问。

140、有恻隐之心者，必有羞恶。

141、人要为善，先要明善始得。

142、气忌盛，心忌满，才忌露。

143、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

144、和可消人怨，忍足退灾星。

145、善观人者观己，善观己者观心。

146、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

147、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

148、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

149、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

150、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

151、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

152、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

153、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

154、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

155、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

156、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

157、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

158、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

159、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

160、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

161、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

162、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

163、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

164、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

165、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

166、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

167、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

168、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

169、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

170、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

171、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

172、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

173、智大心劳者狂，力小任重者踣。

174、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

175、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

176、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

177、一念忽略，便有错言错事。

178、越自尊大，越见器小。

179、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

180、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

181、才智英敏者，宜加浑厚学问。

182、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

183、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

184、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

185、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

186、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

187、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

188、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

189、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

190、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

191、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

192、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

193、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

194、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

195、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

196、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

197、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

198、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

199、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

200、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

201、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

202、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

203、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

204、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

205、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

206、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

207、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

208、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

209、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

210、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

211、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

212、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

213、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

214、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

215、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

216、以耕读二字为本，乃是长久之计。

217、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

218、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

219、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

220、神正其人正，神邪其人奸。

221、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

222、誉望一损，远近滋疑。

223、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

224、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

225、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

226、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

227、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

228、困心横虑，正是磨练英雄之时。

229、另起炉灶，重开世界。

230、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

231、居高位者，以知人晓事二者为职。

232、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

233、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

234、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

235、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

236、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

237、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

238、大处着眼，小处着手。

239、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

240、知天地万物于一体，则能爱矣。

241、既爱其才，宜略其小节。

242、人必诚，然后业可大可久。

243、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

244、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

245、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

246、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

247、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

248、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

249、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

250、见异思迁，欲求长进难矣。

251、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

252、若日日誉人，人必不重我言矣。

253、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

254、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

255、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

256、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

257、省事是清心之法，读书是省事之法。

258、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

259、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

260、既有定识，又有定力。

261、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

262、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

263、一切皆暗暗安排，胸有成足。

264、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

265、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

266、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

267、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

268、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

269、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

270、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

271、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

272、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

273、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

274、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

275、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

276、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

277、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

278、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

279、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

280、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

281、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

282、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

283、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

284、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

285、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

286、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

287、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

288、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

289、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

290、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

291、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

292、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

293、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

294、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

295、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

296、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

297、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

298、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

299、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

300、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

301、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。

302、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

303、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

304、一身精神，具乎两目。

305、去山中贼易，去心中贼难。

306、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

307、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

308、戒傲戒惰，保家之道也。

309、凡办大事，半由人力，半由天事。

310、曾国藩家训名言100句

311、曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下

312、各安共分而天下平矣。

313、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。

314、男儿自立，必须有倔强之气。

315、居心平，然后可历世路之险。

316、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则—民不敢慢，廉则吏不敢欺。

317、先静之，再思之，五六分把握即做之。

318、好谈己长只是浅。

319、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

320、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

321、乡间无朋友，实是第一恨事。

322、青年读书应当“有志有识有恒”。

323、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

324、举止端庄，言不妄发。

325、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

326、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

327、一身精神，具乎两目。——曾国藩

328、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

329、用功不求太猛，但求有恒。

330、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

331、凡事皆缘忙里错，且要从容。

332、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

333、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

334、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

335、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

336、君子之道，以知命为第一要务。

337、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

338、久利之事勿为，众争之地勿往。

339、大柔非柔，至刚无刚。

340、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

341、名节至大，不可妄交非类。

342、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

343、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

344、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

345、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

346、人伦明，则礼乐兴。

347、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

348、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

349、志之所向，金石为开，谁能御之。

350、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

351、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

352、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

353、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

354、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

355、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

356、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

357、侍亲以得欢为本。

358、家勤则兴，人勤则健。

359、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

360、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。

361、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的天时地利人和就是这个道理。

——曾国藩

363、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

364、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。

365、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。

366、好人多自苦中来，莫图便宜，

367、困心横虑，正是磨练英雄时。

368、功不独居，过不推诿。——曾国藩

369、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

370、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

371、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

372、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

373、人生莫惧少时贫。——曾国藩

374、不为圣贤，便为※；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

375、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

376、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩人生三境说。——曾国藩

377、大处着眼，小处着手——曾国藩

378、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

379、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

380、功不独居，过不推诿！——曾国藩

381、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩

382、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

383、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

384、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

385、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

386、行事不可任心，说话不可任口——曾国藩

387、人生莫惧少年贫。——曾国藩

388、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

389、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

390、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

391、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

392、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

393、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

394、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

395、集众人之私，成天下之公。——曾国藩。

396、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

397、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

398、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

399、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

400、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

401、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

402、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

403、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

404、富贵气太重，亦非佳象耳。

405、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。——曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

406、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

407、慎，谨也。——《说文》

408、凡事留余地，雅量能容人。

409、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

410、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

411、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

412、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

413、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

414、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

415、曾国藩为官32年，权位越高，他就越发现人生在世，很多事情都身不由已。尤其是那些改天换地的大事，任凭自己有多努力也仅能谋得一般，而剩下一半自己不能主宰的，就叫做“天意”。

416、年少时经历七次考试才中秀才，还上过考官的“黑榜”，被批文理太浅；

417、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩

418、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

419、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

420、曾国藩的一生跌宕起伏，遭遇过五次重大挫折――

421、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

422、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

423、笃实，看似愚笨，实则异常沉稳、坚定。

424、如果想干成一些大事，这本书实在值得你细细品读。

425、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

426、废志无以成学，废学无以成才。

427、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

428、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

429、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

430、能够俭朴简约的人可以不求人。

431、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》

432、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

433、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

434、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

435、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

436、可是他们家的基因并不好，湘乡这个学习大环境也一般，因此曾国藩的老爹曾麟书从十几岁开始入考场，一连考了十七次，到了43岁，头发已经花白了，才终于考中了秀才。

437、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

438、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩

439、这个已故148年的人，被誉为“中华传统文化的最后一位偶像”。即便放在今日，也仍是成功学的顶级IP。

440、曾国藩的家书行文从容镇定，平淡家常中蕴育着真知良言，具有极强的说服力和感召力。

441、曾国藩的一生，在政治和军事等领域可谓是尽职尽责。

442、曾国藩去世后，门生之首李鸿章说：“惊悸悲痛，神魂飞跃。” 好友刘蓉更为他写了整整一百首挽诗。

443、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

444、曾国藩生于湖南湘乡，祖上几百年都是普通农民，到了他爷爷曾玉屏那一辈，才终于奋斗成了家境殷实的小地主。

445、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

446、曾国藩比他父亲稍好一点，到23岁第七次参加科举，终于顺利过关，并且一路考进了翰林院，开启了京官生涯。

447、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

448、咸丰八年，他写信给正在带兵攻克抚州的曾国荃，嘱咐他“亟须将笃实复还，万不可走入机巧一路”，即便是面对他人的投机取巧和奸诈诡计，自己也要保持近乎愚笨的真诚，待人行事时刻敦厚忠诚。

449、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

450、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》