韩非子节选文言文阅读及答案

在平平淡淡的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文就是白话文的提炼跟升华。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编精心整理的韩非子节选文言文阅读及答案，希望能够帮助到大家。

韩非子节选文言文阅读及答案 1

阅读下面的文言文，完成9-12题。（12分，每小题3分）

历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年甽亩正①。河滨之渔者争坻②。舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”

或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”

其人曰：“尧为天子。”

然则仲尼之圣尧奈何！圣人明察，在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也，夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛楯之说也。

且舜救败，期年已一过，三年已三过。舜寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：“中程者赏，弗中程者诛。”令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣、奚待期年！舜犹不以此说尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦而后化民者，尧舜之所难也；处势而骄下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。

（选自《韩非子》）

注：①甽 (quǎn) 亩正:意思是田界不再被破坏侵占。甽：田l边的水沟；②坻(chí)；水中的小块陆地；③窳(yǚ)：粗劣不结实。

9．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是( )

A．历山之农者侵畔 畔：田地的边界

B．楚人有鬻檐与矛者 鬻：卖

C．且舜救败，期年已一过 已：消除

D．舜犹不以此说尧令从己 说：说法

10．下列各句中，加粗词的意义和用法都相同的一组是( )

A．舜之救败也，则是尧有失也 魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙

B．期年而器牢 则知明而行无过矣

C．其人弗能应也 以乱易整，不武。吾其还也

D．乃躬亲，不亦无术乎 设九宾于廷，臣乃敢上壁

11. 下列六句话分别编为四组，其中属于韩非子反对儒家的“礼治”，提倡“法治”的观点的一组是( )

①圣人明察，在上位，将使天下无奸也 ②舜之救败也，则是尧有失也

③夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立④以有尽逐无已，所止者寡矣

⑤舜犹不以此说尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎⑥令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣

A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．河边打渔的人争着在水中高地捕鱼，舜便去那里打渔，一年之后，都让年长的人占水中高地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实，尧便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。

B．就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同时存在一样，对尧、舜不可能两方面都称赞。

C．要治理好国家，应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样，天下事很快就可以解决了。

D．准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人是不可以和他一道治理国家的。

答案：

9．D（劝说）

10．A（用在主谓之间，取消句子的独立性。B连词，表顺承关系/连词，表递进关系；C代词，那/语气副词，表祈使语气，可译为“还是”；D表轻微的转折，“却”或“竟然”/副词，才）

11．D

12．A（“尧”应为“舜”）

【参考译文】：

历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地，舜便去那里耕种，一年之后，田界不再被破坏侵占。河边打渔的人争着在水中陆地捕鱼，舜便去那里打渔，一年之后，都让年长的人占水中陆地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实，舜便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。孔子叹息说：“耕地、打渔和制陶器，都不是舜的职责，舜去干这些事情，是为了挽救社会风气的败坏。舜确实称得上仁呀！他能够亲身耕田做劳苦的工作，百姓都跟着他干。所以说：圣人的德行真能感化人啊！”

有人问儒家的人说：“当这个时候，尧在哪里？”

那个人答道：“尧做天子。”

既然这样，那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢！圣人能清楚地了解一切，处在帝王的位置上，要使天下没有邪恶的事情发生。如果耕地打渔不发生争执，陶器质量不粗劣，舜又哪里用得着用德行去教化他们呢？当舜挽救社会风气败坏的时候，就说明尧有过错。认为舜很贤德，便排除了尧能清楚地了解一切；认为尧是圣人，便排除了舜用德行进行教化的.可能，不可能两方面同时成立。有个卖盾和矛的楚国人，称赞他的盾说道：“我的盾非常坚固，没有什么东西能穿透它。”又称赞他的矛说：“我的矛十分锐利，没有什么东西不能穿透。”有人说：“用你的矛，刺你的盾，会怎么样呢？”那个人不能回答。不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同时存在。现在对尧、舜不可能两方面都称赞，这就象楚人对矛、盾的说法一样。

再说舜挽救社会风气的败坏，一年只能消除一件过错，三年不过消除三件过错。舜的寿命有终了的时候，天下的过错没有完结的时候。用有限的生命跟在永远没有完结的过错后面，一个个地纠正，所能制止的就太少了。如果有赏功罚过的规定让天下一定要实行，并且下命令说：“符合规定的就奖赏，不符合规定的就惩罚。”命令早晨到达，晚上情况就得到改变；晚上到达，第二天早晨情况就得到改变；十天功夫天下就能全部改变情况，为什么还要等到一年以后呢？舜还不用这个办法来劝说尧，让他听从自己的意见，竟然亲自做那些劳苦的事，岂不是太没有办法了吗？进一步来说，亲自去做劳苦的事情然后才能感化百姓，这是尧舜也感到困难的事；处在有权势的地位用命令矫正百姓的错误，这是平庸的君主也感到容易的事情。准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人是不可以和他一道治理国家的。

韩非子节选文言文阅读及答案 2

阅读下面的文言文，完成以下题目。

（甲）于是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！

王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

（乙）晋平公与群臣饮。饮酣，乃喟然叹曰：莫乐为人君，惟其言而莫之违。师旷①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴坏于壁。公曰：太师③谁撞？师旷曰：今者有小人言于侧者，故撞之。公曰：寡人也。师旷曰：哑！是非君人者之言也。左右请除之，公曰：释之，以为寡人戒。 ①师旷：盲人乐师。 ②衽：长袍。 ③太师：师旷。（选自《韩非子》）

