孔子的名言(精选15篇)

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才经典呢？下面是小编为大家收集的孔子的名言，欢迎大家分享。

孔子的名言1

1、事君，敬其事而后其食。

2、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

3、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

7、己所不欲，勿施于人。

8、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

9、过，则匆惮改。

10、礼之用，和为贵。

11、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

12、居处恭，执事敬，与人忠。

13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、子曰：德不孤，必有邻。

15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

17、己欲立而立人，己欲达而达人。

18、过而不改，是谓过矣！

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

24、不学礼，无以立。

25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

27、放于利而行，多怨。

28、自行束以上，吾未尝无诲焉。

29、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

30、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

31、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

32、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。"

33、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

34、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

35、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

36、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

37、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

孔子的名言2

1、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

3、道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

5、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

6、道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

7、名不正，则言不顺。

解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

8、有教无类

解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

9、有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

11、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义。

12、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

18、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

20、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

孔子的名言3

1、陶冶情操，规范家庭，治理国家，稳定世界。

2、无数的事是出名的，无数的事是成就的。

3、远隔千山万水，隔千山万水。

4、不要剥夺了这个伟大的节日。

5、不要自以为富有，不要自以为贫穷。

6、好人靠财富致富，好人靠身体致富。

7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。

8、财富聚集人民，财富分散人民。

9、消极和实干家的话语，和他们冻结饥饿和维持。

10、尊重它所听到的聪明，线它所听到的宽广。

11、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。

12、没有流言，没有话语，没有法律。

13、官员在太监中游手好闲，罪恶自闲来，谨小慎微。

14、没有比爱更多的爱，没有比爱更多的爱。

15、颤抖着，仿佛在深渊里，仿佛踩在薄冰上。

16、在言语上，在行动上，在战斗中。

孔子的名言4

1、知道的人毫无疑问；仁慈的人不担心；勇敢的人不害怕。

2、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。因此，古代帝王，开国之民，教人为先。

3、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

4、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？

5、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

6、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。

7、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

8、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。

9、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。

10、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。

11、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？它比以前更高尚了！

12、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。

13、一句台词就能越狱，理由也跟！

14、沉默而求知，学而不厌，诲人不倦。

15、敏而好学，问心无愧，是文也。

16、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。

17、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。

18、我不是那个不知道的人。多听的是好的；见多识广者无知。

19、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。

20、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

孔子的名言5

1. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

6. 处恭，执事敬，与人忠。

7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8. 道不同，不相为谋。

9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

10. 言必信，行必果，然小人哉!

11. 君子耻其言而过其行。

12. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

孔子的名言6

性相近也，习相远也。———孔子

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。———孔子

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。———孔子

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。———孔子

唯上知与下愚，不移。 ———孔子

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。———孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。———孔子

见善无不及，见不善如探汤。———孔子

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。———孔子

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ———孔子

道听而涂说，德之弃也！———孔子

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。———孔子

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。———孔子

见得思义。———孔子

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！———孔子

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！———孔子

不患人之不已知，患不知人也。———孔子

人而无信，不知其可也。———孔子

是可忍，孰不可忍也。———孔子

德不孤，必有邻。———孔子

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。———孔子

三思而后行。———孔子

老者安之，朋友信之，少者怀之。———孔子

文质彬彬，然后君子。———孔子

敬鬼神而远之。———孔子

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。———孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。———孔子

孔子的名言7

1、己所不欲，勿施于人。

2、穷不失义，达不离道。

3、过而不改，是谓过矣！

4、述而不作，信而好古。

5、苟志于仁矣，无恶也。

6、先行其言，而后从之。

7、以文会友，以友辅仁。

8、先行其言而后从之。

9、见利思义，见危授命。

10、乐而不淫，哀而不伤。

11、与朋友交，严而有信。

12、不在其位，不谋其政。

13、敏而好学，不耻下问。

14、人无远虑，必有近忧。

15、求仁而得仁，又何怨。

16、文质彬彬，然后君子。

17、攻乎异端，斯害也已。

18、性相近也，习相远也。

19、学如不及，犹恐失之。

20、学而不厌，诲人不倦。

21、天下之众本在一人。

孔子的名言8

1) 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》

2) 学如不及，犹恐失之。

3) 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

4) 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

5) 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

6) 不迁怒，不二过。

7) 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

8) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

9) 古者言之不出,耻躬不逮也。

10) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12) 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

13) 有朋自远方来，不亦乐乎?

14) 有德者必育言，有言者不必育德。

15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16) 见利思义，见危授命。

孔子的名言9

1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

6. 处恭，执事敬，与人忠。

7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8. 道不同，不相为谋。

9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

11. 言必信，行必果，然小人哉!

