高中语文《五人墓碑记》教案

发布者：蘑菇鱼时间：2022-11-15 11:11

深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。今天小编在这给大家整理了一些高中语文《五人墓碑记》教案，我们一起来看看吧!

高中语文《五人墓碑记》教案

学习过程

一、导入

罗素的《我为什么而活着》启发我们对人活着的意义进行追问和探寻，但是历来生死并提，佛教讲有生有死、不生不死、方生方死，虽然古人讲“生死由命”做出漠不关心、消极应承的姿态，但毕竟人事可为。人有为何而生的困惑，当然就有为何而死的争论，古今中外无不如此。“君当日胜贵，吾独向黄泉”这是钟情之死;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这是报国之死;“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这是捍卫自由之死;“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”这是献身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，孟子认为“死有贵于生者”，我们该怎么选择，该有怎样的生死观呢?我们来看看张溥的见解。

二、作者见教材注释。另补：

①张溥，所读书必手抄写，抄完朗诵一遍即焚之，又抄，如是六七才止，因而把读书之斋取名“七录斋”。以示人一己百之精神。

②魏忠贤，自幼狡黠无赖，目不识丁，因在一次赌博中输掉，为赌徒侮辱，一气之下自宫，21岁被选入宫，善于巴结，后因与明熹宗乳母相好，逐渐夺取宫廷内务大权。当时的明熹宗生性好玩，他便投其所好，大搞内操，紫禁城锣鼓喧天，大臣进谏都被拒绝。明熹宗喜欢木工油漆之事，从早到晚制作器具，他此时有意奏事，弄得明熹宗很烦，趁机操权。慢慢形成阉党，尽杀异己。权势登峰造极，为讨好他，全国各地建了不少生祠。嚣张五六年后，明熹宗死，崇祯即位，削去官职，贬往凤阳，又改逮捕治罪，他上吊自杀。

三、落实基础

⑴一读(自由朗读)，用圆圈画出文中除了“是以”“得以”还含有“以”字的句子。

明确：①连词：表目的，来;②副词;表修饰，而;③介词：把;④连词，表原因，因为。⑤介词：凭借，用。

⑵二读(自由朗读)，用三角画出文中除了“至于”“于是”还含有“于” 字的句子。

明确：①表被动;②介词，在某地，在某时;③介词，向;④介词，对，对于。

⑶三读(默读)，用方形画出文中除了“既而” 还含有“而”字的句子。

明确：①副词：表修饰，因为;②副词：表修饰，状态;③副词：表修饰，方式;④连词：表顺承，然后;⑤连词：表并列，并且。

⑷分别在作业本上抄写含有“以”“于”“而”字的句子，并解释各句中“以”“于”“而”字的意义和用法，然后根据教材注释翻译句子。

明确：不得借助其他资料，学会根据前后上下文推断词义。

⑸检查学习情况

诵读：①抽点学生朗读第一段

②男生齐读第二段

③女生齐读第三段

④抽点学生朗读第四段

⑤全班齐读五、六、七段

⑹指导学生弄清几处断句

明确：①是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人。周公之逮/所由使也;

②吴之民/方/痛心焉

③故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记

④匹夫/之/有重于社稷也

⑺解决学生难翻译的地方

⑻重点实词词义抽答

第一段：旌盛

第二段：皎皎

第三段：望行为敛堪抚按

第四段：当少发卒

第五段：素蹈死株治逡巡猝

第六段：抵佯视尽隶屈

四、研习

⑼请找出第一、二段的中心句。

明确：最后一句。

⑽记叙五人生平事迹是哪些段落?各记什么?

明确：第三、四段;何事被杀，死之情状。

⑾请找出五、六段的中心句。

明确：最后一句。

⑿总结全文思路。

明确：立碑盛(记，叙)—为何立(问，议 )—生前事(忆，叙)--死得值(答，议)

⒀作者以为五人为何而死?

明确：义。

⒁能否用原文为意义做个解释?

明确：明死生之大，有重于社稷也。

⒂“天下兴亡，匹夫有责”，你还知道哪些仁人志士为国家民族慷慨赴义?

列举：文天祥、夏完淳、谭嗣同、林觉民等。

《五人墓碑记》原文和译文

原文：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

译文：

这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀!

这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢?唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢?

我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭?”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的;苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。

然而，(他们的堂堂正气是压不倒的)这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五个人的首级用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五个人。

唉!在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢?而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀?况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了;魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀!

由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?因此，周蓼洲先生，他的忠义显扬于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而高贵，死后非常荣耀;而这五个人也得以修建一座大坟(重新安葬)，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀!不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢!所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。

(前面提到的)贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生

《五人墓碑记》知识点

一、通假字古今字(4处)

1.其为时止十有一月耳。 “有”同“又”，用于整数与零数之间

2.夫十有一月之中， “有”同“又”，用于整数与零数之间

3.敛赀财以送其行，哭声震动天地。 “赀”同“资”，资财，钱财

4.蹈死不顾，亦曷故哉? “曷”通“何”

二、古今异义词(7处)

1.吾社之行为士先者 “行为”古：两个词——品行+成为

今：受思想支配而表现出来的活动

2.是时以大中丞抚吴者为魏之私人

“私人”古：自己人，此处可译为“党羽”、“爪牙”