1．解释下列句子中加粗的字。

（1）臣之妻私臣 （2）援琴撞之 （3）面刺寡人之过 （4）是非君人者之言

2.下列句子节奏划分正确的一项是（ ）

A. 今者/有小人言/于侧者 B. 群臣吏民/能面刺寡人/之过者

C. 是/非君人者之言 也 D. 王/之蔽甚矣

3．请选出下列加粗的字的意义与用法相同的一项（ ）

A 师旷侍坐于前 B 王之蔽甚矣

皆以美于徐公 惟其言而莫之违

C 莫不私王 D 公被衽而避

莫乐为人君 人不知而不愠

4．用现代汉语翻译下列句子。（ ）

（1）由此观之，王之蔽甚矣！

（2）公被衽而避，琴坏于壁。

5．上面两段文字中的`四个主要人物：邹忌、齐威王、师旷、晋平公，你最欣赏谁？简要说说理由。

参考答案：

1．（1）偏爱（2）拿起 （3）指责（4）这

2. C

3．C

4．（1）由此看来，大王（所受到）的蒙蔽很深了。（2）只有君主的话没有人违抗。（3）晋平公连忙收起衣襟躲让，琴在墙壁上撞坏了。

5．任选其一，意对即可，示例：

（1）邹忌：忠心为国 善于劝谏 （2）师旷：忠心为国 敢于直谏（3）齐威王：知不足即改，善于纳谏 （4）晋平公：知错能改，心胸还算开阔

附：晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!只有他的话没有谁敢违背!著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:太师撞谁呀?师旷故意答道：刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。晋平公说:说话的是我。师旷说：哟！这可不是作为君主的人应该说的话啊！左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：放了他吧，我要以此作为鉴戒。

韩非子节选文言文阅读及答案 3

景公过晏子曰：子宫小近市，请徙子家豫章之圃。晏子再拜而辞曰：且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。景公笑曰：子家习市，识贵贱乎?是时景公繁于刑。晏子对曰：踊①贵而屦②贱。景公曰：何故?对曰：刑多也。景公造然变色曰：寡人其暴乎!于是损刑五。

或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：此非有国之耻也，公胡不雪之以政?公曰：善。因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：公乎，公乎，胡不复遗其冠乎!。

或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!

昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。

或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。

(节选自《韩非子·难二》，有删改)

注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．晏子再拜而辞 辞：谢绝

B．治乱之刑如恐不胜 胜：全，尽

C．夫赏无功则民偷幸而望于上 幸：侥幸

D．夫智者知祸难之地而辟之者也 辟：开辟

10．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是

A． 晏子之贵踊，非其诚也 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也

B． 此非所以为治也 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

C． 不诛过则民不惩而易为非 此则岳阳楼之大观也

D． 仲尼以文王为智也，不亦过乎 赵王窃闻秦王善为秦声

11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法制思想的一组是

①是时景公繁于刑 ②夫刑当无多，不当无少

③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政

⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也 ⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎

A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥

12．对原文有关内容的.理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。

B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!

C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。

D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。

13．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)

(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)

(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)

韩非子节选文言文阅读及答案 4

阅读下面的文言文。（13分）

楚庄王欲伐越①。庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵②弱。”庄子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫③。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻④为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明⑤。 （节选自《韩非子》）

【注释】①越：越国。②兵：军队。③睫：眼睫毛④庄蹻( qiāo)：当时民间反对派首领。⑤明：眼睛明亮，引申为明智。

小题1:根据要求，完成下列两小题。（6分）

⑴解释下列句中加粗词的意思。（2分）

①楚庄王欲伐越（ ） ②臣愚患之（ ）③王乃止（ ）④自见之谓明（ ）

⑵下列各句中与“王之伐越”中的“之”用法和意思相同的一项是（ ）（2分）

A．故时有物外之趣（《幼时记趣》）B．择其善者而从之（《〈论语〉八则》）

C．至之市（《郑人买履》）D．而两狼之并驱如故（《狼》）

小题2:用“／”标出下列句子的一处朗读停顿。（1分）

王 之 兵 自 败 于 秦 晋

小题3:将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

⑴故知之难，不在见人，在自见。（2分）

⑵重岩叠嶂，隐天蔽日。（《三峡》）（2分）

小题4:庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。（2分）

参考答案：

小题1:⑴①想要 ②担心 ③停止 ④称作、叫做（4分）⑵D（2分）

小题2: 王 之 兵∕ 自 败 于 秦 晋（1分）

小题3: 所以要想认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。（2分）

小题4:人要有自知之明，才能够避免失误，立于不败之地。（2分）

小题1:

试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的`掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化，如本题中的“患”古今异义，要注意辨析。第二小题先判断例句中“之的意思，再比较各项，有反选排除法，将明显不符合答案的项先行排除，A句中的“之”为助词“的”，B句中的“之”代“善者”，C句中的“之”为动词“到”，D句中的“之”与例句相同，主谓之间不译。

小题2:

试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。

小题3:

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语，如“见”“重”“叠”“隐”等。

小题4:

试题分析：了解短文大意，抓住主要人物的行为表现，参照注释理解清楚“故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明”此句的意思，据此分析本文所说的道理。