12. 君子耻其言而过其行。

13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

孔子的名言10

1、己欲立而立人，己欲达而达人。

2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

9、法语之言，能无从乎？改之为贵。

10、人而无恒，不可以作巫医。

11、事君，敬其事而后其食。

12、以不教民战，是谓弃之。

13、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

15、放于利而行，多怨。

16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

17、见善无不及，见不善如探汤。

18、不愤不启，不悱不发。

19、敏而好学，不耻下问。

20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

21、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

22、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

24、居处恭，执事敬，与人忠。

25、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

26、举一隅不以三隅反，则不复也。

27、君于疾没世而名不称焉。

28、道不同，不相为谋。

29、己所不欲，匆施于人。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

32、士而怀居，不足为士矣！

33、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

34、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

36、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

37、刚、毅、木、讷近仁。

38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

40、君子有诸已，而后求诸人。

41、君子周而不比，小人比而不周。

42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

43、学如不及，犹恐失之。

44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

46、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

48、礼之用，和为贵。

49、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

50、学而时习之，不亦说乎？

51、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

52、施诸已而不愿，亦勿施于人。

53、学而不思则罔，思而不学则殆。

54、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

55、工欲善其事，必先利其器。

56、慎终，追远，民德归厚矣。

57、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

58、君子之行也，度于礼。

59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

61、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

62、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

63、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

64、君子喻于义，小人喻于利。

65、不学诗，无以言。

66、温故而知新，可以为师矣。

67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

68、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

69、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

70、唯仁者能好人，能恶人。

71、不学礼，无以立。

72、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

73、凡事豫则立，不豫则废。

74、不患人之不已知，患不知人也。

75、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

76、巧言令色，鲜矣仁。

77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

78、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

79、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

81、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

82、古者言之不出，耻躬不逮也。

83、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

84、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

85、人无远虑，必有近忧。

86、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

87、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

88、有教无类。

孔子的名言11

1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

2、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

4、过而不改，是谓过矣!

5、过，则匆惮改。

6、不迁怒，不二过。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

8、人无远虑，必有近忧。

9、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎!死而后己，不亦远乎!

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!

14、居处恭，执事敬，与人忠。

15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉!

孔子的名言12

1、父母在，不远游，游必有方。——孔子当父母双亲还健在的时候，不要外出。实在非要外出不可的话，你将要去的地点也要让父母知道。

2、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

4、君子欲讷于言而敏于行。君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？

6、学而不思则罔，思而不学则殆。只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。

11、温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

12、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

13、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

14、君子求诸己，小人求诸人。君子要求的是自己，小人要求的是别人。

15、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。

16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。

17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

18、小不忍，则乱大谋。小事不忍耐就会坏了大事。

19、内省不疚，夫何忧何惧。自我反省如果问心无愧，那还有什么可以忧虑、畏惧的呢？

20、子以四教：文行忠信。孔子从四个方面教育他的学生：文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。

21、食不厌精，脍不厌细。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。

22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

23、志于道，据于徳，依于仁，游于艺。志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。

24、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了不高兴？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 译文2庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、能成功，慈惠就能够使唤人。

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。好学的人,，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的.人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

29、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

32、逝者如斯夫，不舍昼夜。逝去的时光就像这流水一样，哪管白天还是黑夜都不会停止。

33、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

34、君子固穷，小人穷斯滥矣。君子不因穷困而改变其操守，小人穷困了就会胡作非为。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

37、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的！

38、割鸡焉用牛刀？杀只鸡何必用宰牛的刀？

39、用之则行，舍之则藏。任用就出来做事，不得任用就退隐。

40、苛政猛于虎。残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

41、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！

孔子的名言13

1. 有德者必育言，有言者不必育德。

2. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

3. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

4. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

5.君子欲讷于言而敏于行。

6. 居处恭，执事敬，与人忠。

7. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9. 君子耻其言而过其行。

10. 里仁为美，择不处仁，焉得知?

11. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

12. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

13. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

14. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

15. 礼之用，和为贵。

16. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

17. 己所不欲，匆施于人。

18. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

19. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

20. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，

敏则有功，惠则足以使人”。

21. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

22. 不学礼，无以立。

23. 有教无类。

24. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

25. 人无远虑，必有近忧。

26. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

27. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

28. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

30 过而不改，是谓过矣!

孔子的名言14

1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"

2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3) 不义而富且贵，于我如浮云。

4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8) 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10) 温故而知新，可以为师矣。

11) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

12) 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

13) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

15) 道不同，不相为谋。

孔子关于时间的名言推荐

1) 过而不改，是谓过矣。

2) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

3) 唯仁者能好人，能恶人。

4) 君子欲讷于言，而敏于行。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

7) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8) 君于疾没世而名不称焉。

9) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

10) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11) 君子之仕也，行其义也。

12) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

13) 君子和而不同，小人同而不和。

14) 君子矜而不争，群而不党。

15) 君子周而不比，小人比而不周。

16) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

17) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

18) 放于利而行，多怨。

19) 求仁而得仁，又何怨。

20) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子的名言15

1、学如不及，犹恐失之。

2、君子欲讷于言而敏于行。

3、性相近也，习相远也。

4、工欲善其事，必先利其器。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、大德不逾闲，小德出入可也。

7、己所不欲，匆施于人。

8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

10、敏而好学，不耻下问。

11、是可忍，孰不可忍？

12、不患人之不己知，患不知人也。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

15、已欲立而立人，已欲达而达人。

16、朽木不可雕也。

17、己欲立而立人，己欲达而达人。

18、仕则优则学，学而优则仕。

19、其知可及也，其愚不可及也。

20、以文会友，以友辅仁。

21、不患人之不已知，患不知人也。

22、文质彬彬，然后君子。

23、凡事豫则立，不豫则废。

24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

25、人无远虑，必有近忧。

26、过而不改，是谓过矣！

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、过，则匆惮改。

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

30、君子耻其言而过其行。

31、不怨天，不尤人，下学而上达。

32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、居处恭，执事敬，与人忠。

34、里仁为美，择不处仁，焉得知？

35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

36、有德者必育言，有言者不必育德。

37、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

38、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

39、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

40、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

42、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

44、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

45、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

47、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

50、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

53、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

55、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

57、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

58、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

60、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

61、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

62、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

63、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

65、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

66、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

69、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

71、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

72、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

74、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

76、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

77、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

78、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

79、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。