孟子的名言(15篇)
孟子的名言(15篇)
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编为大家收集的孟子的名言，欢迎大家分享。
孟子的名言1
1、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、仁则荣，不仁则辱。
5、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
6、我知言，我善养吾浩然之气。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
11、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
12、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
13、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
16、民为贵，社稷次之，君为轻。
17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
19、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
20、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25、养心莫善于寡欲。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、不耻不若人，何若人有。
28、祸福无不自我求之者。
29、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
32、不耻不若人，何若人有？
33、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
34、生于忧患而死于安乐也。
35、得道者多助，失道者寡助。
36、权然后知轻重；度然后知长短。
37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、人之患，在好为人师。
40、君子不怨天，不尤人。
41、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
42、鱼和熊掌不可得兼。
43、人之易其言也，无责耳矣。
44、人有不为也，而后能够有为。
45、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
46、形色，天性也；惟圣人然后能够践形。
47、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
48、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
49、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
50、不以规矩，不成方圆。
51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
52、大人者，不失其赤子之心者也。
53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
54、恭者不侮人，俭者不夺人。
55、天时不如地利，地利不如人和。
孟子的`名言2
1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
9、其进锐者，其退速。
10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
孟子的.名言3
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
4、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
5、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6、今王与百姓同乐，则王矣
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
9、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
11、不以规矩,无以成方园。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
17、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
19、君子莫大乎与人为善
20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
23、穷则独善其身，达则兼济天下。
24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
25、尽信书，则不如无书。
26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
27、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
29、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
30、我知言，我善养吾浩然之气。
31、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
34、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
35、大人者，不失其赤子之心者也。
36、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉
40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
41、仁者无敌。
42、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
43、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
44、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
45、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
46、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
47、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.
48、不以规矩,无以成方圆。
49、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
51、不以规矩，不成方圆。
52、权，然后和轻重;度，然后知长短。
53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
54、生于忧患而死于安乐也。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
56、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
58、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
孟子的'名言4
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、民为贵，社稷次之，君为轻。
12、权，然后知轻重；度，然后知长短。
13、不以规矩，无以成方圆。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
18、仁者无敌。
19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
20、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
21、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
22、国君好仁，天下无敌焉。
23、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
24、贤者在位，能者在职。
25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
28、穷则独善其身，达则兼善天下。
29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
30、君子不怨天，不尤人。
31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
32、尽信书，则不如无书。
33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
34、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
35、养心莫善于寡欲。
36、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
37、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
40、夫子言之，于我心有戚戚焉。
41、其进锐者，其退速。
42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
43、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44、祸福无不自己求之者。
45、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
47、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
48、恭者不侮人，俭者不夺人。
49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
50、民事不可缓也。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
53、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
55、始作俑者，其无后乎？
56、大人者，不失其赤子之心者也。
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
58、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
59、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
60、仁则荣，不仁则辱。
61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
62、人皆可以为尧舜。
63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
64、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
65、我知言，我善养吾浩然之气。
66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
67、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
68、尽信书，不如无书。
69、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
71、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
72、生于忧患而死于安乐也。
73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
74、今王与百姓同乐，则王矣。
75、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
76、不耻不若人，何若人有？
77、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
78、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
79、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
80、人有不为也，而后可以有为。
81、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
82、君子莫大乎与人为善。
83、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
84、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
85、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
86、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
87、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
孟子的.名言5
1、学习和实践不是很愉快吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？
2、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。
3、美与美，美与希望，朴素为绚烂。
4、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
5、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
6、不生气不开口，不娇柔不发丝，举起一个角，不向三个角，那就是不再。
7、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？
8、因为政治上的美德，比如北方，在它的.位置，和星星一样。
9、教人们不去战斗就是放弃战斗。
10、其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。
11、疯狂的人进取，教条的人不行。
12、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。
孟子的名言6
1、仁者无敌。
2、不患人之不已知，患不知人也
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、人告之以有过则喜。
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7、告之以有过则喜。
8、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
9、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
10、君子不怨天，不尤人。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
12、敬鬼神而远之
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
孟子的`名言7
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法语之言，能无从乎?改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学，不耻下问。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、学而时习之，不亦乐乎?
