原谷谏父文言文翻译(3篇)
原谷谏父文言文翻译(3篇)
漫长的学习生涯中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了帮助大家更好的理解文言文，下面是小编收集整理的原谷谏父文言文翻译，欢迎阅读与收藏。
原谷谏父文言文翻译1
原文：
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆[yú]，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《太平御览》）
译文：
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
解释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指"祖父"，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
赏析
为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。
文言知识
“谏”：在文言中作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”讲。上文“谏父”，意为原谷对父亲好言劝说。又，“莫不谏”，意为没有人不规劝的。这种“谏”只能用于晚辈对长辈、下级对上级。如“大臣谏曰”，意为大臣对皇上委婉地劝说。反之，长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣：汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等许多。
原谷谏父文言文翻译2
原谷谏父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆[yú]，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《太平御览》）
注释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指"祖父"，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆（yú）：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为。。。感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
译文
原谷有一个祖父，年纪已经很大了，原谷的父母都非常得厌恶他，想要抛弃他。在原谷十五岁的时候，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
拓展：文言知识
“谏”字在文言中常作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”。本文中的“谏父”，可以翻译为原谷对父亲好言劝说。又，“莫不谏”，可翻译为没有人不规劝的。这一种“谏”只能用在晚辈对长辈、下级对上级。例如“大臣谏曰”，意为大臣对皇上委婉地劝说。反过来，长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。在《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣：汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等许多。
原谷谏父文言文翻译3
原文
原谷有祖，年老，谷亲人厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日亲人老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《渊鉴类函》）
翻译
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的亲人厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
解释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指"祖父"，文中的.祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
赏析
为人子女的一定要孝敬亲人，孝敬亲人是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的亲人，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬亲人，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。亲人教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 亲人是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。