看过《西游记》，都知道花果山乃是猴子的王国。头目叫孙悟空，他作齐天大圣时，在花果山的逍遥自在，恐是人间谁都难有的快活。记得《西游记》孙悟空因打死白骨精等被人妖不分、一味善心的唐僧逐回花果山，不久即落难，猪八戒没有办法，只好到花果山来请孙大圣复出，看到的是这样一番情景：“正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”。及至他们师兄弟见了面，孙悟空还领着八戒参观了一番，看到的是：“青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花木穠华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩岭头峰。日影动千条紫艳，瑞气摇万道红霞。洞天福地人间有，遍山新树与新花。”每每想到这些，我就越发感觉到来连云港看花果山的必要，其中最想看一看花果山的猴子。

春花秋实。既然名曰花果山，最好的自然景致应该在春夏秋，可是我们来的时候已经是11月14日，乃是秋末初冬了。所以我们一行不期看什么花品什么果，但能看一些主要景致，品味一些猴子山的氛围，特别能看到花果山的猴子，也就心满意足了。

天下的导游大概一样精明，似乎早察觉到我们的心思，吊我们游兴手段的确也格外高超：“……我要提醒大家的是：大家一定不要用塑料袋盛东西，或者你用塑料袋盛了东西也不要提着上花果山。因为你这样提着塑料袋，猴子们会以为你是带着给它吃的东西，就会吵吵嚷嚷拼命来夺，骂人没好口，抢东西没好手，小心抓破你的脸；你也不要在猴子面前掏口袋，因为你一掏，猴子会以为你要掏好东西给它吃，那么你掏不出东西来，猴子们是不会善罢甘休的，抓的你打破伤风针，的确不是我们愿意的昂……”导游这一说，我们瞬间天真地想象到：只要一进山门，满山遍野的猴子就会入见到返回花果山的齐天大圣一样吵吵闹闹地围拢上来！

来到山门，看到门楣是大圣的头像雕塑，十分生动和传神。头像背衬圆形图案，据说是象征功德圆满，法轮常转。北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾，却是无语的雕塑猴子而已。山门背面的匾额上，镌刻着沈鹏先生题写“东胜神洲”四字。

进了山门后，并没有看到猴子，却有一些导游迎上前来，推荐我们坐车上山，说不但可以省时省力，可以瞬间直接抵达水帘洞，省却攀登劳顿之苦，个车比当年孙悟空腾云驾雾还要快还要快活，导游这么一诱惑，更加上考虑到我们一行不少是老同志，我们就交了钱，坐上了车。车子启动，沿着盘山公路的确是同云驾雾一般呼啸前行，果然很快就抵达了水帘洞等景区。或许就是这个贪图安逸的决定，导致了我们此行来花果山的遗憾：最终没有看到一只猴子。

我们从车上下来，很快就看到了花果山闻名遐迩的景点娲遗石——女娲炼石补天剩下来的石头，也看到了娲遗石上方有半边石卵，一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。再走不多远，就是最有名的水帘洞了。水帘洞前，飞流悬挂，名副其实。石壁上“高山流水”四个大字，据说是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。洞门前有一题刻，“印心石屋”，据说是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。

游完水帘洞，验完了孙悟空的“豪宅”，便抵达海宁禅寺。大雄宝殿面前有两棵银杏树，已有千年。我们从这里下山，一路台阶、山路。虽然这个季节没有花果，但却有万山红遍，层林尽染的瑰丽景色填补。半山腰路旁有一棵银杏树，满树的叶子变得金黄，间或有几片红色的，阳光的照射下，富丽中透着吉祥。有的金叶飘落，落在树下，像满地闪闪发亮的金钱，的确是一年中难见的景致。山路两侧有卖萝卜的小贩，买一个吃，莱阳梨一般汁多，烟台苹果脆生，是当地的特产。

夕阳西下，我们下的山来，依然没有看到猴子。

越过大圣湖，我望见了苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔——海清寺阿育王塔。湖光塔影，让我浮想联翩。此番前来花果山，没有赏到花，却看到了辉煌瑰丽的银杏树；没有品尝到果，却吃到了当地特有的萝卜；想看猴子，却偏偏没有看到猴子……人世间，或许谁都有这样的感慨：无论做什么事或者去哪里，结果总是难以预料——有的是主观的原因，比如中途的一个决定，有的是客观的原因，比如计划没有变化多。心想事成常常就是一个梦想，难遂人愿的事十有八九，却是常理。

或许，花果山的猴子，是我的又一次参悟。