孟子的'名言8
1、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
2、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
3、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
4、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
5、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
6、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
7、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
8、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
9、君子尊贤德而容众，善而不怜也。
10、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
11、一个人讲话不带责任感是很容易的。
12、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
13、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；得到世界人才和教育，三乐也。
14、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如气味不好，如颜色好，这叫做自谦，所以君子会小心其独处。
15、学习和实践不是很快乐吗？
16、正直的'人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
17、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
18、说话不算话的人输了。不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
19、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
20、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
21、学而不思则罔；学而不思则罔。
22、君子坦荡荡，小人常在一起。
23、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。
24、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百英亩
25、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
26、一个人准备成功，一个人准备成功。
27、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
28、大学之道，在于德，在于民，在于完善。
29、一把米吃，一瓢水喝，在一条简陋的大街上，人们不用担心，不用改变自己的幸福
30、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
31、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。
32、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。
33、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。
34、没有正方形，就没有正方形。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
35、如果你不沿着这条路走，你就不会去。
36、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
孟子的名言9
1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、权，然后和轻重；度，然后知长短。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
7、尽信书，则不如无书。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，？而后人伐之。
10、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子的'名言10
1、 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
2、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
4、 人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
5、 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
6、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
10、 尽信书则不如无书。 ——孟子
11、 君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
12、 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
14、 不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
16、 情至之语，自能感人 ——孟子
17、 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
18、 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
23、 劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
24、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
25、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
26、 言近而指远者，善言也。 ——孟轲
27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
28、 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子
30、 达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
31、 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
32、 吾善养浩然之气。 ——孟子
33、 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
35、 人无廉耻，王法难治 ——孟子
36、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲
37、 人不可以无耻。 ——孟子
38、 我善养吾浩然之气 ——孟子
39、 尽心知性，尽性知天。 ——孟子
40、 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子
41、 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
42、 仁者如射，射者正已而后发 ——孟子
43、 离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"
45、 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
46、 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
47、 生于忧患，死于安乐 ——孟子
48、 育才造士，为国之本 ——孟子
49、 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
50、 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子
51、 家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
52、 志，气之帅也 ——孟子
53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲
55、 祸福无不自己求之者 ——孟子
56、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
57、 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
59、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
60、 其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
61、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
63、 质胜文则野，文胜质则史 ——孟子
64、 顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲
65、 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲
66、 宝珠玉者，殃必及身 ——孟子
67、 夫志，气之帅也。 ——孟轲
68、 国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、 离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子
79、 天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲
81、 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
82、 不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子
83、 尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
85、 “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
86、 君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
孟子的.名言11
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【3】 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【5】 今王与百姓同乐，则王矣。
【6】 不以规矩，不成方圆。
【7】 祸福无不自己求之者。
【8】 尽信书，则不如无书。
【9】 出于其类，拔乎其萃。
【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
【13】 王顾左右而言他。
【14】 天时不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。
【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
【22】 不违农，谷不可胜食也。
【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
【24】 人有不为也，而后可以有为。
【25】 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝顺父母，可以解忧。
【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士无事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
【37】 尽信书，不如无书。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【40】 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【41】 无父无君，是禽兽也。
【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
【43】 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
【44】 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【49】 不耻不若人，何若人有？
【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【51】 顺天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
【54】 有不虞之誉，有求全之毁。
【55】 生于忧患而死于安乐也。
【56】 人若无志，与禽兽同类。
【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。
【62】 穷不失义，达不离道。
【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
【64】 劳心者治人，劳力者治于人。
【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的'名言12
（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 ）
（3）人有不为也，而后可以有为。 （人要有所不为，才能有所为。）
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
（5）其进锐者，其退速。 （前进太猛的人，后退也会快。）
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 ）
（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）
（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的'快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）
（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）
（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）
（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）
（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
（28）人之易其言也，无责耳矣。 （一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 （人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）
孟子的名言13
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、不学诗，无以言。
5、兴于诗，立于礼成于乐。
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
9、先有司，赦小过举贤才。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、君于疾没世而名不称焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
16、君于不以言举人，不以人废言。
17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
19、礼之用，和为贵。
20、敏而好学，不耻下问。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、有教无类。
23、君子之行也，度于礼。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、不愤不启，不悱不发。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
37、人而无恒，不可以作巫医。
38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
39、听其言而观其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不争，群而不党。
42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
44、古者言之不出，耻躬不逮也。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
47、刚毅木讷近仁。
48、学而时习之，不亦说乎？
49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
50、士而怀居，不足为士矣！
51、不学礼，无以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎终，追远，民德归厚矣。
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
56、巧言令色，鲜矣仁。
57、盖有不知而作者，我无是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
66、见善无不及，见不善如探汤。
67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
76、过，则匆惮改。
77、居处恭，执事敬，与人忠。
78、学如不及，犹恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
86、温故而知新，可以为师矣。
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。
88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
93、学而不思则罔，思而不学则殆。
94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
96、以不教民战，是谓弃之。
97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
100、巧言乱德。
孟子的.名言14
1、人皆可以为尧舜。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3、祸福无不自己求之者。
4、君子不怨天，不尤人。
5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
6、不耻不若人，何若人有？
7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
9、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
10、养心莫善于寡欲。
孟子的'名言15
（1）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（3）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
（4）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的.任务。
（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（6）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（7）恭者不侮人，俭者不夺人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（8）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
（9）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（10）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（11）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（12）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（13）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（14）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（15）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。